摘 要：在19世紀(jì)六、七十年代，隨著女性運(yùn)動(dòng)發(fā)展的發(fā)展，伊迪絲·華頓逐漸展露才華。華頓不是女性主義者，但是在作品中描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)女性的束縛和悲慘命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)女性的同情，反映了女性意識(shí)的逐漸覺(jué)醒。女性運(yùn)動(dòng)的興起對(duì)于女性有很大的影響，不僅是對(duì)于華頓，也在她的作品《純真年代》中的艾倫有所反映。

關(guān)鍵詞：華頓；女性運(yùn)動(dòng)；覺(jué)醒；艾倫

作者簡(jiǎn)介：馮坦（1990-），女，漢族，重慶人，碩士，西南交通大學(xué)希望學(xué)院助教，研究方向：英語(yǔ)文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12--01

1、引言

女性主義是維護(hù)婦女平等的運(yùn)動(dòng)。兩次世界大戰(zhàn)顛覆了西方文化價(jià)值觀的原始男性主導(dǎo)傳統(tǒng)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，大量男性參與戰(zhàn)爭(zhēng)，男性和女性的原有固有社會(huì)角色被打破。在19世紀(jì)中期到20世紀(jì)20年代，女性試圖擁有與男性平等的政治權(quán)利。然而，父權(quán)專(zhuān)制的社會(huì)氛圍并沒(méi)有改變，女性仍然是一個(gè)附庸，在家扮演天使。但女性開(kāi)始選擇自己的社會(huì)取向和渴望自我發(fā)展。華頓與女權(quán)主義意識(shí)形態(tài)之間存在著復(fù)雜而矛盾的關(guān)系。一方面，她關(guān)注女性的處境，在小說(shuō)中探討女性在那個(gè)時(shí)代面臨的問(wèn)題；另一方面，她對(duì)社會(huì)和政治女權(quán)運(yùn)動(dòng)持保守態(tài)度。她在作品中展現(xiàn)出一批具有女性特色的女性形象，并提出了自己的看法。在純真年代，華頓對(duì)女性問(wèn)題的態(tài)度體現(xiàn)在她對(duì)新女性艾倫的刻畫(huà)上，在小說(shuō)中揭露自己的態(tài)度。

2、女性主義運(yùn)動(dòng)對(duì)華頓的影響

根據(jù)女權(quán)主義批評(píng)家艾琳·沃爾特的女性文學(xué)舞臺(tái)的分工，華頓的創(chuàng)作屬于第二階段：反叛時(shí)期，女性有自我意識(shí)并開(kāi)始抵制父權(quán)制專(zhuān)制時(shí)期。女性意識(shí)可以被定義為一種女性經(jīng)驗(yàn)，并喚醒她的自我認(rèn)同和自我價(jià)值。在華頓的生活中，女人只是男人的配飾，她們沒(méi)有獨(dú)立思考，沒(méi)有獨(dú)立的地位。社會(huì)不能給予婦女平等機(jī)會(huì)和地位。因此在華頓的許多作品中，她描述了女人地位低下和被壓迫者的悲慘命運(yùn)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的女人表示同情。

華頓是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后最重要的人物之一，其作品享有盛譽(yù)。華頓是19世紀(jì)末新一代女性，她們相信自己有權(quán)像男性一樣實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力和野心。然而，華頓出生于傳統(tǒng)社會(huì)，其中婦女的社會(huì)角色包括三部分：她們沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位； 結(jié)婚后，丈夫成為她們的主人；婦女也沒(méi)有政治地位。她接受的教育告訴她，女性必須依賴(lài)男性。她的離婚也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響。她批評(píng)19世紀(jì)紐約的父權(quán)制社會(huì)制度對(duì)婦女鎮(zhèn)壓和束縛。艾倫是這部小說(shuō)中最進(jìn)步的女性。她在抗擊令人窒息的紐約價(jià)值觀方面有進(jìn)步。

華頓自己的女性經(jīng)歷反映了一些女性主義評(píng)論家的情感和經(jīng)驗(yàn)的作用，強(qiáng)調(diào)女性作家的創(chuàng)作。因此，她在小說(shuō)中對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)懷和思考，也是她精神道路的記錄，表明在女性發(fā)展上有很大進(jìn)展。

3、女性主義運(yùn)動(dòng)對(duì)艾倫的影響

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于工業(yè)革命的影響，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但在政治和文化方面，美國(guó)還是一個(gè)相對(duì)保守的社會(huì)。一些女性開(kāi)始要求社會(huì)平等和身份認(rèn)同。她們獨(dú)特的生活方式，被認(rèn)為是墮落的女人。他們對(duì)生活和藝術(shù)的不同看法體現(xiàn)自我意識(shí)和對(duì)自我的追求。而艾倫是這種典型的女人。她努力成為一名擁有獨(dú)立思想和自由欲望的女性。

《純真年代》發(fā)生在20世紀(jì)80年代初期，背景是紐約上流社會(huì)。這時(shí)代的傳統(tǒng)和習(xí)俗嚴(yán)格規(guī)定女性做一個(gè)好女孩，合格的妻子和母親。小說(shuō)講述紐蘭與兩位上流社會(huì)女性之間的愛(ài)情故事。梅蘭，紐蘭的妻子，全身心投入到家庭，是傳統(tǒng)女性的代表。艾倫，一位反叛的女性，拒絕按照社會(huì)為女性規(guī)定的方式生活。紐蘭處于兩難境地，最終放棄了他的真愛(ài)艾倫，與他不相愛(ài)的梅蘭結(jié)婚。

女主角艾倫出生于紐約上流社會(huì)，受到良好的教育，受歐洲思想自由的影響很大。在舞會(huì)上，艾倫與富有的貴族相識(shí)和結(jié)婚，但他與各種女性在一起，她想和丈夫離婚。艾倫決定回到紐約，但不幸的婚姻和突然的離開(kāi)，讓她的親人感到慚愧，試圖阻止她離婚。盡管艾倫有勇氣追求自由，但她沒(méi)有獨(dú)立的收入來(lái)源。華頓指出了已婚婦女的命運(yùn)和在社會(huì)中的地位。艾倫與華頓的經(jīng)歷很相似，都有不幸的婚姻。通過(guò)描述艾倫的行為，華頓將艾倫塑造成一位具有反抗精神的女性，與當(dāng)時(shí)盛行的社會(huì)習(xí)俗背道而馳。在父權(quán)制社會(huì)時(shí)代，埃倫的命運(yùn)表明婦女想要控制自己的命運(yùn)，過(guò)著精神上和經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的生活是不可能的，但積極的一點(diǎn)是她們正在努力改變。

4、總結(jié)

在那個(gè)時(shí)代，女性不可能控制自己的命運(yùn)，精神和經(jīng)濟(jì)獲得獨(dú)立。然而，面對(duì)家人不理解，不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障，她依然選擇離婚，毫無(wú)疑問(wèn)，艾倫的選擇是作者的選擇。這表明女性意識(shí)的開(kāi)始覺(jué)醒，引起了廣泛的關(guān)注和思考社會(huì)。華頓關(guān)注和思考女性的命運(yùn)在艾倫身上體現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)今女性來(lái)說(shuō)，艾倫的反叛精神仍然有著積極的作用。盡管女性地位已經(jīng)改變，仍然可以提升。這是一個(gè)過(guò)程，需要勇敢的人來(lái)帶頭改變，為了建立一個(gè)更加和諧的男性和女性世界。

參考文獻(xiàn)：

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