⊙張興源［山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)， 太原 030001］

正如沈從文所言，追求愛與美，建造一座供奉著“人性”的希臘小廟是他畢生的追求，他喜以“鄉(xiāng)下人”自居，而他的故鄉(xiāng)湘西便是這樣的理想之境：優(yōu)美、健康、自然。在他的字里行間，俗世的情趣、生活的細(xì)節(jié)、自然的美妙和諧無一不打動(dòng)著人心，帶給讀者諸多美學(xué)體驗(yàn)?？梢哉f，“詩(shī)”與“夢(mèng)”二字足以概括其風(fēng)格。

縱觀沈從文的作品集，一篇《邊城》最是經(jīng)典。他抱著“美在生命”的審美理想，塑造出其湘西系列中典型的理想少女翠翠，她有著如詩(shī)一樣純粹的人性——善良、淳樸、恬靜；而她同樣生活在似畫一般美麗的茶峒——自然、溫潤(rùn)，有著無窮的文化意蘊(yùn)。事實(shí)上，在沈從文的筆下，“造境”與故事同樣重要，他如何營(yíng)造出詩(shī)意化、韻味性的意境，進(jìn)而引出人物與故事，開拓作品的情念、意念，加深小說的文化內(nèi)涵深度，值得我們細(xì)細(xì)思索。本文便從風(fēng)景和民俗兩方面著手，圍繞色彩、聲音等要素對(duì)《邊城》之造境美進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、以自然風(fēng)景造境

《邊城》的故事發(fā)生于湘西邊境的小山城茶峒，邊城茶峒即湖南省湘西土家苗族自治州花垣縣邊城鎮(zhèn)，原名茶峒，因地處湘黔渝三省交界處，故有著“一腳踏三省”之稱。茶峒城始建于嘉慶八年（1803），全由青石筑成，堅(jiān)固巍峨。此城背靠太山，左依九龍山，右傍香爐山，面朝風(fēng)鳴山，由群山環(huán)抱，可謂山中有城，城中有山。這里西與重慶秀山縣接壤，南與貴州松桃縣接壤，以一河相隔，土家族、苗族、漢族聚居于此，具有濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情。正如文中所繪那般，城垣綿延，河水悠悠，青石道整齊風(fēng)雅，吊腳樓古色古香，白塔高聳，古渡擺舟；河畔垂柳下的石階上，三兩女子在捶衣洗菜，群山環(huán)抱的清水江上，四五漁民正放鷺鷥叼魚……處處顯露出中國(guó)山水畫清麗、淡雅的古典美，便是好一幅如詩(shī)如畫、鐘靈毓秀的邊城風(fēng)情圖。

“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。……小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河……溪流如弓背，山路如弓弦……靜靜的河水……卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！毙≌f一開頭就仿佛一幅意趣盎然的潑墨山水畫層層鋪展開來，作者溫潤(rùn)晶瑩的文字仿佛充滿魔力，能夠讓人的心靈沉靜下來，拋去憂煩，隨著文字進(jìn)入這片安寧的土地，跟著翠翠看遠(yuǎn)山如黛、清流急湍，細(xì)數(shù)游魚飛鳥，靜聽自然之音。“黃昏來時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云……空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味?！鄙拭鼷?，氣韻芬芳，邊城的秀麗、清幽一覽無余，誠(chéng)如作者所言，這是一個(gè)健康、純凈的桃花源，這里的蟲鳴鳥叫與外界俗世的吵嚷喧囂形成強(qiáng)烈對(duì)比。相比紛繁復(fù)雜的世俗環(huán)境，邊城的清靜雅致充盈著你的視覺、聽覺與嗅覺，更讓人心懷神往，由此，舒緩和諧的意境便初露頭角。

“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯‘落落落落噓！’囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了?！彼^鐘靈毓秀，大抵是動(dòng)靜皆宜，動(dòng)為靈而靜為秀，清幽雅靜、動(dòng)靜交融，最是引人心曠神怡。這里光影錯(cuò)落，蟲鳴鳥啼，實(shí)則更渲染出邊城的清幽、秀麗和寧?kù)o，如詩(shī)如畫般描繪了清秀娟美、淳樸靈秀的茶峒小城。恬靜優(yōu)美的山城，充盈著如青草般清新的牧歌情調(diào)。作者筆觸纖巧，聲情并茂，虛實(shí)相映，動(dòng)靜結(jié)合，唐詩(shī)宋詞里意境幽遠(yuǎn)的朦朧淡抹之美想必也不過如此了。

再看山河之間隱隱可見的小城與人家：“近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，酉水中游如王村、岔、保靖、里耶和許多無名山村，人家房屋在懸崖上的、濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。”正如老子所倡之“道法自然”，《邊城》之境美，在于達(dá)到了人與自然的高度契合，朗然入目而不覺突兀，那永遠(yuǎn)妥帖的位置使得這里充盈著一種獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)，即人與自然兩相得宜、和諧共生、互為風(fēng)景，乃稱大美。

因而，《邊城》中描寫的茶峒小鎮(zhèn)，一切都保持著最原初、最真實(shí)的自然狀態(tài)，沒有經(jīng)過任何刻意的藻飾雕琢和紛亂的世事侵蝕，像是一幅靈動(dòng)原始的自然風(fēng)景畫，而生活在這里的人們，便成了畫中之人，浸染著此番鐘靈毓秀之美。

二、采獨(dú)特風(fēng)俗造境

同時(shí)，《邊城》中的造境之美不僅在于未經(jīng)雕飾的自然與人文風(fēng)景，更在于這里淳樸獨(dú)特的風(fēng)土與風(fēng)俗人情。茶峒小鎮(zhèn)河邊風(fēng)味獨(dú)特的吊腳樓、河街、碼頭、商鋪、碾坊、白塔等建筑已然勾勒出一幅幅令人神往的畫卷；同樣的，在這個(gè)未經(jīng)俗世侵?jǐn)_的小鎮(zhèn)上，人們也承襲著小鎮(zhèn)千百年來的民風(fēng)民俗：端午節(jié)賽龍舟和捉水鴨的熱鬧、元宵節(jié)萬家燈火的溫馨、中秋夜青年男女對(duì)唱情歌的激烈、新年舞獅子的歡愉……還有那以歌求婚、巫師歌玩、酬神還愿、火燎鼓角、小竹做成的豎笛、嫁女的嗩吶、節(jié)日的鑼鼓、唱喪堂歌時(shí)用的量米木升子、以“龍頭管事”作中心的“聯(lián)歡”、地方用刀的風(fēng)氣等，小到隨處可見的生活器具，大到傾城而出的聯(lián)歡活動(dòng)，所有的生活都合成了一組組意趣盎然、精彩紛呈的湘西風(fēng)俗圖景。

這些對(duì)湘西人而言看似樸實(shí)平常的生活無不生動(dòng)地再現(xiàn)了小城淳樸、健康的民風(fēng)。同時(shí)，作品中各類獨(dú)具風(fēng)采、渾然交融的原生態(tài)人文習(xí)俗實(shí)際上也構(gòu)成了小鎮(zhèn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性”的風(fēng)俗人情，更進(jìn)一步地豐富了邊城之境，使這意境由清幽淡雅變得更有溫度，更添人情，讓人讀來備感親切，回味悠長(zhǎng)。

這種人情風(fēng)俗由節(jié)慶之日來看最為典型。邊城地處江南，有著江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的節(jié)慶方式，也有著位于三地交界，少數(shù)民族聚居的特殊風(fēng)俗：“端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)‘王’字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉……全家出城到河邊看劃船?！坏男问?，與平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線……每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓，牛皋水擒楊幺時(shí)也是水戰(zhàn)擂鼓。”龍舟賽作為當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)最隆重的活動(dòng)， 深受眾鄉(xiāng)親的喜愛。每到此時(shí)，大家如過年一般，改善伙食、換上新衣、傾城出動(dòng)。在這人頭攢動(dòng)、歡歌笑語之中，賽舟如梭、賽手似虎、分秒必爭(zhēng)、助喊雷動(dòng)。賽舟過后，還會(huì)放幾十只鴨到河里，不論軍民一齊下水捉鴨子，從早到晚，熱鬧一整天，簡(jiǎn)直堪比新年。

而有著多民族居住的茶峒， 婚戀方式也獨(dú)有特色：既有通過媒人上門求親的傳統(tǒng)方式——所謂的走車路；也有男子站在溪邊、山上、竹林旁唱歌給女子聽，通過獨(dú)唱或倆人對(duì)唱， 在歌聲中了解和認(rèn)識(shí)對(duì)方，直到結(jié)親——這是所謂的走馬路。尤其是第二種方式，小伙子想要追求到自己心愛的姑娘，得唱三年零六個(gè)月的情歌，這種方式看似曲折艱難，卻是最為打動(dòng)人心的，就像二老儺送唱給翠翠的歌一般，哪怕在夢(mèng)里都會(huì)心動(dòng)。“我昨天就在夢(mèng)里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草?！蹦凶訉?duì)待感情如此的持久、執(zhí)著，追求感情的方式又是如此的質(zhì)樸，也從側(cè)面展現(xiàn)出邊城小鎮(zhèn)社會(huì)風(fēng)俗的自由、質(zhì)樸與純美。

這歌聲引出另外一點(diǎn)，值得我們注意，《邊城》中的造境之美與音樂亦有著不解之緣：歌聲和笛音滋養(yǎng)著這座湘西小城，自然的輪回抑或四季的更替，無不飄揚(yáng)著歌謠與曲調(diào)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂旋律，也為整部作品增添了深遠(yuǎn)空靈的美學(xué)氣息。“月白風(fēng)清好過河！醉時(shí)攜手同歸去，我當(dāng)為你再唱歌！”翠翠哼著的那首歌聲音極柔和，快樂中又微帶憂郁，好一首清麗動(dòng)人的邊城民謠，如果不說，恐怕沒人知道這竟然是小鎮(zhèn)巫師十二月里為人還愿迎神的歌。同樣，回顧翠翠的一生，歌聲始終是其最忠實(shí)的同伴：翠翠的父母就是因?yàn)閯?dòng)聽的歌聲而結(jié)合，翠翠的成長(zhǎng)同樣伴隨著爺爺輕緩悠揚(yáng)的湘西歌謠，而翠翠難以言說的朦朧愛情更在月色與歌聲的沉浸中得到升華?？梢哉f，她的命運(yùn)和愛情都仿佛是一曲清脆婉轉(zhuǎn)的湘西民謠，動(dòng)人而凄美。

總之，一部《邊城》，不僅是一幅引人入勝的山水畫，更是一首美妙動(dòng)人的歌謠，這畫與歌輕籠著古雅的意境，滿浸世態(tài)人情和山水風(fēng)月，婉約清潤(rùn)卻又多姿多彩地展現(xiàn)了湘西小城蕩漾著詩(shī)情畫意的秀麗風(fēng)光和淳樸風(fēng)俗。正如王國(guó)維所言：“詞人者，不失其赤子之心者也?！边@里的赤子之心指的就是完全超功利的、不受利害關(guān)系束縛的純真之心。沈從文的赤子之心便是和諧完美的湘西小城與這城中之人。這里的人與人之間坦誠(chéng)相待，相扶相助，就是這樣一群看似平實(shí)普通的凡夫俗子，卻處處閃動(dòng)著不平凡的人性善美光輝。作者匠心獨(dú)運(yùn)地建構(gòu)起充滿詩(shī)意、優(yōu)美質(zhì)樸的意境，任讀者回味無窮。