徐曼 侯雅馨

摘 要：思想政治教育具有導向、保證、育人和開發(fā)功能。在新媒介環(huán)境下，思想教育功能的發(fā)揮面臨著新的挑戰(zhàn)，通過促進教育者社會化，提高教育者素質(zhì)；推進教育內(nèi)容個性化，增加滲透性；保障教育制度化，加強監(jiān)管力度等方面的創(chuàng)新，思想政治教育能夠以嶄新的面貌出現(xiàn)在大眾生活之中，真正發(fā)揮自身功能，提高人們的思想道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：媒介生態(tài)；新媒介環(huán)境；思想政治教育；功能

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.02.026

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2018）02-0073-04

當今社會，新媒體的發(fā)展帶來了媒介生態(tài)的改變，也使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。新媒體使傳統(tǒng)的權(quán)威和價值規(guī)范被顛覆，人們對媒介和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴，輿論調(diào)控機制受到?jīng)_擊，這一切都對思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。新媒介環(huán)境下，加強對思想政治教育導向、保證、育人和開發(fā)功能的開發(fā)和利用，對于推動社會和個人的健康發(fā)展，營造積極健康向上的思想政治教育媒介環(huán)境，提升思想政治教育有效性都具有十分重要的意義。

一、新媒介環(huán)境下思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，媒介生態(tài)的變化是不可避免的。在《童年的消逝》中，尼爾·波茲曼指出：“當一種有很大影響力的媒介進入一個文化時，結(jié)果并不是舊文化和新媒介的簡單混合，而是產(chǎn)生了一種新文化?！迸c傳統(tǒng)媒介相比，新媒體的優(yōu)勢不僅僅體現(xiàn)在時間、金錢和注意力等方面，還體現(xiàn)在對意識形態(tài)和世界觀的塑造上?；ヂ?lián)網(wǎng)和計算機的飛速發(fā)展，讓世界變成了一個“地球村”，但同時，也使人們感到更加孤獨，人們的社會感逐漸消失，信仰體系慢慢瓦解，人與人的直接連接減弱，機器在日常生活中占據(jù)了越來越重要的地位。如果文化能夠擺脫新的媒介的侵擾和控制，那么就能克服其缺點，實現(xiàn)更好地發(fā)展。

隨著傳播技術(shù)和傳播理念的不斷進步和發(fā)展，我國的媒介生態(tài)也有了新鮮的元素，整個媒介生態(tài)系統(tǒng)得到了更新和發(fā)展。新興媒體以自身的優(yōu)勢逐步滲入到尋常百姓的生活中，它能即時的為受眾提供豐富的信息，還可以迅速實現(xiàn)互動和反饋。同時，它也改變了傳統(tǒng)媒體的主導和壟斷地位。在新的媒介生態(tài)下，每一個人都可以成為信息的傳播者。但同時，個人話語權(quán)的放大，也消解著馬克思主義意識形態(tài)的話語優(yōu)勢，沖擊著傳統(tǒng)倫理的價值觀念，使得思想政治教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

第一，新媒體的低門檻打破了高雅和低俗，精英和草根之間的界限，傳統(tǒng)的權(quán)威和價值規(guī)范遭到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。新媒體的匿名性和普適性給了人們極大的空間，每一個人都可以建立起專屬的平臺，例如微信公眾號、微博、博客等，傳統(tǒng)的權(quán)威媒體的話語霸權(quán)地位被逐漸消解，新的更貼近平民生活、更充滿平民智慧的草根文化廣泛傳播。草根文化的出現(xiàn)，在一定意義上反映出了以陽春白雪為主流的文化格局正在遭受亞文化的沖擊。草根文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，表達了社會民眾的訴求，折射出了社會民眾的生活、消費以及心理需求。然而，草根文化的盛行，以及新媒體“把關(guān)人”角色的缺失，使傳播的內(nèi)容良莠不齊。除此之外，新媒體的趨利性也使傳統(tǒng)的價值規(guī)范遭到?jīng)_擊。新媒體主要是通過廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲和電商平臺來實現(xiàn)贏利的，所以流量和點擊率就至關(guān)重要。為了能在激烈的競爭中占據(jù)一席之地，有些媒體不惜以明星緋聞、黃色網(wǎng)站和低俗視頻等內(nèi)容來吸引受眾，導致低俗文化大行其道，甚至神圣的事物被低俗化，崇高被嘲笑。

第二，對網(wǎng)絡(luò)和媒介的依賴，讓人們陷入了“數(shù)字化生存”的尷尬境地。新媒體的發(fā)展是以網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展為依托的，隨著新媒體的發(fā)展和普及，媒介生態(tài)環(huán)境悄然發(fā)生了變化，人們的工作、日常生活的方式甚至人們的思想也在發(fā)生變化。我們已經(jīng)難以想象離開了網(wǎng)絡(luò)，人們該如何工作、學習和生活。當網(wǎng)絡(luò)和新媒體已經(jīng)成為生活中的必需品，傳統(tǒng)的文本經(jīng)典和深刻的哲學思想等不再受大眾歡迎。新媒體的發(fā)展帶來了碎片化閱讀的普及，專業(yè)深入的傳播逐漸消失。“信息的取證、分析、透視被普遍忽視，淺閱讀使逼近事實真相的深度報道變得可有可無，職業(yè)傳媒人的專業(yè)意識在無用武之地的狀況下逐漸碎片化并日益消失，對受眾眼球的迎合使虛假新聞、媚俗節(jié)目開始登堂入室?！?[1]新的媒介生態(tài)中，人們沉溺于快餐式的閱讀中企圖快速獲取知識，人們追捧那些淺顯、輕松搞笑的娛樂節(jié)目，人們熱衷于圖文并茂、制作炫目的影像游戲，對傳統(tǒng)的價值宣傳和對生活中真、善、美等優(yōu)良品質(zhì)的頌揚被淺顯絢麗的影響所淹沒。

第三，個性化和分眾化傳播盛行，輿論調(diào)控機制受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)倫理所倡導的價值和原則被消解。新媒體的去中心化無疑是一大亮點，它使得單一主導的傳播體系瓦解，讓分眾化傳播成為趨勢。分眾化是指傳播渠道的分眾化，也就是說，隨著微博和微信公眾號等個性化媒介的發(fā)展，人們接收信息的途徑也越來越多，傳統(tǒng)媒體的影響力很難覆蓋到所有人群，新老媒體都有屬于自己的受眾，群體分化趨勢明顯。在新媒體時代下，每一個人都可以發(fā)出自己的聲音，使得不同層次、不同文化素養(yǎng)和不同價值觀念的個體都可以表達自己的觀點，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出了個性化的特點。隨著個性化傳播和分眾化傳播的深入發(fā)展，在一定程度上影響了主流媒體的宣傳和輿論引導作用。此外，不同的意見在網(wǎng)絡(luò)中碰撞，“過去媒體所反映出來的社會意見的一致性，在網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺上被大大削弱”[2]導致整個社會的輿論調(diào)控機制受到?jīng)_擊。

第四，粗俗、欺詐等信息及網(wǎng)絡(luò)暴力事件充斥著網(wǎng)絡(luò)，與當前的道德建設(shè)路徑背道而馳。新媒體時代，“微信、微博、QQ 等微平臺為大家提供了一個虛擬世界，每個人都能以匿名或者半匿名的狀態(tài)成為新聞制造者和傳播者，加上關(guān)于微平臺法律法規(guī)不完善，社會約束力薄弱，社會責任感和個體道德感都將在一定程度上被削弱?！盵3]一些網(wǎng)民為了引起別人的關(guān)注，捏造和杜撰一些聳人聽聞的事件，煽動網(wǎng)民情緒，對他人進行人身攻擊或人肉搜索等行為，演變成一樁樁變相的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，嚴重損害了當事人的利益，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)社會的道德和法律底線。

二、新媒介環(huán)境下思想政治教育功能的變化

面對新媒介環(huán)境下思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)，洞悉思想政治教育功能的變化，改善新的媒介生態(tài)環(huán)境就顯得尤為重要。在新媒體時代，思想政治教育的功能主要有以下幾個方面。

第一，是導向功能。思想政治教育的目的決定了思想政治教育的根本功能——導向功能。思想政治教育以馬克思主義理論為指導，大力弘揚社會主義核心價值觀，并把黨的方針政策作為主要的教育內(nèi)容，把社會主義道德教育和法制教育作為輔助，來推動和諧社會的構(gòu)建。在傳統(tǒng)媒體時代，傳統(tǒng)媒介自身都隱含著政治屬性，通過多種方式，承擔著思想政治教育的導向作用，有效的控制了話語權(quán)和信息源，對社會意識形態(tài)和主流價值體系的塑造起到了重要作用。然而在新的媒介生態(tài)環(huán)境下，話語權(quán)和信息源的分散，迫切地需要思想政治教育來實現(xiàn)其導向作用。思想政治教育者應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)上開辟一片屬于自己的陣地，時刻保持做網(wǎng)絡(luò)上主流文化的引導者，以公正、客觀和平等的形式與受眾進行互動，對輿論進行引導，使人們都接受并逐步形成正確的價值觀。不僅如此，教育者還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的即時性和開放性，讓思想政治教育的內(nèi)容和信息得到迅速傳播，增強其影響力和實效性。思想政治教育工作者還可以通過權(quán)威信息的發(fā)布杜絕謠言的傳播，確保社會的穩(wěn)定。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和媒介生態(tài)的改變，使得西方各種各樣的思潮涌入了中國，社會開始出現(xiàn)了“信仰危機”，價值觀念也日益多元化。思想政治教育工作者可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)教育和引導大眾，使他們提高辨別是非的能力，自覺抵制西方文化的影響。

第二，是保證功能。保證功能是思想政治教育服從和服務(wù)于社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，是思想政治教育的重要功能。它主要是通過教育來實現(xiàn)政治的共識性、思想的統(tǒng)一性和行為的規(guī)范性，也就是從政治上、行動上堅持正確的方向性，維護和發(fā)展政治秩序，保證工作、生活的正常秩序，為社會發(fā)展、人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的政治思想條件。傳統(tǒng)媒介生態(tài)環(huán)境下，思想政治教育的保證功能主要是通過電視、報紙和課堂講授來實現(xiàn)的。新媒介時代，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育來調(diào)整人與人之間的經(jīng)濟和利益關(guān)系，減少人與人之間的摩擦和沖突；通過網(wǎng)絡(luò)溝通和理解，促進社會的穩(wěn)定和諧。網(wǎng)絡(luò)的公信力是十分寶貴的傳播資源，要發(fā)揮思想政治教育的保證功能，就必須得到廣大網(wǎng)民的信任，在受眾中有影響力，必須確保思想政治教育的陣地，也就是相關(guān)網(wǎng)站和新聞信息是權(quán)威可靠的。由于互聯(lián)網(wǎng)和新媒體所具有的虛實性、交互性、即時性等特點，互聯(lián)網(wǎng)在大眾傳媒中的公信力相對較低，大量不實言論充斥其中，要避免謠言的大肆傳播，要確保信息的準確性和真實性，更好地發(fā)揮思想政治教育的保證功能。

第三，是育人功能。在傳統(tǒng)媒介生態(tài)環(huán)境下，人們接收信息的渠道單一，思想也較為統(tǒng)一。新媒介環(huán)境下，面對眾多信息人們難以分辨和選擇，思想政治教育的育人功能就更加凸顯。其一，思想政治教育可以通過加強媒介素養(yǎng)的教育來提高人們辨別信息的能力，對接收到的媒介信息不盲從，并能迅速甄別不良信息，及時屏蔽。將思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育結(jié)合起來，讓人們在紛繁的媒介環(huán)境中做出獨立的判斷，培養(yǎng)獨立人格。其二，市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會上的種種問題不斷浮現(xiàn)出來，而互聯(lián)網(wǎng)和新媒體也為這些問題的傳播和擴散提供了平臺，這就會引起很多觀念的沖突和人們心理上的問題，例如浮躁心理和攀比心理等。此時，思想政治教育就要充分發(fā)揮它的育人功能，及時對各種心理問題進行疏導，讓學生能正確的看待社會，看待自身，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其三，新媒體時代，人們能夠輕松獲取信息，但同時，也很容易沉浸在自己的世界中。碎片化閱讀盛行的結(jié)果是人們逐漸遠離深入思考，娛樂和刺激成為人們追求的，圖片和影像的巨大魅力讓人們深陷其中不能自拔。此外，人們參與公共事務(wù)的熱情也隨之減少，更關(guān)注個人生活。這些傾向都需要思想政治教育來改變。通過思想政治教育來凝聚人心，讓人們從自己的娛樂生活中抽出來，更多的關(guān)注社會現(xiàn)實，參與公共事務(wù)。

第四，是開發(fā)功能。思想政治教育的開發(fā)功能，就是通過教育，最大程度地調(diào)動人們發(fā)揮主觀能動性和自身潛能。在認識世界和改造世界的過程中，每一個人都是有能動性的，思想政治教育要充分發(fā)揮其開發(fā)功能，使每個人的主觀能動性都能發(fā)揮出來。傳統(tǒng)的思想政治教育對人的主體性重視程度不夠，說教為主，互動較少，內(nèi)容較為嚴肅刻板。但是，新的媒介環(huán)境為思想政治教育的開發(fā)功能提供了良好的平臺。首先，思想政治教育要尊重個人的興趣愛好，在興趣愛好中最大程度的調(diào)動人們的積極性。新的媒介生態(tài)是人們普遍樂于接受的環(huán)境，甚至對它產(chǎn)生了一定程度的依賴，在這種條件下，思想政治教育工作者可以充分利用這一有力的陣地，開發(fā)生動有趣的網(wǎng)站和軟件，讓學生愿意接受它，在學習中不斷提高自己。其次，思想政治教育要順應(yīng)時代的發(fā)展，不斷豐富教育內(nèi)容，用豐富、直觀和有趣的影音和圖片資料，滿足人們對知識的渴望，讓他們能主動學習。最后，各種新媒介的發(fā)展，為每個人的創(chuàng)新創(chuàng)造提供了廣闊的空間。新媒體交互性和即時性的特點，讓人們的思維更加靈活，人們可以接觸到世界各地的先進理論和思想。在思想政治教育的引導下，目睹不同文化的碰撞，可以幫助人們解放思想，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，推動個人和社會的發(fā)展。

三、新媒介環(huán)境下思想政治教育功能的發(fā)揮

新的媒介生態(tài)呼喚著思想政治教育的創(chuàng)新，不斷與時俱進，充分發(fā)揮其導向、保證、育人和開發(fā)的功能。通過促進教育者社會化，提高教育者素質(zhì)；推進教育內(nèi)容個性化，增加滲透性；保障教育制度化，加強監(jiān)管力度等方面的創(chuàng)新，思想政治教育能夠以嶄新的面貌出現(xiàn)在大眾的生活之中，真正發(fā)揮自身功能，提高人們的思想道德素質(zhì)。

第一，要促進教育者社會化，提高教育者素質(zhì)。首先，要促進教育者的社會化，讓更多的部門和人員參與其中，社會各方面都承擔責任，并且不斷提高教育者的自身素質(zhì)，才能更好地開展思想政治教育工作，才能在迅速變化的形勢下保證實效。傳統(tǒng)的思想道德教育主要是教育者在課堂上對受教育者進行的，然而，在新媒體時代，虛擬世界逐步融入人們的日常生活之中，教育者應(yīng)該大膽開拓網(wǎng)絡(luò)陣地，努力調(diào)動各個部門，各方面力量，齊抓共管，通過官方網(wǎng)站、微博、和微信平臺弘揚主旋律，開展思想政治教育。其次，提高教育者自身素質(zhì)也是十分重要的。只有教育者深刻的理解了馬克思主義，反復(fù)閱讀理解馬克思主義的經(jīng)典著作，真學真信馬克思主義，并且對思想政治教育充滿熱情和信心，思想政治教育才能取得更好的效果。定期對教育者進行專業(yè)培訓，并鼓勵他們學習和適應(yīng)新媒體，善于利用新媒體進行思想政治教育。最后，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在互聯(lián)網(wǎng)中的作用也不能小覷。他們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)中為其他網(wǎng)民提供信息和意見，能夠?qū)ζ渌W(wǎng)民產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，對網(wǎng)絡(luò)和新媒體中的意見領(lǐng)袖進行思想政治教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺或者不自覺的履行思想政治教育的責任，效果會更加顯著。

第二，要推進教育內(nèi)容個性化，增加滲透性。思想政治教育的方式主要是以教師、課堂為中心，通過有形的、直接外顯化的教育活動對學生進行道德教育和理論灌輸，這在新媒體時代遭遇到了極大的挑戰(zhàn)。如果能將人們的個性化需求和思想政治教育有機結(jié)合起來，那么思想政治教育的吸引力就會大大增強。例如，運用新興媒體，我們可以將傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的多媒體素材，通過文字、圖片、聲音、視頻等形式廣泛傳播，供人們選擇。針對不同年齡，不同學歷，不同職業(yè)的人群，要根據(jù)他們的具體特征，設(shè)計出不同的教育內(nèi)容來開展思想政治教育。還可以通過加強滲透性，大力開發(fā)隱性思想政治教育資源，實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的個性化。教育者可以通過新媒體把思想政治教育的目的和內(nèi)容潛藏于各種信息和活動中，使隱性教育方式的效果得到最大程度的發(fā)揮。如可利用網(wǎng)絡(luò)、博客、QQ、微信等載體，以滲透式、體驗式、互動式等隱性方法了解人們的真實想法與思想動態(tài)，及時對思想中存在的問題加以引導與疏解；“要充分利用手機的媒體要素，全面加載科學的思政信息，最大化地實現(xiàn)手機的思想政治工作功能?！盵4]在日常的生活中，大力傳播人們喜聞樂見的內(nèi)容，潛移默化的影響青年的世界觀、人生觀和價值觀，以實現(xiàn)人們對思想道德教育內(nèi)容的內(nèi)化和升華。

第三，要保障教育制度化，加強監(jiān)管力度。首先，要保障思想政治教育具有足夠的資金和人才。一支結(jié)構(gòu)合理，素質(zhì)優(yōu)良的教育者團隊，對思想政治教育的成功有著重要影響?！皼]有一支政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風正的專兼職網(wǎng)絡(luò)文化隊伍，就不可能培育出積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。” [5]而培養(yǎng)出色的教育者隊伍也需要穩(wěn)定的、持久的資金支持。此外，包括多媒體設(shè)備，現(xiàn)代教育工具，以及宣傳網(wǎng)站的建立也需要資金。其次，促進保障制度化，需要法律法規(guī)以及相關(guān)監(jiān)管力量的支持。思想政治教育需要良好的文化環(huán)境，對于新媒體時代的網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管要重點抓好。面對互聯(lián)網(wǎng)上的不健康信息及西方的文化滲透，應(yīng)該頒布相關(guān)的法律法規(guī)，充分發(fā)揮法律的強制性，實現(xiàn)國家對網(wǎng)絡(luò)以及媒體的監(jiān)管。此外，監(jiān)管部門的監(jiān)管作用也是很重要的。由于思想政治教育牽涉面極廣，依靠單個部門難以取得成效。只有通過社會多方面力量的通力合作，思想政治教育才能在保障下順利開展。最后，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)部的自我約束和行業(yè)自律也是十分必要的。各個網(wǎng)站以及新興的媒體都應(yīng)該嚴格遵守法律法規(guī)，承擔起自己的社會責任，精心挑選積極向上的內(nèi)容展現(xiàn)給讀者，提供文明的信息服務(wù)。

總之，新的媒介生態(tài)給我們的生活帶來了翻天覆地的變化，人們的生活方式、工作方式以及交往方式都在發(fā)生著改變，思想政治教育也應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，與時俱進，結(jié)合新的媒介生態(tài)環(huán)境，有針對性的應(yīng)對和創(chuàng)新，充分發(fā)揮新形勢下思想政治教育的導向功能、保證功能、育人功能和開發(fā)功能，推動社會的健康發(fā)展和人的自由全面的發(fā)展。

參考文獻

[1] 李文冰，全媒體背景下傳媒和傳媒人社會責任的缺失與重建[J].中國廣播電視學刊，2012（1）：35.

[2] 彭蘭.碎片化社會背景下的碎片化傳播及其價值實現(xiàn)[J].今傳媒，2011（10）：9.

[3] 楊春、陳曉旭.“微時代”高校隱性思想政治教育的創(chuàng)新研究[J].思想政治教育研究.2017（5）：104.

[4] 劉邦捷、劉新庚.手機思想政治工作方法路徑探索[J].思想政治教育研究.2017（5）：137.

[5] 趙惜群，吳毅君.培育網(wǎng)絡(luò)文化——建設(shè)社會主義核心價值體系[N].光明日報，2008-04-02（3）.

[責任編輯：龐 達]