摘 要：主客體互動(dòng)機(jī)制是思想政治教育的一個(gè)重要范疇。把握好思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制的是實(shí)現(xiàn)思想政治教育有效性的關(guān)鍵所在。一般來說，教育者是思想政治教育的主體，受教育者是思想政治教育的客體，但在一定條件下，客體會(huì)轉(zhuǎn)化為主體，主體也會(huì)轉(zhuǎn)化為客體。研究思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制的內(nèi)涵，有利于解決在思想政治教育活動(dòng)中遇到的一些實(shí)際問題，提高思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；主客體互動(dòng)機(jī)制；內(nèi)涵

1 思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制的理論基礎(chǔ)

從辯證唯物主義角度來看，世界是普遍的矛盾著的，矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，既互相依存又互相轉(zhuǎn)化。 馬克思主義的人學(xué)理論包括人的存在論、人的本質(zhì)論和人的發(fā)展論。其中，人的本質(zhì)論指出"社會(huì)——無論其形式如何——到底是人們交互作用的產(chǎn)物”，"人的本質(zhì)并非單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！彼f："人的本性是‘社會(huì)關(guān)系的總和這是最令人滿意的答案?！庇纱丝傻贸觯说纳鐣?huì)關(guān)系是互相聯(lián)系互相影響著的矛盾體，是主體之間相互作用的結(jié)果。 人正是通過相互作用來不斷使自己得到提高，整個(gè)社會(huì)也是因?yàn)槿伺c人之間的互相作用和自身的矛盾運(yùn)動(dòng)而絢爛多姿。

馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系觀也為思想政治教育主體機(jī)制概念的確立提供了借鑒意義。 "所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用的關(guān)系?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為世界上一切事物都不是孤立存在的，任何事物內(nèi)部之間或事物與其他事物之間都是相互聯(lián)系的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。

思想政治教育主客體關(guān)系是思想政治教育領(lǐng)域的元問題，是思想政治教育中最基本的范疇。思想政治教育主體和客體互相依存、互相影響、互相貫通，并且在一定條件下局部地發(fā)生轉(zhuǎn)化。主體和客體是相對(duì)產(chǎn)生和存在的，沒有主體就沒有客體。 在思想政治教育過程當(dāng)中，教育者是相對(duì)于受教育者而產(chǎn)生和存在的。在施教過程當(dāng)中教育者是主體，但是教育者在教育受教育者的同時(shí)，也在進(jìn)行著自我教育，這時(shí)教育者又具有一定的"客體性”因素；在接受教育的過程當(dāng)中，受教育者是客體，但是也體現(xiàn)出了一定的主動(dòng)能動(dòng)性，具有"主體性”因素。

2 思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制的含義

互動(dòng)，從兩個(gè)組成的字來講，根據(jù)辭典上的注釋，"互”是交替；相互，"動(dòng)”使起作用或變化，使感情起變化。歸納起來"互動(dòng)”就是指一種互相作用、互相促進(jìn)、互相制約的過程。 需要注意的是，互動(dòng)并非單個(gè)個(gè)體的產(chǎn)物，而是個(gè)體與個(gè)體之間、群體與群體之間或個(gè)體與群體之間的互相影響和互相關(guān)聯(lián)。機(jī)制一詞最開始為物理學(xué)的概念，指機(jī)械的制造及工作原理，后被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，其內(nèi)涵也隨之調(diào)整為系統(tǒng)內(nèi)各部分之間相互作用的過程和方式。

思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制指思想政治教育系統(tǒng)中的主體和客體，在一定的理論基礎(chǔ)上，按照一定規(guī)律，互相影響、互相制約和互相作用的運(yùn)作過程和方式。主要從下列三點(diǎn)來理解思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制的含義：一是系統(tǒng)性。思想政治教育是一個(gè)有機(jī)的體系，它是由許多部分組成的，研究思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制不但要重視其組成部分，各個(gè)組成部分間的相互作用也不能忽視；二是理論性。 思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制的各組成部分并不是憑空聯(lián)系的，而是在一定理論基礎(chǔ)上相互作用的——是建立在馬克思主義的人學(xué)理論及聯(lián)系觀上的。 三是規(guī)律性。 思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制是按照主客體間相互作用的規(guī)律，也就是按照"主-客-主”的互動(dòng)模式而建立的。

3 思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制的特征

思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制具有歷史性。思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制是一個(gè)具有動(dòng)態(tài)意義的范疇。不同時(shí)期的思想政治教育體制不盡相同，而思想政治教育體制又決定著思想政治教育機(jī)制。一旦一定時(shí)期的思想政治教育體制形成，就需要建立與之相適應(yīng)的思想政治教育機(jī)制；當(dāng)思想政治教育體制發(fā)生改變，思想政治教育機(jī)制也不得不做出相應(yīng)的調(diào)整來適應(yīng)改變后的思想政治教育體制。

思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制具有相對(duì)穩(wěn)定性。思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制形成后，在一定時(shí)期就表現(xiàn)出穩(wěn)定的特性。從縱向的角度及歷史的角度來說，是指主客體互動(dòng)機(jī)制由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性，它在某一個(gè)時(shí)段內(nèi)不會(huì)過快變更，體現(xiàn)了思想政治教育的針對(duì)性。

思想政治教育主客體互動(dòng)機(jī)制具有復(fù)雜性。主體與客體的相互作用不僅僅是主客體雙方的個(gè)性和特點(diǎn)相互作用的總和，而是一個(gè)多元化，全面的網(wǎng)絡(luò)體系。 在主體與客體互動(dòng)的過程當(dāng)中，彼此的經(jīng)驗(yàn)閱歷，相互認(rèn)可的程度，不同的互動(dòng)模式，甚至外部評(píng)價(jià)與對(duì)雙方行為的反應(yīng)，都會(huì)影響主體與客體的互動(dòng)， 并進(jìn)一步影響互動(dòng)效果和教育效果。 同時(shí)，主體與客體之間的互動(dòng)不僅包括課堂教學(xué)過程當(dāng)中的互動(dòng)， 在日常生活和各種活動(dòng)中多種形式和情境的相互作用也會(huì)或多或少地影響思想政治教育的效果。

思想政治教育主客體機(jī)制的有效運(yùn)行能提高教育者的責(zé)任感，提高受教育者的主動(dòng)性，這種良好的互動(dòng)形成了思想政治教育的合， 是推動(dòng)思想政治教育健康向前發(fā)展的有力保障。 因此，務(wù)必建立一支專業(yè)的且有責(zé)任感的思想政治教育隊(duì)伍，暢通反饋渠道，努力構(gòu)建合理的主客體互動(dòng)機(jī)制，才能促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]黃光云，張文安，霍宏：《互動(dòng)機(jī)制與大學(xué)生思想政治教育的有效性》，《廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第6期，第109-122頁(yè)。

[2]聶沉香：《高校思想政治工作互動(dòng)機(jī)制運(yùn)作模式探討》，《探索》2009年第1期，第126-128頁(yè)。

[3]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》，商務(wù)印書館2016年版，第488頁(yè)。

[4]《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社2015年版，第41頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

孫成瀟（1994—），女，漢族，河北。海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生團(tuán)支委，馬克思主義學(xué)院兼職輔導(dǎo)員，專業(yè)思想政治教育，海南大學(xué)。