【摘 要】本文論述當(dāng)前高校貧困生精神貧困的主要表征，基于精準(zhǔn)扶貧的視閾，提出從物質(zhì)支持、思想支持、心理支持、環(huán)境支持等方面對(duì)貧困生進(jìn)行精準(zhǔn)式的物質(zhì)幫扶，實(shí)施特殊性的思想政治教育，有針對(duì)性進(jìn)行心理教育與干預(yù)，積極營(yíng)造和諧友好的校園環(huán)境，從而推進(jìn)高校貧困生的精神脫貧工作。

【關(guān)鍵詞】精準(zhǔn)扶貧 高校貧困生 精神脫貧

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）03C-0006-03

長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府高度重視貧困生資助工作，如開(kāi)通綠色通道保證家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生入學(xué)，設(shè)立各類(lèi)獎(jiǎng)助貸等政策保證貧困生安心學(xué)業(yè)，這些舉措使得貧困生在物質(zhì)資助方面得到極大幫扶。相較經(jīng)濟(jì)資助，精神資助卻易被忽略。貧困生大多自強(qiáng)不息，但部分貧困生尚存精神貧乏的現(xiàn)象和問(wèn)題，政府和高校亟須對(duì)精神扶貧給予足夠的重視。本文在總結(jié)貧困生精神貧困的主要表征基礎(chǔ)上，挖掘精準(zhǔn)扶貧思想對(duì)貧困生精神脫貧的啟示，并進(jìn)提出相應(yīng)的解決路徑。

一、當(dāng)前高校貧困生精神貧困的主要表征

精神貧困主要指由于來(lái)自多種外在壓力，而使人的心理素質(zhì)、價(jià)值觀(guān)念、道德水平等方面低下或滯后，進(jìn)而產(chǎn)生行動(dòng)上的負(fù)性行為。精神貧困不一定是物質(zhì)貧困導(dǎo)致，但經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)上貧乏，更易引發(fā)精神的貧困。因?yàn)橥庠趬毫?，使他們產(chǎn)生多種形式的心理負(fù)荷與思想包袱，從而導(dǎo)致不同程度的心理障礙和消極因素。思想觀(guān)念的偏差、心理的障礙及社會(huì)交往的困難是高校貧困生精神貧困的三大主要表征。

（一）思想觀(guān)念的偏差。高校貧困生思想觀(guān)念的偏差體現(xiàn)在理想信念、自我意識(shí)和個(gè)性觀(guān)念等三個(gè)層面上。其一，理想信念不堅(jiān)定。受多種因素影響，極少數(shù)貧困生在理想信念樹(shù)立方面存在偏差，對(duì)社會(huì)抱有負(fù)面情緒，或以灰色心理看待各種社會(huì)問(wèn)題，使自我價(jià)值觀(guān)處于模糊狀態(tài)。受不正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)影響，少數(shù)貧困生還往往出現(xiàn)各種不良思想傾向及不良的道德行為現(xiàn)象。如個(gè)別貧困生認(rèn)為現(xiàn)狀難以改變，產(chǎn)生“等靠要”思想，心安理得地接受各種資助；個(gè)別貧困生具有從眾、攀比、求異心理，受周?chē)瑢W(xué)的影響，較易產(chǎn)生不良消費(fèi)行為，滋生享樂(lè)主義思想；個(gè)別貧困生存在“窮怕了”的心理，過(guò)于看重金錢(qián)等物質(zhì)利益。其二，自我意識(shí)不確定。極少數(shù)貧困生在遭受深度經(jīng)濟(jì)貧困煎熬的同時(shí)，出現(xiàn)自卑、氣餒心理，不能正確認(rèn)識(shí)自我，明確定位，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的熱情，缺乏生活的勇氣。其三，個(gè)性觀(guān)念缺失。極少數(shù)貧困生在與其他非貧困生的比較中，容易產(chǎn)生社會(huì)不公平感。當(dāng)貧困生合法權(quán)益得不到關(guān)注、得不到保障時(shí)，往往容易失去與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，甚至產(chǎn)生敵對(duì)心理和逆反心理。

（二）心理的障礙。貧困生的心理貧困是指受經(jīng)濟(jì)窘迫、人格不完整等因素影響而在心理方面呈現(xiàn)出一種欠缺的狀態(tài)。情緒不穩(wěn)定與心理健康水平低下成為貧困生的心理標(biāo)簽。貧困生的心理障礙表現(xiàn)多樣，比較突出的是自卑敏感心理和焦慮心理以及不穩(wěn)定情緒。首先，部分貧困生進(jìn)入高校后，暗自打量和比較，容易產(chǎn)生落差，且形成偏低的自我評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生不如人的自卑敏感心理。擔(dān)心別人看不起自己。其次，大多貧困生迫切想通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)改變自身狀況，但又無(wú)能為力，同時(shí)在“人才濟(jì)濟(jì)”的高校校園里又發(fā)現(xiàn)難以做到出類(lèi)拔萃，外加就業(yè)、人際交往等方面的壓力，使得他們經(jīng)常處于焦慮、壓抑、緊張的狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)心理焦慮和心理調(diào)適的失靈。再次，當(dāng)貧困生經(jīng)常處于脆弱、敏感、焦慮等心理狀態(tài)下，又找不到適當(dāng)?shù)姆绞脚c途徑進(jìn)行釋放，長(zhǎng)期積壓使得他們更易出現(xiàn)易怒、暴躁、失控等不穩(wěn)定的情緒障礙。

（三）社會(huì)交往的困難。大學(xué)階段是大學(xué)生鍛煉與掌握社會(huì)交往技能的重要時(shí)期。在高校學(xué)生工作實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)部分貧困生在經(jīng)濟(jì)貧乏的因素制約下，為節(jié)約開(kāi)支，只好選擇避開(kāi)常規(guī)的社交活動(dòng)和集體活動(dòng)。部分貧困生由于自卑、缺乏自信，在與其他同學(xué)交往時(shí)表現(xiàn)出自我封閉，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，羞于參加社交活動(dòng)。長(zhǎng)期低密度的社會(huì)交往，易影響貧困生的正常人際交往，使得形成獨(dú)立、不合群的群體形象。更為嚴(yán)重的社會(huì)交往障礙表現(xiàn)在，部分貧困生在被誤解、被孤立或遭受挫折和逆境時(shí)，極易陷入自我主動(dòng)隔絕的半封閉或全封閉的心理狀態(tài)，產(chǎn)生社交焦慮感、孤獨(dú)感和懷疑人生的心理，缺乏必要的人際交往能力和人際協(xié)調(diào)技巧。

二、精準(zhǔn)扶貧思想對(duì)高校貧困生精神脫貧的啟示

精準(zhǔn)扶貧思想是當(dāng)前我國(guó)扶貧工作的理論指導(dǎo)與實(shí)踐指南。精準(zhǔn)扶貧思想是馬克思辯證唯物主義理論在扶貧工作領(lǐng)域的體現(xiàn)，是黨中央實(shí)踐與運(yùn)用馬克思主義的最新成果。精準(zhǔn)扶貧相對(duì)于粗放式扶貧而言，旨在以精準(zhǔn)為核心，針對(duì)不同貧困區(qū)域的區(qū)位環(huán)境、不同成都貧困農(nóng)戶(hù)實(shí)況，對(duì)扶貧對(duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精準(zhǔn)治貧的扶貧減貧脫貧的管理模式。精準(zhǔn)扶貧思想內(nèi)容豐富，寓意深刻，結(jié)合到高校貧困生精神脫貧的工作實(shí)踐，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，主要體現(xiàn)如下。

（一）精準(zhǔn)扶貧的前提是精準(zhǔn)識(shí)別，重在解決好“幫扶誰(shuí)”的問(wèn)題，這要求我們要掌握認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，清楚界定精神貧困的貧困生。精準(zhǔn)扶貧首要的工作是確定扶貧對(duì)象，而認(rèn)定的指標(biāo)體系又是解決這一問(wèn)題的重點(diǎn)。它要求從貧困戶(hù)的家庭收入、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、家庭資產(chǎn)等方面進(jìn)行系統(tǒng)化的評(píng)價(jià)，并實(shí)施建檔立卡、信息錄入與分析統(tǒng)計(jì)，精準(zhǔn)有效識(shí)別“貧困主體”“貧困表現(xiàn)”“貧困群體分布”等問(wèn)題。而貧困生的精神貧困更多體現(xiàn)為個(gè)體內(nèi)在自我認(rèn)知與意識(shí)觀(guān)念等層面，“誰(shuí)是真正的貧困者”有時(shí)難以量化或認(rèn)定。應(yīng)運(yùn)用量化形式對(duì)貧困生進(jìn)行綜合評(píng)定，對(duì)他們?nèi)粘Ｉ?、精神狀態(tài)、心理情緒、思想行為等進(jìn)行記錄和統(tǒng)計(jì)，制定出科學(xué)、合理的精神貧困指標(biāo)體系，明確精神貧困的特征、表現(xiàn)，這是貧困生精神貧困認(rèn)定的重要變量，也是精神扶貧工作的重要前提。

（二）精準(zhǔn)扶貧的核心是精準(zhǔn)幫扶，重在解決好“誰(shuí)來(lái)扶”的問(wèn)題，這要求我們要落實(shí)好責(zé)任主體，構(gòu)建起完善的幫扶工作隊(duì)伍。精準(zhǔn)幫扶，主要是針對(duì)精準(zhǔn)識(shí)別對(duì)象，制定適宜的幫扶措施，明確幫扶責(zé)任主體，緊跟落實(shí)扶持項(xiàng)目。習(xí)近平總書(shū)記在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上，明確指出必須要解決好“誰(shuí)來(lái)扶”的問(wèn)題，要加快形成中央統(tǒng)籌、?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）負(fù)總責(zé)、市（地）縣抓落實(shí)的扶貧開(kāi)發(fā)工作機(jī)制，做到分工明確、責(zé)任清晰、任務(wù)到人、考核到位。在貧困生的精神幫扶實(shí)踐中，貧困生往往難以依靠自身能力擺脫貧困。因此，高校必須切實(shí)擔(dān)當(dāng)起幫扶責(zé)任，以學(xué)生資助工作隊(duì)伍為核心，強(qiáng)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍力量、統(tǒng)籌專(zhuān)業(yè)教師和行政教輔人員自愿，打造一支專(zhuān)兼集合的精神扶貧團(tuán)隊(duì)，明確和履行好幫扶主體與第一責(zé)任人職責(zé)，保障貧困生群體的全面發(fā)展。

（三）精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵是精準(zhǔn)管理，重在解決好“怎么扶”的問(wèn)題，這要求我們運(yùn)用多元化的幫扶手段，要更側(cè)重扶志與扶智。精準(zhǔn)管理就是要加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧監(jiān)測(cè)，采取多種手段，針對(duì)貧困戶(hù)的實(shí)際，對(duì)每戶(hù)、每人的脫貧工作進(jìn)行跟蹤，確保幫扶措施落到實(shí)處?！霸趺捶觥?，關(guān)鍵體現(xiàn)在具體采取的措施上，即既要采取普遍性的政策措施，也要有針對(duì)性的扶貧方案，既要有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也要有文化精神的提升等。在貧困生的精神扶貧工作中，應(yīng)運(yùn)用好精準(zhǔn)扶貧的多元化管理思想，借助多元化的渠道，以精神為引領(lǐng)，確保幫扶實(shí)際工作的成效。在具體實(shí)施策略上，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)扶貧基礎(chǔ)上，針對(duì)他們?cè)诶硐胄叛?、自我認(rèn)知、心理水平、個(gè)性修養(yǎng)等方面存在不足采取知識(shí)講座、行為矯正、實(shí)踐鍛煉等方式方法，進(jìn)行有針對(duì)性、系統(tǒng)性的教化與提升。

（四）精準(zhǔn)扶貧的保障是精準(zhǔn)考核，重在解決好“如何退”的問(wèn)題，這要求我們進(jìn)行科學(xué)考核，形成系統(tǒng)機(jī)制。精準(zhǔn)考核，就是要制定出科學(xué)的扶貧效果評(píng)估體系，明確貧困民眾的收入水平、消費(fèi)水平、生活環(huán)境等經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等評(píng)估指標(biāo)內(nèi)容。按照原先預(yù)定的工作方案和計(jì)劃，將定性考核和量化考核標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，進(jìn)行綜合性的動(dòng)態(tài)扶貧成效評(píng)價(jià)，對(duì)達(dá)到脫貧標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)給予脫貧認(rèn)定，對(duì)沒(méi)有達(dá)到的應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行幫扶。相較物質(zhì)貧困，高校貧困生的精神貧困是個(gè)體意識(shí)與觀(guān)念層面的表現(xiàn)，這也決定了對(duì)其精神脫貧的評(píng)估與認(rèn)定，更難以把握與測(cè)定。必須構(gòu)建一套科學(xué)有效且適宜的測(cè)量考核機(jī)制，對(duì)達(dá)到良好而穩(wěn)定精神狀態(tài)的貧困生，及時(shí)退出幫扶范圍。

三、支持性的政策：高校貧困生精神脫貧的路徑選擇

貧困生作為高校學(xué)生的特殊群體，教育管理部門(mén)和各級(jí)高校應(yīng)以精神扶貧指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)扶貧，在心理層面給予充足的關(guān)心與幫扶，幫助貧困生擺脫貧困困擾，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在實(shí)際工作中，可積極借鑒與運(yùn)用精準(zhǔn)扶貧的思想，從德育發(fā)展與和諧校園建設(shè)的高度，給予貧困生更多支持性的政策，以探索出適宜、有效的貧困生精神脫貧的路徑。

（一）貧困生精神脫貧的物質(zhì)支持：對(duì)貧困生進(jìn)行精準(zhǔn)式的物質(zhì)幫扶。物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)。解決精神貧困，應(yīng)首先在物質(zhì)層面進(jìn)行幫扶。精準(zhǔn)扶貧非常重要的思想，就是改變了幫扶模式，即實(shí)現(xiàn)由大水漫灌式的全面扶貧向滴水噴灌式的精準(zhǔn)式扶貧轉(zhuǎn)變，對(duì)真貧困者“真扶貧”“扶真貧”。筆者認(rèn)為，只有對(duì)真正的貧困生進(jìn)行物質(zhì)幫扶，尤其是給予特困生、赤貧生進(jìn)行更多的物質(zhì)幫扶，才能更有效地解決他們的精神問(wèn)題。唯有解決好其物質(zhì)經(jīng)濟(jì)層面的生存問(wèn)題，才能強(qiáng)其精神，實(shí)現(xiàn)全面充分的發(fā)展。當(dāng)前，部分高校積極探索精準(zhǔn)式的貧困生幫扶模式，極具借鑒意義。如南京理工大學(xué)通過(guò)校園大數(shù)據(jù)系統(tǒng)分析，對(duì)餐飲消費(fèi)少的貧困生飯卡以補(bǔ)助形式充錢(qián)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。在物質(zhì)支持的實(shí)際工作中，充分領(lǐng)悟、用足國(guó)家大學(xué)生扶貧政策，完善貧困生資助制度，從制度上保障貧困生基本生存問(wèn)題；綜合利用校內(nèi)外各種資源，提供更多資助渠道和機(jī)會(huì)，對(duì)特別貧困和赤貧的大學(xué)生進(jìn)行支持性幫扶；多元開(kāi)發(fā)技術(shù)性、科研性、實(shí)驗(yàn)性和操作性的勤工儉學(xué)崗位，優(yōu)先保證特困生和赤貧生的參與機(jī)會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)“保證沒(méi)有一個(gè)學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)”的目標(biāo)。

（二）貧困生精神脫貧的思想支持：實(shí)施特殊性的思想政治教育。如前所述，貧困生精神貧困很大程度上體現(xiàn)著思想觀(guān)念的偏差，極少數(shù)貧困生甚至缺乏科學(xué)而堅(jiān)定的理想信念，對(duì)其全面發(fā)展形成極大的負(fù)面影響和現(xiàn)實(shí)制約。習(xí)近平總書(shū)記“所有有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)該依靠自己的雙手開(kāi)創(chuàng)美好生活”的精神脫貧論述，強(qiáng)調(diào)貧困者樹(shù)立脫貧致富的勇氣和信心，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，以敢想敢干的毅力和決心，形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力。針對(duì)貧困生思想觀(guān)念和理想信念層次上不足與的問(wèn)題，高校應(yīng)積極開(kāi)展特殊性的思想政治教育，教導(dǎo)貧困生自覺(jué)從理想信念和人生價(jià)值觀(guān)的高度來(lái)辯證審視自我。以“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”的道理與精神，使其充分意識(shí)到通過(guò)自力更生，以務(wù)實(shí)的精神和行動(dòng)，在積極參與減貧、脫貧的實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí)，應(yīng)針對(duì)高校貧困生實(shí)際，加強(qiáng)理想信念教育，通過(guò)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)教育，強(qiáng)化其對(duì)革命道德與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的教育。

（三）貧困生精神脫貧的心理支持：有針對(duì)性進(jìn)行心理教育與干預(yù)?！柏毨д叩呢毨П憩F(xiàn)是什么”“貧困者通過(guò)扶貧得到了什么”是精準(zhǔn)扶貧思想應(yīng)該解決的重要問(wèn)題。大學(xué)階段是大學(xué)生知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)逐漸成熟的階段，他們的心理素質(zhì)、抗壓能力、受挫心理等方面能力還相對(duì)較低。心理障礙與情緒調(diào)節(jié)不當(dāng)是貧困生精神貧困的主要表現(xiàn)，應(yīng)結(jié)合貧困生群體性的心理特征與心理規(guī)律，開(kāi)展有針對(duì)性的心理健康教育和行為干預(yù)，促進(jìn)貧困學(xué)生擁有健康心理和穩(wěn)定心態(tài)。高校普遍開(kāi)設(shè)了心理教育課程與咨詢(xún)活動(dòng)，取得了一定成效顯著，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持與深化。此外，還需針對(duì)貧困生實(shí)際，通過(guò)舉辦講座、心理訓(xùn)練、班級(jí)活動(dòng)等多種途徑，促進(jìn)貧困生的心理素質(zhì)發(fā)育與心理調(diào)節(jié)能力的形成。鼓勵(lì)貧困生形成“社交能力是在與人的交往中形成的”，鼓勵(lì)其敞開(kāi)心扉，主動(dòng)與人交往，積極參與集體活動(dòng)，在與他人的現(xiàn)實(shí)交往中增強(qiáng)社交能力，保持覺(jué)知，形成自我疏導(dǎo)和控制不良情緒的能力，擺脫心理障礙的困擾。

（四）貧困生精神脫貧的環(huán)境支持：積極營(yíng)造和諧友好的校園環(huán)境。精準(zhǔn)扶貧思想強(qiáng)調(diào)扶貧不僅是政府與貧困民眾的事，還是整個(gè)社會(huì)的事，要?jiǎng)?chuàng)新完善人人皆愿為、人人皆可為、人人皆能為的社會(huì)扶貧參與機(jī)制，形成政府、市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同推進(jìn)的大扶貧格局。在貧困生精神脫貧的實(shí)踐中，營(yíng)造關(guān)愛(ài)、包容、幫助貧困生的校園環(huán)境氛圍是環(huán)境育人的重要載體。應(yīng)積極利用學(xué)校資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開(kāi)展多元校園文體活動(dòng)，讓貧困生在健康、向上、活潑、文明的氛圍中身心得到發(fā)展。在高校文化走廊、食堂等校園日常消費(fèi)場(chǎng)所，巧妙植入健康消費(fèi)觀(guān)和樸素勤儉的傳統(tǒng)文化，減輕貧困生的貧困感覺(jué)，引導(dǎo)高校貧困生自覺(jué)抵制高消費(fèi)和不健康消費(fèi)行為。加強(qiáng)校園物質(zhì)文化和網(wǎng)絡(luò)校園文化的育人功能建設(shè)，以團(tuán)結(jié)向上的集體榮譽(yù)感、積極的群體凝聚力、強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)等校園主流文化，增強(qiáng)貧困生的環(huán)境適應(yīng)能力，樹(shù)立“美好生活”的文化自信與生命信念。

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【基金項(xiàng)目】2015年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“高校少數(shù)民族貧困生理想信念培育研究”（15FZX003）；廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度廣西學(xué)生資助研究專(zhuān)項(xiàng)課題“高職院校貧困生社會(huì)資本匱乏與提升研究”（2015ZZ002）；2014年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“高職院校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與校園文化建設(shè)互動(dòng)模式研究與實(shí)踐”（2014MSZ011）；2016年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“高職院校貧困生理想信念教育研究”（2016SZ051）

【作者簡(jiǎn)介】杜遠(yuǎn)陽(yáng)（1972— ），男，廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記，副教授。

（責(zé)編 盧 雯）