于慧

21世紀(jì)是一個強烈關(guān)注生態(tài)的世紀(jì)，伴隨著我國大力推進的社會主義生態(tài)文明建設(shè)，越來越多的作家、評論家積極地投身于生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作與研究中，這幾篇小說都是作家立足于當(dāng)代自然生態(tài)危機的現(xiàn)狀下，揭露生態(tài)環(huán)境的毀壞與過度不合理開發(fā)的事實，歌頌?zāi)切ι鷳B(tài)環(huán)境的保護者與堅守者，并試圖潛移默化地引導(dǎo)人們樹立正確的生態(tài)信仰，用積極正確的生態(tài)觀審視、監(jiān)督、指引自身行為，繼而實現(xiàn)對精神生態(tài)的救贖，以及人與自然和諧共生的美好愿望。

郭雪波《烏蘭牧騎女孩》，《民族文學(xué)》2018年第2期。這是一部浪漫與現(xiàn)實相結(jié)合的作品，通篇不是生態(tài)文明的強烈呼吁和直接揭示，而是從一個蒙古女孩烏蘭找尋海姐兒奶奶，找尋真正的《烏尤黛》切入，穿插進《烏尤黛》背后的凄美故事，三十六位少女每年春季相約在這蝴蝶泉沐浴祈禱，守身如玉，癡等心上人早日從戰(zhàn)場歸來，可憐這些前去打洋鬼子的蒙古勇士們無一生還，這一悲壯的故事更加加劇了這小小女兒泉背后所隱藏的殘酷現(xiàn)實。伴隨著薩滿奶奶從巫婆到神婆，最后到海姐兒奶奶的轉(zhuǎn)變，文章最后也揭開了神秘的面紗，海姐兒奶奶從始至終都是蝴蝶泉的保衛(wèi)者，當(dāng)初日本軍人密謀海姐兒未婚夫開發(fā)女兒泉，給日本軍人修建溫泉療養(yǎng)院，海姐兒奶奶不惜以死相威脅，幾十年后，相似的場景再次上演，烏蘭的未婚夫要架設(shè)圍欄網(wǎng)，修建天然純凈水有限公司，泉水外的圍欄網(wǎng)學(xué)農(nóng)區(qū)的分地包產(chǎn)，將大草原分割得七零八落，每家每戶畫地為牢，像遍布的蜘蛛網(wǎng)，騎手們縱馬狂奔變得艱難，草原也變得畸形，泉水里的圍欄網(wǎng)則將要扼殺掉這里的溫泉、砍光周圍的密林。作者賦予草原、溫泉浪漫的故事背景，又給予讀者殘酷的現(xiàn)實沖擊，對草原的不合理開發(fā)，讓牛羊慘死，讓草原滿目瘡痍，海姐兒奶奶拼命保護的女兒泉也危在旦夕。伴隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們的生活越來越便利，獲得更多經(jīng)濟利益的欲望也更膨脹，不合理開發(fā)和過度開發(fā)讓人與自然的關(guān)系也更緊張。對于海姐兒奶奶這樣的自然保衛(wèi)者，作者給予了大力的歌頌和贊揚，以期喚醒更多人對于自然、對于環(huán)境的守護之心。

張魯鐳《從前有座山》，《中國作家》2018年第2期。作者圍繞“山”這個線索展開，以一個癡傻主人公的視角，描寫了一座山從荒山到綠山再到荒山的變化。從前有座山，是一座荒山，被分家丟棄的傻蛋兒，背著爺爺上了山，在牛尾山頂?shù)幕牡厣厦刻鞉噫€刨地，用力氣種了滿山的土豆，崖壁上的山泉沁人心脾，天空各式的鳥兒每天歌唱，媳婦二妞與爺爺相伴左右，儼然世外桃源的存在，好景不長，傻蛋兒、二妞兩人在外人慫恿下，山上的鳥被捕光，整座山被編排進旅游開發(fā)中，沒了鳥的山就像蒸土豆糕沒放鹽，沒滋沒味。通篇不是理論式的說教，而是用大山兩次轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀的對比給予我們心靈的沖擊，用實際情況對我們做出警示，勤勤懇懇合理開發(fā)，就會收獲一個世外桃源，隨意砍伐、亂捕亂殺則會遭到自然的報復(fù)。另一方面，這座山的轉(zhuǎn)變也夾雜了作者個人寫作情感的轉(zhuǎn)變，從荒山到綠山，作者的敘述筆調(diào)和諧輕快，而從綠山再到荒山，筆墨言辭間充滿了作者的無奈惋惜之感。作者筆下的山正是我們的地球家園的縮影，我們不是“傻蛋兒”，要有人類的精神自覺，要承擔(dān)起保衛(wèi)自然生態(tài)和諧的責(zé)任，守望萬物共棲的家園，逐步走向和諧。

王族《月光密令》，《山花》2018年第3期。小說結(jié)構(gòu)新穎，設(shè)置懸疑，首尾呼應(yīng)，開篇“一股難聞的味道彌漫進了托科村”，結(jié)尾“有風(fēng)，那股味道又濃了”，這味道就是母狼產(chǎn)崽所散發(fā)的信號，人們開山找礦，把狼都趕到了托抖一帶，打狼隊的初衷是守衛(wèi)羊群，而狼群的逃離似乎不能滿足一部分人的利欲，他們把心思在狼髀石、狼獠牙、狼肉和狼皮上，這樣一次就可以掙到兩三年才能掙到的錢。利益驅(qū)使，別克和阿坎又將目光投向掏小狼上，但作者對人物的塑造并不如此“壞人壞到底”，別克對母狼的一路跟蹤，見證了母狼為保護四個小狼崽，和獵狗拼命、與禿鷲同歸于盡，最后他被母狼的護子之心感化，反而救下了小狼。母狼救子這兩個深刻的情節(jié)描寫，讓母狼深切護子之心的偉大與打狼人的貪婪無情形成深刻的對比。而別克在掏小狼掙錢與“不忍之心”之間的猶疑選擇，展示了他人性中還未泯滅的溫良，救下最后一只小狼完成了他的精神救贖，一個人的成長不是敢于掏小狼的勇氣展示，而是精神的善良堅守。如果狼吃羊是生物鏈不得已的罪惡，那比狼更狠心冷血的便是對狼族趕盡殺絕的人類，從打狼到打母狼再到掏小狼，打狼行動將狼群一步步逼向絕路，將可怕貪婪的人性也暴露無遺。作者全篇沒有明確的描寫捕狼殺狼賣狼究竟會給狼族會給整個草原帶來怎樣的影響，而是用狼的幾次哀嚎貫穿全文，母狼在被人跟蹤的危難下艱難產(chǎn)子，痛苦的嗷叫；三只小狼崽被人掏走，它憤怒地長嗥，聲音穿過山岡，在樹林中傳出很遠；最后一只小狼危在旦夕，母狼發(fā)出一聲慘叫，拖著禿鷲跳下懸崖同歸于盡；一群狼發(fā)現(xiàn)了那只母狼的尸體，便痛苦地嗥叫，山谷中傳出一聲聲狼的哀號。如作者所說“它們的悲痛，又怎能用哀號傾盡”。月光密令既是抓狼隊深夜捕狼的行動命令，也是一部分人救贖精神覺醒的指令，對動物趕盡殺絕，破壞自然生態(tài)的平衡必定會給人類帶來沉重的災(zāi)難，人類為了利益屠殺動物，累累血債要如何償還呢？

劉宇昆《隱士——馬薩諸塞海48小時》，《萌芽》2018年第3期。這是一篇科幻小說，文筆在遵循現(xiàn)實科技理性的基礎(chǔ)上，夾雜著一絲對未來想象的感性，在這想象世界里，若干年之后，氣候變化讓地球不再適合居住，城市被洪水淹沒，成為七大海洋，地球人全部淪為難民逃往其他星球，但世界各地都有地球難民不想放棄這顆母星，于是聯(lián)合行星公司的負責(zé)人艾莎義無反顧地重回古藍星——地球，開始了在七大洋中的海漂生活。于是在艾莎回到馬薩諸塞海后，“我”前去拜訪這位隱士，她邀請“我”一起前往海底古城波士頓開始了一段改造地球的探險之旅。小說以地球即將毀滅不再適合人類居住作為背景和線索，其背后所影射的是當(dāng)下日益嚴(yán)重的生態(tài)危機，地球上氣候變化，土地淹沒，讓地球人紛紛逃離，不得已放棄地球卻又不甘心放棄地球，于是在聯(lián)合行星的所有地球人面臨著這樣一個問題“人類是否要改造地球，決定由誰來做出、代價又由誰來承擔(dān)？”作者在科幻小說中融合科技與文學(xué)的意味，展現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境惡化下地球人的逃離生活。反觀當(dāng)下水質(zhì)污染，綠色植被大量減少，土地荒漠化等等問題，讓自然生態(tài)環(huán)境每況愈下，保護人類生存家園變得刻不容緩，作者利用科幻世界喚起讀者的生態(tài)意識，力圖潛移默化地改善我們的生態(tài)現(xiàn)狀，早日邁進人與自然和諧共存的生態(tài)文明。

責(zé)任編輯：王方晨