魏福霖

【摘 要】在傳統(tǒng)圖案中，蘊(yùn)含著我國古老的傳統(tǒng)文化及很多民俗意境下的審美情趣，更是現(xiàn)代社會對華夏文明典型符號的有效彰顯。本文根據(jù)以往工作經(jīng)驗，對我國傳統(tǒng)圖案的類型進(jìn)行總結(jié)，并從直接應(yīng)用、借用寓意、夸張變化、抽象變化四方面，論述了家具設(shè)計中傳統(tǒng)圖案的具體運(yùn)用形式，向往對相關(guān)工作可以起到一定的幫助作用。

【關(guān)鍵詞】家居設(shè)計；傳統(tǒng)圖案；直接應(yīng)用

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，物質(zhì)文明得到了更多發(fā)展機(jī)會，再加上人們對居住環(huán)境的要求越來越高，家具設(shè)計形式逐漸豐富。整體來看，家具是人類文明和生活實踐的產(chǎn)物，延續(xù)著我國千年來的發(fā)展歷史，并伴隨著人類文明不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)圖案是一種古老的藝術(shù)形式，在幾經(jīng)滄桑的演變之下，不同地域和民族形成了不同的圖案題材，表現(xiàn)形式也極具特色。

一、我國傳統(tǒng)圖案的主要類型

（一）動物紋和祥禽瑞獸紋

動物紋主要指被人們賦予吉祥寓意的飛禽走獸、家畜蟲魚，如喜鵲、鴛鴦等，這在現(xiàn)代生活之中也十分常見，可對人們心中的各種情緒進(jìn)行表達(dá)，彰顯出我國傳統(tǒng)民族文化的深厚底蘊(yùn)。而祥禽瑞獸紋也是我國傳統(tǒng)吉祥文化的典型代表，裝飾形象也極為豐富，主要以龍、鳳為代表，并將多種動物集于一身，在宗教、政治等領(lǐng)域中具有重要地位。也正是由于動物紋和祥禽瑞獸紋的作用，讓我國傳統(tǒng)文化顯得更有韻味。

（二）植物紋和器物紋

植物紋的種類和形式較多，變化性極強(qiáng)，還有很多植物受自身特征的影響，被賦予了品質(zhì)、氣節(jié)等含義，受到了全國民眾的喜愛。如四君子、寶相花、水仙花等。在器物紋構(gòu)成上，主要由器物和祥云圖案組成，一般來說，器物紋主要與宗教有關(guān)，其中，佛教眾人手持的法寶和器物上均含有特殊的紋路，人們將這些紋路作為神佛的代表，可以幫助他們消災(zāi)避難、逢兇化吉。在器物紋傳承上，主要涉及到八卦圖、太極圖等，是中華民族傳統(tǒng)圖案中不可缺少的重要組成部分。

（三）幾何紋與人物紋

幾何紋也被人們稱為抽象紋，主要以幾何線性為主，對裝飾紋樣進(jìn)行制作，如方勝紋、文字紋、回紋等。在這些幾何紋的作用下，各種物品的形體美得到了充分展示，從而提升了人們的想象力。另外，在器物紋設(shè)計過程中，主要以宗教形象為設(shè)計主題，如佛教、道教等，并將歷史人物、娃娃畫等內(nèi)容添加進(jìn)其中。例如嫦娥奔月及后羿射日是我國歷史有名的傳說，在人們的口口相傳下，促使人物紋的知名度大幅度提升，同時也容易獲得人們的認(rèn)可。

（四）吉語文字紋

該傳統(tǒng)圖案紋路主要以吉祥話語或詩詞為主，并對其內(nèi)容進(jìn)行直接裝飾，為了提升裝飾效果，很多人還會在紋路之中加入不同的圖案。站在我國文字角度來說，本身的構(gòu)成法則與結(jié)構(gòu)圖案十分類似，在筆畫上也能顯示出轉(zhuǎn)折、節(jié)奏韻律等特點，再加上不同書法和字體的搭配，讓整個傳統(tǒng)圖案顯得更具有美感，從而進(jìn)一步提升裝飾效果。

二、家具設(shè)計中傳統(tǒng)圖案的具體運(yùn)用形式

（一）直接應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)圖案應(yīng)用過程中，體現(xiàn)出很強(qiáng)的地域性和民族性特征，無論從內(nèi)容上還是從形式上，都蘊(yùn)含著無數(shù)人創(chuàng)作的結(jié)晶。在圖案外形設(shè)計上，形與形之間的相互呼應(yīng)顯得格外明顯，并通過禮讓和穿插，將外形的完整性和裝飾性全面的展示出來，最終確保各種紋樣保持較強(qiáng)的工整性和對稱性，以容量和線性為主，將速度等因素表達(dá)出來。整體來看，由于傳統(tǒng)圖案紋樣具有多樣性特點，總會有一些內(nèi)容與現(xiàn)代人群的審美特點相符，更容易被人們的思想所接受。因此，在現(xiàn)代家具設(shè)計過程中，傳統(tǒng)圖案的直接引用十分常見。首先，傳統(tǒng)圖案可以和彩繪、烤漆等工藝相結(jié)合，為了對圖案的原始屬性進(jìn)行保留，方便人們對其進(jìn)行識別，設(shè)計人員往往會利用彩繪、烤漆等工藝將圖案直接印刻在家具之上。例如，在青花瓷紋樣的應(yīng)用上，由于其線條十分優(yōu)美，可以被直接應(yīng)用到家具設(shè)計之上，很多修飾環(huán)節(jié)也得到了省略。其次，人們還可以利用雕刻、鏤空等工藝，避免傳統(tǒng)圖案的直接應(yīng)用中顯得過于單一。設(shè)計人員還應(yīng)該對家具大小、材質(zhì)等細(xì)節(jié)進(jìn)行充分考慮，利用雕刻等藝術(shù)形式將家具中的形式美顯示出來，最終實現(xiàn)視覺效果的有效提升[1]。

（二）借用寓意

在傳統(tǒng)圖案應(yīng)用過程中，一般都具備美好的寓意。隨著歷史的不斷演變，人們對各種圖案信息進(jìn)行了反復(fù)琢磨，這也是對這些傳統(tǒng)圖案價值和外形的認(rèn)可，在這些圖案的背后，也隱藏著很多更為深刻和吉祥的含義。在傳統(tǒng)圖案應(yīng)用與家具設(shè)計領(lǐng)域時，設(shè)計人員需要對其背后的寓意進(jìn)行揣摩，以文化為起點，對家具與傳統(tǒng)圖案的造型、工藝結(jié)構(gòu)等因素巧妙結(jié)合在一起，將圖案中的精神實質(zhì)全面展示出來，讓整個家具設(shè)計變得更加完美。值得注意的是，隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展，很多傳統(tǒng)圖案的寓意已經(jīng)出現(xiàn)了改變。作為現(xiàn)代設(shè)計人員，需要利用發(fā)展的眼光去看待傳統(tǒng)圖案中所隱藏的含義，并利用現(xiàn)代工藝技術(shù)將其展示出來，促使家具中的傳統(tǒng)文化朝著深入化方向發(fā)展，在彰顯時代氣息的同時，為傳統(tǒng)圖案的寓意表達(dá)提供良好環(huán)境。

（三）夸張變化

在夸張變化中，主要是對藝術(shù)表現(xiàn)效果進(jìn)行增強(qiáng)，并將鮮明的藝術(shù)本質(zhì)突顯出來，最終實現(xiàn)對傳統(tǒng)圖案中的一些特征進(jìn)行突出和強(qiáng)調(diào)，這樣一來，原有的形象和特征便會顯得更加鮮明?？鋸堊兓械谋憩F(xiàn)手法有很多，如整體夸張、局部夸張等。在局部夸張手法使用時，主要是對物象之中的一部分進(jìn)行夸張，對其比例和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，從而起到強(qiáng)化主題、提升效果的作用。例如，在商代青銅器圖案設(shè)計上，以饕餮的使用為主，并將其五官進(jìn)行夸張設(shè)計，這些可以體現(xiàn)出神情的威嚴(yán)。站在整體夸張角度來說，主要只從傳統(tǒng)圖案的整體出發(fā)，促使形象特征表達(dá)更加強(qiáng)烈，從空間方面提升其整體的趨向性。例如，在古代侍女圖案應(yīng)用過程中，可以將提形進(jìn)行拉長，從而對形體美進(jìn)行有效塑造。除此之外，在夸張變化中還會涉及動態(tài)夸張手法，主要是對運(yùn)動規(guī)律進(jìn)行表達(dá)，促使現(xiàn)代家具的結(jié)構(gòu)感得到充分展示。

（四）抽象變化

抽象變化主要是對幾何變形手法進(jìn)行充分利用，實現(xiàn)對傳統(tǒng)圖案形象的良好處理，一般來說，家具設(shè)計人員會利用幾何直線等對傳統(tǒng)圖案的外形進(jìn)行抽象處理，并將具體的圖案外形進(jìn)行概括，從而將現(xiàn)代美完整的呈現(xiàn)出來。例如，回紋在應(yīng)用過程中具有極強(qiáng)的抽象表達(dá)功能，該種紋路主要由青銅器之中的雷紋演變而來，其線條以直線為主，主要以邊飾和底紋的形式來表達(dá)修飾效果，并對吉祥寓意進(jìn)行表達(dá)。另外，祥云紋也是抽象變化的主要體現(xiàn)者之一，該紋路又被人們稱之為卷云紋，主要通過紋路的卷曲對傳統(tǒng)圖案內(nèi)容進(jìn)行展示。而八達(dá)暈紋在展示過程中極具特點，以米字格金字塔作為主花圖案，骨骼線也會向周圍進(jìn)行擴(kuò)展，并在家具空隙之中增添小幾何紋路，提升家具設(shè)計的全面性[2]。

三、總結(jié)

綜上所述，受全球化經(jīng)濟(jì)的影響，各行各業(yè)的發(fā)展都出現(xiàn)了新的挑戰(zhàn)，為了實現(xiàn)我國家具行業(yè)的進(jìn)一步創(chuàng)新，傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用顯得十分重要。家具設(shè)計中的傳統(tǒng)圖案創(chuàng)新也可以對外國文化進(jìn)行借鑒，利用傳統(tǒng)文化形式和語言設(shè)計，將中國人內(nèi)心深處的民族意識煥發(fā)出來，促使中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)容得到世界的認(rèn)可。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肖天落.中式風(fēng)格酒店大堂家具與環(huán)境協(xié)調(diào)性研究[J].住宅與房地產(chǎn)，2017（36）：91+130.

[2]賈魯寧.現(xiàn)代家具設(shè)計中傳統(tǒng)民族符號圖案的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究，2016（07）：75.