陳東 馬旺艷

摘 要： 目前少兒英語教育在我國英語教育中占據(jù)著重要地位。建構(gòu)主義理論要求學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)，這對(duì)少兒英語教育無論從教師方面還是少兒方面來說都有一定的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義理論 少兒英語教育 教學(xué)應(yīng)用

1.引言

2001年1月，教育部在《教育部關(guān)于積極推進(jìn)小學(xué)開設(shè)英語課程的指導(dǎo)意見》中提出了推進(jìn)小學(xué)開設(shè)英語課程的基本目標(biāo)，即“2001年秋季開始，全國城市和縣城小學(xué)逐步開設(shè)英語課程；2002年秋季，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)逐步開設(shè)英語課程。小學(xué)開設(shè)英語課程的起始年級(jí)一般為三年級(jí)”。這一政策的出臺(tái)使原本就受到高度重視的英語學(xué)習(xí)更加火熱。許多兒童教育家和心理學(xué)家經(jīng)過多年的潛心研究后，普遍認(rèn)為英語學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)是在兒童階段，特別是6歲—12歲。

2.建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義（constructivism）是在批判和發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)觀的基礎(chǔ)上逐漸形成的。20世紀(jì)60年代初，瑞士心理學(xué)家皮亞杰（Piaget）的認(rèn)知發(fā)展理論為建構(gòu)主義理論的形成奠定了基礎(chǔ)。皮亞杰從認(rèn)知發(fā)展的角度指出認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是主體與客體相互作用的結(jié)果。心理思維和智力的發(fā)展過程是不斷對(duì)客觀世界進(jìn)行同化（assimilation）和順應(yīng)（accommodation）的過程。同化和順應(yīng)的最終目的是達(dá)到平衡（equilibration），即“將已經(jīng)學(xué)會(huì)與正接受的知識(shí)緊密聯(lián)系在一起，組成連貫的思維體系的一系列想法”（Gibson & Chandler， 1988：74）。

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論行為主義和認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的鏈，無視這種過程中學(xué)生的理解及心理過程。認(rèn)知主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)是使外界客觀事物（知識(shí)及其結(jié)構(gòu)）內(nèi)化為其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：第一，學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)對(duì)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)的注意和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。第二，這種建構(gòu)過程是雙向性的：一方面，通過使用先前知識(shí)，學(xué)習(xí)者建構(gòu)當(dāng)前事物的意義，超越所給的信息，另一方面被利用的先前知識(shí)不是從記憶中原封不動(dòng)地提取，而是本身要根據(jù)具體實(shí)例的變異性而受到重新建構(gòu)。第三，學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元化的，每個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)事物意義的建構(gòu)將是不同的。因此，對(duì)于相同的知識(shí)，不同學(xué)習(xí)者得到的建構(gòu)具有多樣性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。建構(gòu)主義體現(xiàn)了“以學(xué)習(xí)者為中心”的現(xiàn)代教學(xué)理念。

我國的少兒英語教育應(yīng)遵循“以少兒為中心”，因此以建構(gòu)主義為指導(dǎo)構(gòu)建少兒英語教學(xué)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

3.少兒英語教學(xué)的現(xiàn)狀

我國的少兒英語教育大多開始于小學(xué)三年級(jí)，一些教師和家長的主要關(guān)注點(diǎn)是少兒學(xué)會(huì)了多少單詞，多少句型，會(huì)說幾句英文，考試的成績?nèi)绾?，等等。真正關(guān)注少兒是否徹底掌握了這個(gè)句型？是否會(huì)靈活運(yùn)用所學(xué)英文到實(shí)際交流中較少。導(dǎo)致少兒除了課本上的單詞和句型能拓展所學(xué)的英語知識(shí)外，對(duì)于所學(xué)的英語知識(shí)談不上運(yùn)用。盡管目前我國少兒英語學(xué)習(xí)進(jìn)行得如火如荼，但最終的學(xué)習(xí)效果卻差強(qiáng)人意。原因種種，究其根本，少兒英語教學(xué)過程中教師、教學(xué)理念、教學(xué)方法等起著很重要的作用。如何強(qiáng)化少兒英語教學(xué)效果是刻不容緩的問題。

4.建構(gòu)主義在少兒英語教學(xué)中的應(yīng)用

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以“學(xué)習(xí)者為中心”，變被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)，這對(duì)少兒英語教育的方方面面都提出了思考。建構(gòu)主義在少兒英語教學(xué)應(yīng)用過程中要求轉(zhuǎn)變少兒英語教師的角色，增加少兒在英語學(xué)習(xí)過程中的參與度，提高少兒學(xué)習(xí)英語的積極性與主動(dòng)性，使構(gòu)建少兒英語新知識(shí)的過程變得生動(dòng)有趣。

4.1建構(gòu)主義理論對(duì)少兒英語教學(xué)中教師的影響

少兒英語教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用，因此在教材的選擇，如何教學(xué)及教學(xué)環(huán)境的設(shè)置等方面需要多關(guān)注建構(gòu)主義理論的觀點(diǎn)。按照建構(gòu)主義的理論，教材必須具有生動(dòng)性、趣味性、知識(shí)性的特征，從而可以引起少兒的學(xué)習(xí)興趣，為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)提供良好的開端。對(duì)于英語知識(shí)的建構(gòu)過程，需要教師在教學(xué)過程中主動(dòng)考慮少兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特征等，使少兒英語的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一個(gè)積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過程，而不是知識(shí)的灌輸過程。如教師可以拿出幾張有關(guān)春節(jié)的圖片，詢問少兒是什么場(chǎng)景？進(jìn)一步提問在春節(jié)時(shí)，大家都做些什么？有哪些有代表性的食物，有哪些必須做的事，等等？與此同時(shí)，再同時(shí)詢問這些用英語如何表達(dá)？英語國家的人是否也有春節(jié)？沒有的話，他們?nèi)绾螒c祝新年？與中國慶祝春節(jié)的方式有哪些相同的地方？有哪些差異？通過不斷地提問與引導(dǎo)，讓少兒體會(huì)到原來學(xué)習(xí)英語是如此快樂的事情。通過回答與思考，讓少兒不斷地對(duì)以前所學(xué)的英語知識(shí)進(jìn)行有選擇性的重組，不斷建構(gòu)新的知識(shí)體系和思維方式。當(dāng)然，少兒學(xué)習(xí)英語的環(huán)境至關(guān)重要。中國的少兒英語學(xué)習(xí)一大缺陷就是非英語環(huán)境，教師們可以盡量運(yùn)用多種手段模擬英語本族語的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以鼓勵(lì)少兒課下看看英語的動(dòng)畫，聽聽英語的兒歌等。轉(zhuǎn)變少兒英語教師的角色，從知識(shí)的灌輸者過渡到新知識(shí)的引導(dǎo)者，這是少兒英語教師必須認(rèn)識(shí)到的方面。

4.2建構(gòu)主義理論在少兒英語教學(xué)中的應(yīng)用

建構(gòu)主義的教學(xué)模式如下：

從整個(gè)教學(xué)過程來看，首先面對(duì)新知識(shí)源時(shí)對(duì)于少兒而言，最佳方式應(yīng)該是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)接受，好比自己做了道新菜一定要先嘗嘗一樣。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了新知識(shí)源，少兒就會(huì)在自己過往的經(jīng)歷上產(chǎn)生10萬個(gè)為什么等問題。提問對(duì)于少兒來說尤其重要，因?yàn)檫@就是在原有的知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)一步構(gòu)建的過程。此過程會(huì)發(fā)生沖突，如為什么今天的知識(shí)和我知道的不一樣，哪個(gè)才是正確的等疑惑。通過教師的解釋說明，少兒逐步理解新知識(shí)，從而在原有的知識(shí)庫中不斷調(diào)整。最后，當(dāng)少兒認(rèn)可、接受了新知識(shí)時(shí)便會(huì)重組、改變知識(shí)，充實(shí)、發(fā)展了知識(shí)。如當(dāng)少兒學(xué)習(xí)到“Christmas”這個(gè)單詞時(shí)，第一反應(yīng)是原來這就是“圣誕節(jié)”的英語。教師可以讓少兒自己想想“Christmas”到底有什么特別的地方。少兒會(huì)踴躍地回答：圣誕老人、圣誕樹、禮物、馴鹿車、圣誕帽等。這些對(duì)于少兒來說是原有的知識(shí)。老師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：圣誕老師的外貌如何？圣誕節(jié)的確切日期？圣誕老人是如何給小朋友送禮物的？圣誕節(jié)的由來，等等？這些就是新知識(shí)源。引導(dǎo)少兒自我發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的過程是提高少兒學(xué)習(xí)英語興趣的第一步。進(jìn)一步的提問可以讓少兒不斷追尋新知識(shí)。中間抑或少兒會(huì)問：圣誕節(jié)與元旦有區(qū)別嗎？和漢語的春節(jié)有什么不同呢？這就產(chǎn)生了新老知識(shí)的沖突。通過教師的闡述，少兒明白了這些節(jié)日之間的異同，理解了中外節(jié)日不同的文化背景，進(jìn)一步重組知識(shí)，從而知識(shí)更加系統(tǒng)、充實(shí)。這種教學(xué)方法不僅使少兒獲得了新知識(shí)，而且在學(xué)習(xí)過程中少兒的參與使英語學(xué)習(xí)變得非常有趣，不僅僅是知識(shí)的獲得，通過親身參與獲得的知識(shí)將更加穩(wěn)固。

5.結(jié)語

少兒英語教學(xué)是中國人學(xué)習(xí)英語的開端。運(yùn)用建構(gòu)主義的理論，把教師的“教授”轉(zhuǎn)變成了“引導(dǎo)”，把少兒的“學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變成了新知識(shí)的“構(gòu)建”，在此過程中提高少兒學(xué)習(xí)英語的興趣和樂趣，把被動(dòng)地接受轉(zhuǎn)變成主動(dòng)參與，使少兒英語的教學(xué)過程轉(zhuǎn)變成了少兒英語新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)之旅，勢(shì)必事半功倍。

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