陳星際

【摘要】宋代蘇門父子蘇洵與蘇軾、蘇轍各自都抒寫過一篇《六國論》，分別從不同層面論述了六國的滅亡之原委：賂秦、養(yǎng)士、

委秦。然而，只要運用歷史唯物主義的觀念去略加分析，就不難發(fā)現(xiàn)，六國滅亡的根本原因應(yīng)該在于：綜合國力懸殊、相互傾軋內(nèi)耗、工程耗費巨大。國家之間的爭斗固然取決于“道義”與“謀略”，但歸根到底還是一種綜合國力的比拼，忽視積聚國力或毫無意義地消耗國力，才是六國滅亡這一命題的理性答案。

【關(guān)鍵詞】語文；新課程教學(xué)；六國興亡；綜合國力

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A

一、綜合國力懸殊

戰(zhàn)國是奴隸制經(jīng)濟向封建制經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，六國經(jīng)濟都有了長足的發(fā)展，《荀子·王制篇》說：“四海之內(nèi)若一家”“通流財物粟米，無有滯留，使相歸移?！薄氨焙t有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財之。東海則有紫紶魚鹽焉，然而中國得衣食之。西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之。”經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)的這一新形勢、新機遇，并不是每個人都能抓住并受益的。楚大、齊富、趙強、燕遠、韓魏臨秦的說法，側(cè)重的還是地理資源因素。總體而言，秦國發(fā)跡早、改革早、實現(xiàn)跨越也早，因而整體國力遠遠超過六國中的首富齊國，楚燕韓魏則望其項背而不能了。據(jù)《史記》云，秦族的祖先自中原起“在西戎，保西垂”，長期同西方諸戎雜居，其間通過戰(zhàn)爭和婚姻的形式，漸漸融合了西戎文化。公元前770年，平王東遷，“封襄公為諸侯，賜之岐西之地”，至穆公時，“益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這之后秦六代君主始終堅持了經(jīng)濟發(fā)展、政治改革、軍事強國的既定方針，廢除井田，使得平民對土地的支配成為可能；鼓勵耕戰(zhàn)，使得物質(zhì)商品空前地豐富起來；擢拔軍功，使得士族得以進入政治，很好地彌補了貴族世襲體制的人才空白。與此相比，六國除齊國早期有一次管仲的改革外，各國的改革都可以概括為時斷時續(xù)、有始無終。社會政治體制的滯后，必然會從根本上妨礙經(jīng)濟的發(fā)展，在整個社會都在轉(zhuǎn)型的時期，更是如此。六國經(jīng)濟整個地滯后于秦也就成了一件很自然的事了。

二、相互傾軋內(nèi)耗

馬陵之戰(zhàn)。公元前341年，魏國聯(lián)合趙國攻打韓國，韓國向齊國告急。齊國命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓，直取魏國首都大梁。魏國命太子魏申為上將軍，龐涓為將軍，率領(lǐng)10萬軍隊主動迎擊齊軍，尋求決戰(zhàn)。齊人于馬陵埋伏兵馬，全殲10萬魏軍，還俘虜了魏國太子申。經(jīng)此一戰(zhàn)，魏國從吳起時代建立的家底損失殆盡，隨之也失去了其強國地位。

燕齊之戰(zhàn)。公元前284年，燕王派樂毅會同趙、楚、韓、魏五國之軍興師伐齊。齊湣王聞報，親率齊軍主力迎于濟水之西。兩軍相遇，樂毅親臨前敵，率五國聯(lián)軍向齊軍發(fā)起猛攻。齊湣王大敗，率殘軍逃回齊國都城臨淄。丟失城池70余座，被殲12萬齊軍，僅剩莒城、即墨仍頑強抵抗，燕前所未有的強盛起來。公元前278年，燕昭王死，太子樂資即位，燕惠王做太子時，就與樂毅有隙，所以當(dāng)他即位以后，對樂毅用而不信。齊國大將田單乘機進行反間，隨即舉全齊之兵攻燕，燕軍被逐出齊境，被殲10萬人，“火牛陣”的故事就源于此役，燕國的衰落就開始于此。

吳起易國而戰(zhàn)。吳起，衛(wèi)國左氏（今山東定陶西）人。初為魯將，公元前412年，齊軍攻魯，吳起率魯軍抗擊，他先向?qū)Ψ绞拐呤救?，以老弱之卒駐守中軍，以麻痹齊軍將士，然后出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發(fā)起猛攻。齊軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，大敗，被殲14萬人。這期間他與秦、韓開戰(zhàn)76場，全勝64場，其余不分勝負，“辟土四面，拓地千里”的戰(zhàn)績，雖然震懾秦的“輕舉妄動”，但直接導(dǎo)致的后果卻是六國的“屏障國”韓被“傷筋動骨”了。魏文侯魏斯死后，吳起遭丞相公叔痤和大夫王錯設(shè)計陷害，被迫于公元前383年投奔楚國。先任宛守，一年后升令尹，掌軍政大權(quán)，向北兼并陳國和蔡國，并累累“叫板”于韓、趙、魏；公元前381年，楚悼王熊疑死，反對改革的舊貴族追殺吳起，他無處可逃，于是趴在楚王的尸體上，被貴族們亂箭射死，尸體被車裂。殘酷的戰(zhàn)爭、遍地的骸骨塑造一代軍事家吳起。后世之人常常質(zhì)疑他的個人品德：除了背信棄義的投降和毫無意義的征殺外，他還能干些什么？

上述六國之間的三場戰(zhàn)例，僅僅是他們無數(shù)“惡戰(zhàn)”的一個縮影，六國之間只有永遠的利益，決無永恒的朋友：無事生戰(zhàn)者有之、見死不救者有之、趁火打劫者有之、隔岸觀火者有之。

三、工程耗費巨大

只要天下升平，哪怕是短暫的一個時段，統(tǒng)治者最擅長的事情就是大興土木，宮殿、苑囿、亭臺、宇榭，大凡當(dāng)時能構(gòu)想的花樣，他們總樂意去為之。楚國原是西周時建于荊山一帶的小國，初建都丹陽（今湖北秭歸東南），后遷都于郢（今湖北遷陵西北的紀(jì)王城），傳有6宮；《史記·蘇秦列傳》記載，戰(zhàn)國時齊國都城臨淄宮可蔽日，直到公元198年，來齊都臨淄漫游的諸葛亮，仍然見“宮殿尚存，富麗堂皇”（《武侯傳》）。建筑史認為，中國的宮廷建筑藝術(shù)的真正發(fā)展就源于戰(zhàn)國，六國宮殿各有千秋，成就斐然。以至于直到今天，我們?nèi)匀豢梢灶I(lǐng)略和感受到這些宮殿的氣勢和規(guī)模。江蘇版新課程把三蘇的《六國論》分別收錄在課本和讀本中，這是一種很值得肯定的做法。在導(dǎo)讀的過程中，教師應(yīng)該積極地引發(fā)學(xué)生開展三個層面的討論：一是政治學(xué)層面的討論，國家的統(tǒng)一固然取決于“道義”與“謀略”，但歸根到底還是一種綜合國力的較量，忽視積聚國力或毫無意義地消耗國力的后果是可怕的；二是認識論層面的討論，對六國興亡這一歷史問題，應(yīng)該從歷史的角度，運用唯物主義的觀念，去追求由表及里的全面而深刻的理性認識；三是研究性學(xué)習(xí)層面的討論，通過三篇《六國論》的比較閱讀，領(lǐng)會三蘇認識的差異性、行文的合理性、藝術(shù)的經(jīng)典性。

（編輯：張馳）