摘要：小學(xué)教育作為培養(yǎng)一個(gè)國家社會(huì)成員的基礎(chǔ)教育，其發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)由幾千年傳承下來極具價(jià)值的瑰寶，是我們民族特有的、鮮活的文明果實(shí)，小學(xué)教育是民族的基礎(chǔ)教育，有著其他教育不可代替的作用，小學(xué)教育內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量的民族思想、情感并向我們展示了祖先的精神和智慧。因此，教師要加強(qiáng)課堂教學(xué)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)作用，使學(xué)生從小扎根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中體味中華文化的濃郁芬芳、中華民族的流光溢彩、中華思想的廣博與深邃。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；學(xué)生；小學(xué)課堂教學(xué)；傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是我們的民族靈魂和血脈，中華民族之所能屹立于世界之巔，經(jīng)歷歷史的洗禮而光輝不滅，這些都是因優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已滲入了中華民族的骨髓，成了一種強(qiáng)大的凝聚力和支撐力、成了一個(gè)國家繁榮發(fā)展的基石。新課改提出了要讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)它的文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，使得學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，樹立民族自尊心和自豪感。當(dāng)代學(xué)生們正處于一個(gè)信息潮時(shí)代，使得他們?nèi)狈?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，這將影響到傳統(tǒng)文化的傳承，甚至于國家的繁榮發(fā)展。因此如何在課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)建和諧社會(huì)，已然成為一個(gè)亟待解決的重大課題。

一、 重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

1. 中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化是將弘揚(yáng)中華民族精神作為目標(biāo)，以儒家文化思想為中心，融合了道家、佛家等中國古代思想，融入了西方先進(jìn)的思想文化，涵蓋了中華政治文明、愛國主義、人文精神、倫理道德民俗文化等內(nèi)容，是先進(jìn)的、優(yōu)秀的、開放的、獨(dú)有中國特色、中國風(fēng)格的民族文化形式和文化成果。中華傳統(tǒng)文化是我國所特有的文化，其根植于中華民族的土壤之中，我國有著五千年的文明歷史，中華傳統(tǒng)文化正是這五千年文明史的“精魂”。各個(gè)歷史時(shí)期的文化不斷發(fā)展、交融、升華結(jié)成了這個(gè)燦爛的果實(shí)，中華傳統(tǒng)文化也是中華文明衍化的一種反映，其具有鮮明的民族特色、悠久的歷史延續(xù)性、博大精深的文化內(nèi)涵的特征。

2. 小學(xué)教育與中華傳統(tǒng)文化

小學(xué)教育是教育的基礎(chǔ)階段，有著其他時(shí)期教育不可代替的作用，小學(xué)教育作為對(duì)整個(gè)中華民族子孫后代進(jìn)行的文化教育，涉及了中華民族的情感、生活習(xí)俗、文化思想、審美情趣、人生信仰等經(jīng)過漫長歷史發(fā)展所沉淀下來的行為方式、思維品質(zhì)和心理特征的內(nèi)容，這些內(nèi)容與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是一脈相承的。新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)和體會(huì)中華文化過程中，要認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，同時(shí)建立起民族自豪感，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中獲得創(chuàng)造的智慧。教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)機(jī)會(huì)，在教學(xué)過程中加入豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)各種豐富知識(shí)而感知到傳統(tǒng)文化的博大精深。小學(xué)教育階段是對(duì)孩子的啟蒙時(shí)代，小學(xué)課堂教學(xué)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的精神樂園，以潤物細(xì)無聲的方式為孩子們的人生添上本民族鮮明的色彩。

二、 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的必要性

1. 符合兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

小學(xué)階段是符合兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，是學(xué)生對(duì)外部世界認(rèn)知的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)生對(duì)知識(shí)有著好奇的心理，能夠較快地接受新的知識(shí)，并記憶深刻。這些無疑是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)所在，小學(xué)各個(gè)學(xué)科教材中都蘊(yùn)含著豐富而博大的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。因此，我們就要利用這個(gè)發(fā)展規(guī)律。通過課堂教學(xué)讓學(xué)生掌握這些知識(shí)，同時(shí)也為他們理解和認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化打下了烙印。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容同樣也能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。

2. 符合教學(xué)規(guī)律

小學(xué)課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思想和精神、歷史等內(nèi)容的最佳地點(diǎn)。小學(xué)階段正是孩子的思想啟蒙階段，他們還沒有樹立起自身的價(jià)值觀、人生觀，課堂教學(xué)可以用傳統(tǒng)文化和民族精神來哺育學(xué)生，為學(xué)生的精神鑄就鮮明的傳統(tǒng)文化觀念。作為傳統(tǒng)文化的主要傳播地點(diǎn)，在課堂上，教師要在傳統(tǒng)知識(shí)的過程中，延伸一下傳統(tǒng)文化內(nèi)容，開掘教材中所蘊(yùn)含的豐富的文化意蘊(yùn)，激起學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。課堂教學(xué)能夠充分發(fā)揮挖掘教材知識(shí)中文化內(nèi)涵的作用，把學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情感滲入于教學(xué)之中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變成體會(huì)傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)世界、培養(yǎng)情感的過程。相反，如果學(xué)生在十三歲之前沒有給他很好的文化教養(yǎng)，到了十五、六歲或十七、八歲，他就心思渙散，甚至于偏激，那時(shí)已到了他性情叛逆的時(shí)候，你再去管理已經(jīng)來不及了。所以這樣的問題要在小學(xué)、幼兒園里解決。

3. 培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的必要途徑

根據(jù)學(xué)生大部分時(shí)間都在學(xué)校生活中度過，且在學(xué)校生活中主要是課堂學(xué)習(xí)，課堂是教師和學(xué)生進(jìn)行相互交流的途徑，教師要充分利用課堂教學(xué)機(jī)會(huì)來使學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)文化、熱愛民族精神、重視課堂教育對(duì)人性的陶冶作用，使道德素質(zhì)得到提高。比如：《弟子規(guī)》《論語》《古詩文經(jīng)典誦讀》《四書五經(jīng)》等，像這樣的典籍，它在過去是被當(dāng)作啟蒙教材，它在開啟孩子們的道德良知，在培養(yǎng)他們高尚情操方面應(yīng)該說是有著積極的意義的，它可以使孩子懂得一些最基本的做人道理。而如果你要提升你的眼界，你要提升你的道德，都必須靠這些永恒經(jīng)典來啟發(fā)自己。所以，我們小學(xué)課堂教學(xué)就必須要立足于傳統(tǒng)、吸納現(xiàn)代新知，讓學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)知識(shí)，并受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，使得學(xué)生的個(gè)性得到全面的發(fā)展。因此，在小學(xué)課堂中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育已成為健全學(xué)生人格、培養(yǎng)學(xué)生健康心理的必要途徑。

三、 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的方法

1. 分析內(nèi)容，確定目標(biāo)

新課改的最重要表現(xiàn)之一就是課程價(jià)值取向的變化。小學(xué)教學(xué)如何面對(duì)多元化的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生能夠以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，如向創(chuàng)造性的發(fā)展，這必然要求教師要充分理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，分析傳統(tǒng)文化內(nèi)容中適合學(xué)生學(xué)習(xí)的思想，尋找傳統(tǒng)文化內(nèi)容與教學(xué)知識(shí)的契合點(diǎn)。教師必須打破陳舊的教學(xué)觀念，重視課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方向的價(jià)值。教師要將確立的教學(xué)目標(biāo)落實(shí)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生自己親自動(dòng)手整理資料、探尋傳統(tǒng)文化，提前為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生搜集自己喜愛的傳統(tǒng)藝術(shù)、地方民俗等。例如，就拿語文課堂教學(xué)來說，我在教學(xué)人教版三年級(jí)語文上冊(cè)園地五的口語交際中的“生活中的傳統(tǒng)文化”這部分內(nèi)容時(shí)，我提前布置學(xué)生，讓學(xué)生自己搜集生活中的傳統(tǒng)文化，可以是上網(wǎng)或向祖父輩了解，將有關(guān)文字、圖片或?qū)嵨镅?qǐng)家長幫助制作成幻燈片，之后在課堂上進(jìn)行展示交流。學(xué)生興趣盎然，暢所欲言，收到的效果較理想。另外，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，也可以拓展將課堂教育搬出校園，帶學(xué)生去當(dāng)?shù)夭┪镳^、展覽中心名人故居參觀，如參觀附近的康有為故居等，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場教育，使得學(xué)生能夠更深入了解傳統(tǒng)文化。

2. 分階段，滲透不同的文化內(nèi)容

小學(xué)教育過程中，孩子處于不同的學(xué)齡階段，他們對(duì)知識(shí)的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)的能力、思維的方式都存在著一定差異。因此，在對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，要選取不同的內(nèi)容，采用不同的方式，教師要設(shè)計(jì)出符合學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化。比如，低年級(jí)學(xué)生集中性和穩(wěn)定性較差，對(duì)抽象知識(shí)理解水平不高，教師在課堂教學(xué)中就要注意初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，多選取一些動(dòng)畫、歷史故事展示給學(xué)生，對(duì)待高年級(jí)學(xué)生，教師可以在課堂上增加讓學(xué)生了解一些歷史發(fā)明、書法、古典音樂等知識(shí)，比如向?qū)W生講解我國古代的四大發(fā)明，書法家有誰，各自寫法各有何特色……以此向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化。

3. 激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

從心理學(xué)角度來說，知識(shí)是期待產(chǎn)生，期待實(shí)現(xiàn)，同時(shí)又產(chǎn)生新的期待，這樣一種不斷推進(jìn)的心理演變過程。對(duì)傳統(tǒng)文化的期待是開啟理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的金鑰匙，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的期待，可以驅(qū)使他們能夠自主去了解傳統(tǒng)文化并保持興趣。俗話說興趣是最好的老師。因此，在課堂之上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化期待，就要進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的欲望?？梢远嗬秒娮釉O(shè)備，從傳統(tǒng)的習(xí)俗、建筑和文藝等貼近生活的具體內(nèi)容中選取圖片、動(dòng)畫、影像等展示給學(xué)生，讓孩子們了解到傳統(tǒng)文化的多姿多彩。結(jié)合教材，教師也可以向?qū)W生講述傳統(tǒng)節(jié)日的由來，如端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神。不管怎樣，教師都要做到精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，增加知識(shí)的新鮮感，吸引學(xué)生的注意。

總之，我們的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化——中華傳統(tǒng)文化，我們必須義不容辭的繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)建和諧美好的明天！

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作者簡介：

羅燕弟，廣東省佛山市，廣東省佛山市南海區(qū)丹灶鎮(zhèn)有為小學(xué)。