(中南林業(yè)科技大學(xué)　湖南　長沙　410004)

一、相關(guān)概念

(一)文字的概念

關(guān)于文字的理解，在《現(xiàn)代漢語詞典》上解釋文字是：“①記錄漢字語言的符號；②語言的書面形式?！闭Z言文字學(xué)家則認(rèn)為：“文字應(yīng)從狹義和廣義二者中區(qū)分。狹義的文字概念是指記錄語言的符號；廣義的文字概念是指人們用來傳遞信息，表示一定意義的圖畫和符號，都可以稱為文字。”

(二)造字法

關(guān)于漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括轉(zhuǎn)注和假借。但嚴(yán)格說來這兩種應(yīng)屬于用字的方法。

(三)園林造景

園林造景即通過人工手段，利用山石、水體、地形等各種自然環(huán)境條件和構(gòu)成園林的各種要素創(chuàng)作出所需要的景觀。景是由形象、體量、聲音、光線、明暗乃至香味等組成，是園林的主體和欣賞對象。造景內(nèi)容主要有：構(gòu)筑亭臺樓閣等建筑設(shè)施；砌疊假山奇峰，洞壑危崖；挖湖堆山，塑造地形；布置山谷溪澗，卵石溪流；設(shè)淺水小池，筑石山噴泉，養(yǎng)魚，栽植物；布置組合形態(tài)各一的樹木花卉；以及各種雕塑為構(gòu)圖主體。中國園林造景的指導(dǎo)思想，是因借自然、效法自然而又高于自然，做到“雖由人作，宛自天開”。[1]

中國園林造景手法：

中國造園藝術(shù)的特點之一，是園林創(chuàng)意與工程技藝的融合，以及造景技藝的豐富多彩。在中國傳統(tǒng)園林造景中，同時運用多種造園藝術(shù)，通過對園林的山水布局、建筑及小品的安排，以及花木栽植，創(chuàng)造豐富多彩的園林景觀，表現(xiàn)詩情畫意的園林美。古典園林造園中強調(diào)布局要主景突出和多樣性的統(tǒng)一。為使園林空間的處理達(dá)到立體空間景觀、動態(tài)空間景觀序列以及最終成為美化和諧的園林整體環(huán)境的目的而采取的一些手法，稱為造景手法。中國園林造景的基本手法主要有：主景和配景、抑景與揚景、前景與背景、夾景與框景、漏景與添景、俯景與抑景、近景與遠(yuǎn)景、季相造景、點景等。[2]

二、不同造字法與園林造景

(一)園林中的象形法

1.園林小景中的象形法

亭子，在蘇州園林建筑中占有重要的地位。亭者，停也，亭子散布園林四處，可供游人稍坐小憩歇息，同時也是賞景的觀覽點，而亭子本身也是一道風(fēng)景。亭子一般為四邊形、八邊形、圭角形等幾何圖形，但也有一些特殊形狀的，做成人們熟悉的物體形狀，十分有趣，稱作象形亭子。拙政園西部的土山上，有一座精致的小亭，隱匿在“與誰同坐軒”的身后，用五根柱子撐著圓形的亭頂，十分小巧玲瓏，它名叫笠亭，它像一頂大號斗笠，因此得名。

而拙政園西部和獅子林西部都建有這樣的亭子。兩座扇亭，除了所處地勢有別外，風(fēng)格幾乎一致，亭子的屋面、外圍吳王靠、內(nèi)部飾物(宮燈、匾額等)等全部做成打開的折扇狀，別具風(fēng)味，非常有趣。

位于虎丘附近的定園內(nèi)有座亭子叫傘亭，也很別致。據(jù)傳，定園是明代劉伯溫的私家園林，此后數(shù)經(jīng)易主，終歸毀失，現(xiàn)在的定園是在原來基址上于改革開放后重建的，占地面積百余畝，建有劉伯溫墓、節(jié)日長廊等遺跡和景點。顧名思義，傘亭猶如一把打開的紙傘，走進(jìn)亭內(nèi)，抬首還可看見成輻射狀的傘骨，中間還有一根懸在半空的傘把，入亭恰如傘中人在雨中行。

螺髻亭在怡園西部假山之巔，大約建于清同治、光緒年間。螺髻，即古代婦女梳束的形如螺殼的發(fā)髻，由此，面對此亭，你腦際也許會浮現(xiàn)出古典美女的綽約倩影。螺髻亭有如下特點，第一，位處全園制高點，俯視可瀏覽全園美景，極目可遙眺遠(yuǎn)處勝景。第二，六角攢頂?shù)穆蓣偻た胺Q所有園林中最為小巧之亭。[3]

2.園林植物中的象形法

應(yīng)用喬木、灌木、藤本以及草本植物，采用科學(xué)的造型設(shè)計、栽培管理、綁扎修剪、牽引搭架、鑲嵌等手法，模仿修剪成各種鳥獸、卡通形象、運輸工具等藝術(shù)造型。

(二)園林中的指事法

指事字是用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示的造字法，用指事法造出的字是指事字。指事字分兩種：一種是純象征性符號構(gòu)成的，例如：一、二、三、四、上、下等，這類指事字很少；另一類是在象形字的基礎(chǔ)上增加提示性符號構(gòu)成的，如“刃”在“刀”加一點，表示刀口；“甘”在口內(nèi)加一點，表示口中含有甘美的食物。

建筑與園林在顏色上的使用就與指事法有一定程度上的聯(lián)系。其中彩繪是表示建筑等級和建筑文化性格最重要的一種手段，建筑彩繪的出現(xiàn)是中國古建筑色彩高度成就的重要標(biāo)志。

西周時期的奴隸主為維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，提出“正色”和“非正色”之分。規(guī)定“正色”包括青、赤、黃、白、黑五色，而“非正色”也叫做間色，包括淡赤、紫、縹、給、硫黃等?！稘h后書·世祖本紀(jì)》中記載當(dāng)時的天壇圓丘的外墻做成紫色，達(dá)到“以象紫宮”的象征寓意；明代嘉慶年間所建天壇祈年殿，三重圓形屋頂?shù)念伾謩e為上藍(lán)，代表天；中間黃，象征地；下綠，寓意皇帝或世間萬物生靈三種，清代三重都為藍(lán)色，代表天的顏色。[4]

(三)會意，形聲與造景

寓意象征法是漢字元素設(shè)計較為常用的設(shè)計手法，主要綜合運用多種藝術(shù)設(shè)計手法，并表達(dá)生活情景或傳達(dá)人們的某種象征意義和期望。漢字的外觀形象加以藝術(shù)處理并賦予一定的意義，與周圍景觀共同融入環(huán)境小品的設(shè)計所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中，設(shè)計過程中要根據(jù)需要對漢字的設(shè)計形式進(jìn)行精心構(gòu)思、并滿足一些基本功能等原則與要求。

在重慶渝北區(qū)余松路轉(zhuǎn)盤的《雙重喜慶》組雕就很好的利用了各種設(shè)計手法。該雕塑為底盤直徑 70 米，主體是 28 米高的“中國結(jié)”與民間燈籠相結(jié)合造型，整個雕塑以不銹鋼為材料并配以紅色。頂部是“雙磬”(古代樂器，形狀似曲尺)交叉，諧音“雙慶”，中間以“雙喜”漢字構(gòu)成鏤空雕，“喜”字直徑 4.5 米，上下結(jié)合為“雙重喜慶”，并從四面看都是雙喜。在主雕四周，是四組具有巴渝特色的圓雕，分別為二龍戲珠、獅子滾繡球、嗩吶陣陣和爆竹聲聲，寓意為：“金龍騰飛迎喜慶，雄獅起舞滿園春，嗩吶高歌傳捷報，爆竹喜迎四海賓”。[2]

三、漢字元素設(shè)計形態(tài)與園林造景

(一)漢字空間形態(tài)構(gòu)造

許慎說漢字是先民仰觀天象，近觀萬物創(chuàng)造的，可見文字的創(chuàng)造是先民結(jié)合自己的智慧并“遠(yuǎn)取其物，進(jìn)取其身”所創(chuàng)造的文字。漢字的形式是對語言的可視的符號，漢字的字型是它的外在形式的表達(dá)，我們可以據(jù)形釋義，字形對于所記之詞的意義具有可解釋性，這一點西方的文字體系是很難做到的。漢字因其輪廓近乎方形又被稱作方塊字，都好像被分隔放置在方格里，漢字看起來整齊、幽雅并富有設(shè)計感。由于漢字的外在形態(tài)是方塊形的，所以無論如何進(jìn)行排列布局，每個字都不會突破既定的范圍并且會很合理的被安排在既有的范圍內(nèi)，形成規(guī)整有序又變化豐富的視覺效果，方寸之間盡顯國人的聰明、智慧。漢字和建筑及景觀等設(shè)計上是相通的，創(chuàng)作中也是將空間的利用和處理作為重要考慮的問題，漢字空間與建筑、景觀空間的布局有著千絲萬縷的聯(lián)系。[6]

(二)漢字元素對園林景觀設(shè)計的啟示

從某種意義上來說，園林景觀是廣義的建筑，是由狹義的建筑、植物、水體、山石所組成，是環(huán)境和建筑所構(gòu)成的空間集合體。而從某些方面來說，漢字藝術(shù)是更純粹的園林景觀的體現(xiàn)，它的構(gòu)成要素簡單而意義深刻，園林景觀中的植物、建筑、水體、地形等構(gòu)成要素裝飾為點線面的單純的表現(xiàn)形式。從這樣單純的形式體系中我們更能感受到漢字及景觀空間布局的形式感。中國傳統(tǒng)園林景觀物質(zhì)構(gòu)成要素，主要包括山石、水體、植物、建筑，而狹義的建筑部分主要包括亭臺樓榭橋等等。我們結(jié)合漢字基本構(gòu)成要素并憑借其造型及外形審美(暫時拋棄使用功能)來進(jìn)行再分類，以漢字的點線面分別來對應(yīng)園林景觀形式如下表1。[3]

表1　漢字元素與景觀藝術(shù)語言的對應(yīng)

(三)漢字的結(jié)構(gòu)與園林造景

園林景觀與漢字書法分屬于兩種不同的藝術(shù)門類，但二者在空間形態(tài)的表達(dá)上卻是相互交叉、相互滲透以及綜合。書法的基本構(gòu)成元素是點線，當(dāng)點線經(jīng)書者在漢字基本組合原則的基礎(chǔ)上添加自己對美的追求而組合成了字，這就形成了一個以點線為主要構(gòu)成物的空間形式，漢字書法中豐富獨特的空間變化形式主要有：線條形態(tài)的變化，黑與白空間形式的相互穿插以及虛與實空間的相互交融等等。

中國園林景觀與書法藝術(shù)空間的相通性源于漢字結(jié)構(gòu)，所有的字形結(jié)構(gòu)都是以間架為骨骼，以軸線為重心的四周擴展。在園林景觀中主要通過軒、榭、亭、廊、橋、臺等建筑元素來構(gòu)成空間及控制空間，而空間內(nèi)的變化則主要是通過對山石、植物、水體來實現(xiàn)的，通過對植物與其它元素的適當(dāng)搭配可以在空間組合上產(chǎn)生“疏可走馬，密不通風(fēng)”的空間效果。

(四)漢字的章法與園林造景

書法藝術(shù)中另外一個顯著的特征就是章法，是一件作品不可分割的整體。主要是指漢字書法線的結(jié)構(gòu)組織，它包括單字中對點畫的組織和作品中對單字的組織。在一幅作品中字與字的大小比例的搭配，行與行間隔距離的大小，提名落款位置的經(jīng)營布置以及對作品天地及左右空白的大小及寬窄的處理等。[5]

園林景觀與漢字書法都是在空間形式上追求韻律與章法在審美上的和諧統(tǒng)一，并且在具體的技法和表達(dá)方式的處理上可以發(fā)現(xiàn)二者很多的相似之處。書法由字連綴成行、由行連綴成篇，這倒很像中國古典園林景觀，追求空間的張弛、節(jié)奏的舒緩，講求對整體性的把握。[6]

四、結(jié)語

總的來說,漢字特有的表形表意性,在以山石、水系、動植物、建筑等具體物體為造園要素的造園活動中發(fā)揮著重要作用。同時,漢字的喻義、引申義為造園者表現(xiàn)抽象的事物、情境提供了幫助。造園者匠心獨運的布局造景,結(jié)合擁有字形、字義如此豐富的漢字和字體形式,才能為世人留下聞名遐邇的各式園林,使人游于園中不禁忘歸也。