摘 要：伴隨著新課改的繼續(xù)深入，在高中語文的教學(xué)過程中，不僅要將知識傳遞給學(xué)生，還要求教師將思維方式一并傳輸給學(xué)生，也就是我們所說的思維訓(xùn)練。本文將結(jié)合一些相關(guān)的資料，來試著分析一下新課程高中語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：新課程；高中語文；思維訓(xùn)練

眾所周知，人們一般將人腦對于一些現(xiàn)實(shí)事物的直接反映，或者是在經(jīng)過概括加工后的形式，通過一種比較含蓄或者是直白的語言將其表現(xiàn)出來的這樣的一個過程，稱作是思維。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入高中階段后，他們的思維便已經(jīng)凸顯成熟。這個階段的學(xué)生已經(jīng)不再滿足于認(rèn)識一些事物的表面現(xiàn)象，而是喜歡去探尋一些未知的東西。而老師要做的，便是要將探索未知世界大門的鑰匙交給學(xué)生，也就是這里所說的思維。接下來，本文將以蘇教版高中語文為例，來試著探討一下新課程高中語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練。

一、 培養(yǎng)思維的快速性與跳躍性

社會正在高速發(fā)展著，在這樣的社會環(huán)境中，它的快節(jié)奏特性是很容易被體會出來的。也正是因?yàn)槿绱?，社會更加需要能夠適應(yīng)這樣快節(jié)奏的人才。而要適應(yīng)這樣的快節(jié)奏生活，那么他的思維也一定要敏捷，因?yàn)橹挥忻艚莸乃季S，才能夠在面對問題的時候用自身獨(dú)有的方式將其快速的解決掉。

例如，我們以《我與地壇》這篇課文為例，在這篇課文的教學(xué)過程中，它的主要教學(xué)目標(biāo)是“帶領(lǐng)學(xué)生了解作者，并對殘疾后的作者在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程有所體會”。老師在教學(xué)這篇課文的時候，為了培養(yǎng)學(xué)生思維的快速性與跳躍性，可以進(jìn)行如下的引導(dǎo)，即“有我與地壇能夠想到什么？地壇是指什么？這篇課文屬于哪種文章？它的作者是誰？作者進(jìn)入地壇時的精神狀態(tài)如何？當(dāng)時作者在地壇里思考著什么問題？他思考的這個問題其結(jié)果是怎樣的？如果思考出來的結(jié)果并不是課文中的那樣，作者會怎樣？在這之后，地壇是如何幫助作者走出困境的？如果你就是地壇，你會說話，你會如何引導(dǎo)作者……”通過這樣的層層引導(dǎo)，讓學(xué)生在思考課文中的問題的時候，又能夠思考一些課外的話題，使得學(xué)生的思維并不是固守于課本，如此一來，便可以使得學(xué)生的興趣被激發(fā)出來，讓他們可以放開思維，進(jìn)行開放性的思考，能夠做到暢所欲言。

二、 培養(yǎng)思維的邏輯性與深刻性

一個人的思維訓(xùn)練，不僅僅在于它的快速性和跳躍性，還取決于其邏輯性與深刻性。眾所周知，要培養(yǎng)一個人思維的邏輯性，那么一定要注意這個人在平時的知識攝取和積累，以及信息的收集環(huán)節(jié)的謹(jǐn)慎性。想要使得學(xué)生的思維變得更具邏輯性與深刻性，那么在進(jìn)行邏輯訓(xùn)練的時候，最好是選擇多看一些有關(guān)邏輯性的書本，按照一些邏輯要求來思考書本中的一些問題。

例如，我們以《最后的長春藤葉》這篇課文為例，這篇課文的主要教學(xué)目標(biāo)是“帶領(lǐng)學(xué)生分析文中對貝爾曼的描寫，在分析整理之后找出人物內(nèi)在和外在的鮮明對比，并在此基礎(chǔ)上體會出貝爾曼作為低層的小人物卻有著高尚的人格、美好的心靈”。在讓學(xué)生閱讀這篇文章的時候，需要讓學(xué)生對文中的一些問題進(jìn)行邏輯性的思考，如“最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？為什么最后的長春藤葉可以挽救瓊珊的生命？怎樣理解貝爾曼的杰作？”讓學(xué)生在對這些問題進(jìn)行思考的時候，可以透過這些表面的現(xiàn)象看清楚事物之間存在著的本質(zhì)聯(lián)系，從而使得事物的實(shí)質(zhì)被揭發(fā)出來。通過這樣的涉及問題的方式，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯性的思考，讓學(xué)生可以從一些比較具體的事物認(rèn)清楚它本質(zhì)上所呈現(xiàn)出來的一些抽象的知識，通過這樣的方式，來使得學(xué)生可以由表及里，從以往膚淺的認(rèn)識上升到如今比較深刻的思維模式。

三、 培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性與獨(dú)特性

除了要讓學(xué)生的思維變得像上面所說的幾個特點(diǎn)外，還需要讓學(xué)生的思維呈現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。所謂的“獨(dú)創(chuàng)性”，指的是學(xué)生的思維成果能夠具有新穎性、新鮮感。因?yàn)槿绻麑W(xué)生的思維太過單一、死板的話，那么他們便不可能掙脫傳統(tǒng)模式的束縛，從而發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的思維成果。

例如，我們以《阿房宮賦》這篇課文為例，這篇課文主要是帶領(lǐng)學(xué)生去了解秦亡的原因，并在此基礎(chǔ)上體會出作者想要表達(dá)的情感。在學(xué)習(xí)這篇課文的時候，想要訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，就一定要讓學(xué)生學(xué)會去聯(lián)想，因?yàn)橹挥邢胂?，才能夠?chuàng)造一個新的事物?！栋⒎繉m賦》通篇都是文言文，對于學(xué)生而言，可能不好理解，所以便需要對其進(jìn)行翻譯并加上自己的想象，才能夠?qū)⑦@篇文章記住。而要使得學(xué)生思維的創(chuàng)造性以及獨(dú)特性得到培養(yǎng)，最好的方式便是讓學(xué)生寫作。在教學(xué)這篇文章時，可以讓學(xué)生在了解了文章大意之后，選取生活中的一處景致，按照《阿房宮賦》中的寫作手法，即由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，通過這樣的描寫，來培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造力。

四、 結(jié)語

總的來說，在新課改的影響下，需要對學(xué)生的思維進(jìn)行針對性訓(xùn)練，在平時的高中語文教學(xué)過程中，教師需要有意識的培養(yǎng)學(xué)生思維的快速性與跳躍性、思維的邏輯性與深刻性以及思維的創(chuàng)造性與獨(dú)特性，通過這樣的方式，來使得學(xué)生的語文能力得到提高。當(dāng)然，思維的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，需要老師和學(xué)生長期的堅(jiān)持與努力。

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作者簡介：徐桃紅，浙江省溫州市，浙江省永嘉縣永臨中學(xué)。