摘 要：近些年，我國加大了對文化資源產(chǎn)業(yè)的重視，也在文化資源產(chǎn)業(yè)的各個方面取得了輝煌的成就。但是，我國文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)在世界上還處于低層次水平，仍有許多不足之處。通過對我國文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)現(xiàn)狀的研究，構(gòu)建了以文化資源為基礎(chǔ)，以文化創(chuàng)新為動力，以文化科技為手段，以文化保護(hù)為核心，以文化傳承為目標(biāo)的“五位一體”文化資源產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新開發(fā)機(jī)制，并根據(jù)我國國情提出五點(diǎn)關(guān)于文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)創(chuàng)新的對策，希望可以對我國文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)、保護(hù)和傳承方面提供一些新的參考。

關(guān)鍵詞：文化資源產(chǎn)業(yè)；五位一體；創(chuàng)新開發(fā)

作者簡介：邢楠，吉林大學(xué)企業(yè)管理博士后，吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)亞泰工商管理學(xué)院副教授（長春 130012）

基金項(xiàng)目：教育部春暉項(xiàng)目“文化資源價值評估及其促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的研究——以集安世遺價值評估的量化研究為例”（S2017014）；國家社科基金項(xiàng)目（15BJY156）

DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2018.03.010

引 言

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！睆氖叽髨蟾嫣岢觥巴苿由鐣髁x文化大發(fā)展大繁榮”，到十八大報告“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”，再到十九大報告的 “堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，黨和國家近些年逐漸加大對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視?；诖耍?0世紀(jì)90年代以來，我國文化產(chǎn)業(yè)以其獨(dú)特的東方魅力，全面快速發(fā)展，取得了令人矚目的成就。我國文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，不僅國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性日益提升，使我國文化自信得到彰顯，文化軟實(shí)力大幅度提升，而且現(xiàn)如今中華文化在世界上話語權(quán)和影響力也不斷提升。文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要作用，加大文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)可以為我國乃至全世界人民提供豐富的精神食糧，也能增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力，更為我國文化資源的保護(hù)和傳承起到重要作用。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對我國文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)研究普遍集中于兩類研究：一類是對我國某一區(qū)域文化資源的研究，如山東省文化資源開發(fā)利用（夏春紅和章軍杰，2015）、[1]對西部民族地區(qū)文化資源開發(fā)研究（陳欣怡，2014）、[2]西江文化資源開發(fā)路徑研究（楊武和趙海泉，2017）[3]等等。主要通過對區(qū)域文化資源的種類、分布和特點(diǎn)的具體分析，提出適合區(qū)域或民族文化資源開發(fā)的措施。另一類是對文化資源中的某一類資源進(jìn)行研究，如博物館文化資源（胡衛(wèi)萍等，2017）、[4]海洋文化資源（劉家沂，2016）、[5]武術(shù)文化資源（張小林等，2008）[6]等等。通過對該類文化資源的現(xiàn)狀和存在的問題的詳細(xì)調(diào)查，確定該類文化資源的發(fā)展方向，提出產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展布局和思路。當(dāng)然還有一些將這兩類資源合并在一起進(jìn)行研究，如饒志華和彭恩仁（2013）[7]對江西省紅色文化資源開發(fā)的研究、李立鑫和瞿群臻（2014）[8]對長三角區(qū)域海洋文化資源開發(fā)研究，等等。本文主要從我國整體的文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，探討未來文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)方向，將有助于從宏觀角度對文化資源產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)實(shí)踐提供一定的參考。

一、我國文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的現(xiàn)狀

近年來，國家高度重視文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展，黨中央和國務(wù)院先后出臺了一系列促進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展的方針政策，為我國科學(xué)開發(fā)文化資源提供了理論基礎(chǔ)，也為我國建設(shè)繁榮昌盛的社會主義文化強(qiáng)國提供了政策保障。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局根據(jù)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》核算范圍測算，2015年我國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值27 235億元，比上年增長10.99%，全國文化市場經(jīng)營單位有23.17萬家，從業(yè)人員156.47萬，全年全國文化市場經(jīng)營單位營業(yè)收入2965.63億元，營業(yè)利潤高達(dá)1002.09億元。我國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已成為一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)，文化引領(lǐng)當(dāng)代價值，提升公共素養(yǎng)，優(yōu)化社會氛圍，提升國家形象，成為引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。我國文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)雖然取得了令世人矚目的成就，但其本身依然處于低層次開發(fā)水平，存在著一些問題。

（一）我國文化資源產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平不高

從整體上看，我國文化資源發(fā)展水平還處于較低水平。近些年我國雖然加大了文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，但人均水平依舊很低。從國家對文化資源的投入來看，2015年人均文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)僅為49.68元，較低的文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)對我國文化資源產(chǎn)業(yè)所起的作用有限，極大地限制了我國文化資源產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和保護(hù)。而從文化資源產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出來看，圖1中2011—2015年我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值以及占GDP比重逐年穩(wěn)定增長，但文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)對當(dāng)年GDP的增量貢獻(xiàn)仍然不到4%，低于全球平均水平。從文化資源的消費(fèi)來看，2015年全國居民文化娛樂消費(fèi)支出僅占人均消費(fèi)支出的4.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于10%—12%的發(fā)達(dá)國家平均水平。這表現(xiàn)為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人民群眾日益增長的多樣化精神文化需求，難以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的新形勢。

（二）我國文化資源產(chǎn)業(yè)缺乏核心競爭力

近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展迅速，但是文化資源產(chǎn)品普遍存在質(zhì)量不高、同質(zhì)化嚴(yán)重、生搬硬套、缺乏創(chuàng)意、影響力有限等問題，與歐美等發(fā)達(dá)國家存在較大差距。例如，大部分電影國產(chǎn)片質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與國外電影匹敵，即使有高質(zhì)量影片也是鳳毛麟角。我國每年自行拍攝的電影數(shù)量往往是引進(jìn)影片的幾倍甚至十幾倍，但是進(jìn)口片票房卻占據(jù)了我國40%—50%的電影總票房，而能在國內(nèi)掀起觀影狂潮的國產(chǎn)電影票房冠軍也常常在國外票房上表現(xiàn)低迷。例如在2017年暑期上映的《戰(zhàn)狼2》以56.8億元成為國產(chǎn)電影的票房冠軍，但在北美上映后，累計(jì)票房僅有106萬美元，與國外影片《阿凡達(dá)》《泰坦尼克號》和《星球大戰(zhàn)》系列等相比，差距依然懸殊。

（三）我國文化資源保護(hù)工作存在不足

文化資源是整個民族最重要的財(cái)富，但我國對文化資源的保護(hù)工作還存在許多不足。經(jīng)常有文物建筑因年久失修而遭到破壞。例如在2016年報道的荊州市重點(diǎn)文物文星樓，因?yàn)殚L時間沒有修復(fù)，現(xiàn)如今已變得破敗不堪，成了流浪乞討人員遮風(fēng)避雨的場所。還有很多地區(qū)熱衷于追求所謂的現(xiàn)代時尚感，拆掉城中的老建筑，造成城中傳統(tǒng)文化資源被大量破壞。例如北京的“胡同文化”是最具有老北京特色的文化資源之一，可是隨著北京市城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加速，高樓大廈林立，北京胡同的數(shù)量卻急劇減少，現(xiàn)如今類似北京“胡同文化”的我國傳統(tǒng)建筑文化已經(jīng)逐漸成為一種瀕危資源。甚至還有一些地方政府為了滿足人們獵奇心理，利用現(xiàn)代的建筑手段，將各國的著名文化遺跡“山寨”到國內(nèi)，建造廉價的“偽文化”建筑。這些顯然都不利于文化資源保護(hù)。

二、我國文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的機(jī)制及創(chuàng)新

文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)就是要深入挖掘文化資源的價值，將其轉(zhuǎn)化為文化資源產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，最終達(dá)到文化資源保護(hù)和傳承的目的。因此，文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)要遵循“五位一體”的開發(fā)機(jī)制（圖2），即以文化資源為基礎(chǔ)，以文化創(chuàng)新為動力，以文化科技為手段，以文化保護(hù)為核心，以文化傳承為目標(biāo)。

我國作為世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長，具有豐富的文化資源、深厚的文化資源底蘊(yùn)，是進(jìn)行文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要保障。文化資源作為產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的基礎(chǔ)，是最能反映中華民族道德品質(zhì)和精神追求的一種資源。生活在中國這片土地上的眾多民族，相互之間進(jìn)行交流，形成了今天以漢文化為主體、多民族文化共存的大一統(tǒng)中華民族傳統(tǒng)文化。十九大報告中曾指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，文化資源是凝聚我們整個民族的精神紐帶，也是中華民族血脈延續(xù)的精神基礎(chǔ)，博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化早已經(jīng)融入每一個中國人的骨髓，成為大家共有的精神基因。中華傳統(tǒng)文化具有自己獨(dú)特而鮮明的民族特點(diǎn)、內(nèi)涵豐富的儒釋道思想和宏大精深的古典美學(xué)特色，這些都能提升我國文化產(chǎn)品的市場核心競爭力，創(chuàng)造出巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。在眾多傳統(tǒng)文化中，必然有好的一面，同時也具有壞的一面，要取其精華，棄其糟粕，一直保持旺盛的生命力。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要發(fā)揚(yáng)光大，與時俱進(jìn)，不斷挖掘符合時代特征的內(nèi)容，賦予其新時代的內(nèi)涵。對于低俗的傳統(tǒng)文化要批判，摒棄那些不符合中國特色社會主義發(fā)展要求的陳舊文化。

深入挖掘中華民族傳統(tǒng)文化資源，使文化創(chuàng)新作為我國文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的新動力?，F(xiàn)代文化資源產(chǎn)業(yè)作為知識密集、信息密集和技術(shù)密集的新興產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新不僅是文化資源產(chǎn)業(yè)的靈魂和生命，也是推動文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力。在對文化資源產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新開發(fā)上，要從以下幾個方面來考慮：第一，從文化資源產(chǎn)品生產(chǎn)階段創(chuàng)新，就是在文化資源開發(fā)的內(nèi)容上必須具有創(chuàng)意。創(chuàng)意是一種創(chuàng)造性思維，是創(chuàng)新活動的前提。創(chuàng)意來源于對文化資源的內(nèi)涵和特征的深刻了解，以及對文化資源內(nèi)在本質(zhì)的深入研究。在知識經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的今天，好的創(chuàng)意可以推動文化資源轉(zhuǎn)化為巨額財(cái)富。尤其對于快速消費(fèi)的文化資源產(chǎn)品，表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式同質(zhì)化嚴(yán)重，而好的創(chuàng)意可以讓人覺得與眾不同，從而激發(fā)消費(fèi)者消費(fèi)的欲望。第二，從文化資源產(chǎn)品流通渠道創(chuàng)新。在流通過程中，一個優(yōu)秀的文化資源產(chǎn)品，如果人們對其不了解，自然也沒有消費(fèi)的欲望。而構(gòu)建創(chuàng)新性文化資源的流通渠道，可以有效擴(kuò)大文化資源流通范圍，加快流通速度，在短期內(nèi)創(chuàng)造出巨額的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。第三，從文化資源產(chǎn)品資本市場優(yōu)化創(chuàng)新。通過與資本協(xié)同運(yùn)作后，文化資源往往會對社會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，會帶來讓人意想不到的經(jīng)濟(jì)效益。創(chuàng)新優(yōu)化資本市場的投資規(guī)則，讓資本流向具有核心競爭力的新興文化資源，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第四，從文化資源產(chǎn)品保護(hù)方式上創(chuàng)新。根據(jù)我國國情，針對現(xiàn)有文化資源的特點(diǎn)、分布以及實(shí)際狀況，以相關(guān)資源保護(hù)理論作為支撐，提出科學(xué)并且完善的保護(hù)策略和保護(hù)機(jī)制，創(chuàng)新文化資源保護(hù)、傳承、開發(fā)和發(fā)展的新模式。

文化科技是提升文化資源產(chǎn)業(yè)核心競爭力的重要手段?，F(xiàn)如今，知識、文化與科學(xué)早已相互滲透，相互促進(jìn)，有機(jī)地結(jié)合在一起。具有豐富知識含量的文化資源，天然地與科學(xué)技術(shù)有著很強(qiáng)的親和力。在科學(xué)技術(shù)大爆炸的今天，文化資源產(chǎn)業(yè)早已離不開科學(xué)技術(shù)，已經(jīng)成為文化與科技相融合的產(chǎn)物?？茖W(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都會在很大程度上推動文化資源的創(chuàng)新和開發(fā)。從美日等發(fā)達(dá)國家文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)上來看，科學(xué)技術(shù)的提高對提升文化資源的核心競爭力具有重要作用（嚴(yán)荔，2012）。[9]同時，在文化資源產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播的過程中，科技也可以作為提升文化資源效益的最主要驅(qū)動力。

文化保護(hù)可以作為文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中的核心。對文化資源進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)的意義在于：能夠長期地保持文化資源的真實(shí)性與完整性，也是文化資源可以保持永久生命力和永久利用價值的關(guān)鍵（張勝冰，2009）[10]。兩者的關(guān)系并不是對立的，而是相互促進(jìn)共同發(fā)展的。這是由文化資源的開發(fā)與保護(hù)兩者之間所具有的辯證關(guān)系所決定的。一方面，加強(qiáng)保護(hù)文化資源的力度，讓文化資源保持可持續(xù)發(fā)展，對于開發(fā)文化資源具有積極促進(jìn)的作用；另一方面，文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過這種發(fā)展來反哺文化資源的保護(hù)，使其獲得更多必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化資源能夠得到加強(qiáng)保護(hù)，持續(xù)保持旺盛的生命力。

文化資源開發(fā)最主要的目標(biāo)是讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化能夠廣為人知，可以世代相傳。我國文化資源蘊(yùn)含著獨(dú)特而豐厚的文化價值，是中華民族乃至世界人民的重要財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化擁有著五千年歲月的積淀，加強(qiáng)文化傳承能夠深入認(rèn)識我國文化的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值，是向世界展示我國璀璨文化實(shí)力的有效途徑，能夠增強(qiáng)國人對文化的自信，提升民族自豪感。同時，縱觀中華上下五千年，無數(shù)的優(yōu)秀文化資源消失在歷史長河之中，這既是我國的巨大損失也是世界的巨大損失。因此，加強(qiáng)文化保護(hù)，加快構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，是每一個中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

三、實(shí)現(xiàn)我國文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)創(chuàng)新的對策

我國文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度較低，對文化資源的開發(fā)仍然處于初級階段，如何促進(jìn)文化資源產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展是我國現(xiàn)階段急需解決的難題。因此，本文基于“五位一體”的文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)機(jī)制，提出以下五點(diǎn)對策：

（一）科學(xué)地對我國文化資源進(jìn)行價值評估

文化資源是文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的基礎(chǔ)，但是并不是所有文化資源都適合去開發(fā)。我國具有豐富的文化資源，僅文物方面就有1000多萬種，戲劇藝術(shù)多達(dá)360多種，而我國56個民族中每個民族都有其豐富多彩的民族文化。那么如何從眾多文化資源中挑選出適合開發(fā)的文化資源？嚴(yán)荔（2010）[11]認(rèn)為，既具有文化特色，同時又擁有市場潛力的文化資源才是產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的重點(diǎn)。因此，合理且科學(xué)地評估文化資源價值將有助于深入了解文化資源的市場潛力，深度挖掘文化資源的經(jīng)濟(jì)和社會效益，是文化資源能夠產(chǎn)業(yè)化的重要保障（張紫霄，2016）[12]。在現(xiàn)有的關(guān)于文化資源價值評估方法的研究中，主流的方法主要來自于對環(huán)境資源價值評估方法的借鑒。借鑒環(huán)境資源價值評估方法來評估文化資源的價值已經(jīng)成為了文化資源價值評估的重要途徑。但是使用這些方法來對文化資源價值進(jìn)行評估時會有許多方面的不盡人意，例如運(yùn)用起來比較困難，通常容易受到很多其他條件限制，往往不能對文化資源價值進(jìn)行全面的評價，容易受主觀因素所影響，還很容易產(chǎn)生偏差。由于這些缺點(diǎn)的存在，建立一套行之有效，能夠科學(xué)評估文化資源價值體系的方法具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）豐富文化資源創(chuàng)意內(nèi)容，提升文化資源核心競爭力

好的創(chuàng)意并不是人們隨手可得的，必須要深入剖析文化資源本質(zhì)，挖掘核心價值，精心對文化加以提煉，明確文化定位，結(jié)合人類大腦思維的靈感才可以構(gòu)思出來。隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在人們往往可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)等，整合文化資源的文字、圖像、聲音和影像，創(chuàng)新以及豐富其內(nèi)容和形式，來構(gòu)造文化資源的創(chuàng)意。但是現(xiàn)代依然有大量文化資源產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏特色，盲目跟風(fēng)，這些資源無法滿足消費(fèi)者對文化的消費(fèi)需求，只是一堆廉價的堆積物，產(chǎn)生不了經(jīng)濟(jì)效益。而有好創(chuàng)意的文化資源，擁有豐富而特色的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，能夠與消費(fèi)需求相適應(yīng)，增強(qiáng)文化資源核心競爭力。那么，為了讓文化資源的發(fā)展提升社會和經(jīng)濟(jì)效益，就必須毫不動搖地鼓勵和扶持文化資源的創(chuàng)意生產(chǎn)，結(jié)合中國特色社會主義理論體系，來打造具有中國特色的核心文化高端品牌。

（三）推進(jìn)文化資源產(chǎn)業(yè)與其他科技型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

文化資源產(chǎn)業(yè)的開發(fā)同樣可以借鑒現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)銷結(jié)合方式，與傳媒業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)代科技型行業(yè)相結(jié)合，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)新鮮活力和時代感，在挖掘和改造科技型產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上大力弘揚(yáng)我國文化，同時借助科技型產(chǎn)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展來壯大自己，擴(kuò)大文化資源影響力，優(yōu)化文化資源的資源配置。例如，北京故宮博物院的門票現(xiàn)在可以通過淘寶等電子商務(wù)網(wǎng)站或APP進(jìn)行購買，只需刷身份證就可以進(jìn)入，這樣既節(jié)約了時間又避免了資源的浪費(fèi)，大大提高了博物館的工作效率。人們也可以通過微博和微信等方式將在故宮拍下的照片上傳到網(wǎng)絡(luò)上，讓更多的人了解我國傳統(tǒng)古典建筑文化。因此，大力推進(jìn)文化資源產(chǎn)業(yè)與科技型產(chǎn)業(yè)的深度結(jié)合，可以培育以文化為導(dǎo)向的主題，使人們通過對該主題的了解和體驗(yàn)，感悟我國的傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵，既可以使我國優(yōu)秀文化得以發(fā)揚(yáng)光大，也實(shí)現(xiàn)了文化資源的商業(yè)價值，同時繼續(xù)開發(fā)和保護(hù)我國文化資源，讓文化資源產(chǎn)業(yè)成為我國的戰(zhàn)略主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

（四）打造完善的文化資源市場，形成文化資源的保護(hù)機(jī)制

首先，文化資源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要市場化，可以采取以政府為引導(dǎo)和監(jiān)管，企業(yè)為推動主體，全社會共同參與的多元文化資源市場投融資體制，拓寬投資渠道，完善融資體制。其次，打造文化資源專業(yè)市場，完善文化資源的營銷體系，形成文化資源產(chǎn)業(yè)群落，突破資源約束，推進(jìn)結(jié)構(gòu)升級，最終達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。文化資源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往也不是單個企業(yè)的發(fā)展，而是在一定的環(huán)境中，呈集群化形狀發(fā)展?？梢酝ㄟ^政府和市場的引導(dǎo)，使文化資源的相關(guān)企業(yè)自發(fā)形成產(chǎn)業(yè)群落。最后，也要避免文化資源過度開發(fā)，不去考慮文化產(chǎn)品的精神屬性，而是一味地追求文化資源的商業(yè)市場價值，唯利是圖地過度攫取超額利潤。這種商業(yè)上的過度開發(fā)會破壞文化資源的精神屬性，不利于文化資源的發(fā)展，反而可能會對文化資源造成不可挽回的破壞。

（五）大力培養(yǎng)文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)人才

文化產(chǎn)業(yè)不僅要重視文化資源的積累，還要更加注重人力資源的開發(fā)和投入。21世紀(jì)的競爭是人才的競爭，哪個國家掌握了大量的人才，哪個國家才能在未來的發(fā)展中始終處于世界前列，對于文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)也是如此。美國文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，掌握了大量文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的人才，會大大降低文化資源生產(chǎn)、傳播以及管理的成本，更有利于文化資源的保護(hù)和傳承。由于我國文化資源產(chǎn)業(yè)沒有形成完善的科學(xué)培養(yǎng)和廣泛吸引人才的有效機(jī)制，造成我國文化資源產(chǎn)業(yè)管理和開發(fā)的高端文化人才嚴(yán)重缺乏，嚴(yán)重地制約著我國文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的進(jìn)程。因此，我國可以向文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，大力投資建設(shè)培養(yǎng)文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的學(xué)校，培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才，加強(qiáng)與國內(nèi)外優(yōu)秀文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的大學(xué)和企業(yè)進(jìn)行交流，同時完善吸引國內(nèi)外相關(guān)人才的機(jī)制，改善我國文化產(chǎn)業(yè)人才儲備不足的狀況。

結(jié) 語

文化資源的開發(fā)離不開地方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的支持。文化與經(jīng)濟(jì)之間并不是相互孤立的，而是相互影響，相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。正如日本作家名和太郎（1987）[13]在《經(jīng)濟(jì)與文化》一書中寫道：“無論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都是人的創(chuàng)造物。沒有文化，經(jīng)濟(jì)無法成立；沒有經(jīng)濟(jì)，文化也無法存在?！钡胤秸畬ξ幕Y源產(chǎn)業(yè)的大力支持和發(fā)展，往往會更好地帶動本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速增長。一方面，當(dāng)?shù)卣梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件提供相應(yīng)的優(yōu)惠政策和大量的文化資源發(fā)展資金，加強(qiáng)相關(guān)文化資源的宣傳和保護(hù)，使文化資源產(chǎn)業(yè)能夠健康蓬勃發(fā)展。另一方面，文化資源產(chǎn)業(yè)在獲得政府大力支持時，會產(chǎn)生新的活力，通過吸引大量消費(fèi)者和投資者，刺激消費(fèi)和投資，來反哺地方經(jīng)濟(jì)，加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級（嚴(yán)荔，2013），[14]此時，擁有更多經(jīng)濟(jì)條件的政府也會更愿意為文化資源產(chǎn)業(yè)提供支持，有助于文化資源產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步開發(fā)。例如，在第36屆洛陽牡丹文化節(jié)上推出了“文化消費(fèi)有補(bǔ)貼”政策，通過實(shí)施這種優(yōu)惠政策從而提升了當(dāng)?shù)厝罕姷男腋８泻瞳@得感。與此同時也促進(jìn)了地方建設(shè)，攻堅(jiān)更多城建重點(diǎn)項(xiàng)目；增強(qiáng)了城市管理意識，提升了城市建設(shè)和服務(wù)質(zhì)量；吸引了大批投資商與消費(fèi)者，加強(qiáng)投資與貿(mào)易的進(jìn)一步合作，不僅擴(kuò)大了城市文化的影響力，還推動多種產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

文化資源產(chǎn)業(yè)具有巨大的潛力，必將成為本世紀(jì)最具有發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。以“五位一體”的文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)機(jī)制，堅(jiān)持科學(xué)地發(fā)展我國文化資源產(chǎn)業(yè)，既將有利于加強(qiáng)我國文化資源的利用、保護(hù)、傳承和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國文化資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變，同時也將有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為推動我國經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 夏春紅、章軍杰：《山東省文化資源開發(fā)利用綜合研究》，載《山東社會科學(xué)》2015年第3期.

[2] 陳欣怡：《西部民族地區(qū)文化資源開發(fā)：起點(diǎn)、路徑和模式》，載《湖北民族學(xué)院學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2014年第1期.

[3] 楊武、趙海泉：《西江文化資源開發(fā)路徑研究》，載《廣西社會科學(xué)》2017年第5期.

[4] 胡衛(wèi)萍、劉靚夏、趙志剛：《博物館文化資源開發(fā)的產(chǎn)權(quán)確認(rèn)與授權(quán)思考》，載《重慶大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2017年第4期.

[5] 劉家沂：《海洋文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)策略研究》，青島：中國海洋大學(xué)出版社，2016.

[6] 張小林、孫瑋、龍佩林：《少林武術(shù)文化資源開發(fā)與品牌營銷研究》，載《西安體育學(xué)院學(xué)報》2008年第2期.

[7] 饒志華、彭恩仁：《江西紅色文化資源開發(fā)的問題及對策》，載《開放導(dǎo)報》2013年第1期.

[8] 李立鑫、瞿群臻：《長三角區(qū)域海洋文化資源開發(fā)研究》，載《科技管理研究》2014第6期.

[9] 嚴(yán)荔：《發(fā)達(dá)國家文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的做法及借鑒》，載《經(jīng)濟(jì)縱橫》2012年第6期.

[10] 張勝冰：《科學(xué)發(fā)展觀視野下文化資源開發(fā)的創(chuàng)新——對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的思考》，載《福建論壇》（人文社會科學(xué)版）2009年第4期.

[11] 嚴(yán)荔：《我國區(qū)域文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)策略——以四川省為例》，載《社會科學(xué)家》2010年第5期.

[12] 張紫霄：《歷史文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的現(xiàn)狀審視與對策思考》，載《廣西社會科學(xué)》2016年第10期.

[13] 名和太郎：《經(jīng)濟(jì)與文化》，高增杰、郝玉珍譯，北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，1987.

[14] 嚴(yán)荔：《文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)機(jī)制研究》，載《四川大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2013年第2期.

[責(zé)任編輯 國勝鐵]