◎文/廣西·呂若琦
東漢昆侖奴頂燈
民國(guó)火水燈
筆者曾在廣西柳州駱越博物館看到一件陶制的燈座,聽介紹得知,這是東漢時(shí)期廣西顯貴們的一種時(shí)尚,之后又搜尋了兩件曾經(jīng)在收藏課堂中看到的舊時(shí)燈座。這三件代表性的舊物勾勒出半部嶺南地區(qū)的照明史。三盞燈有著不同的時(shí)代語(yǔ)境,各有各的故事,細(xì)細(xì)品味,還原出我們的先人在日常照明中的點(diǎn)滴過(guò)往。
這是一件從越南回流的東漢昆侖奴頂燈。陶俑左手執(zhí)燈,右手放在膝蓋處,一副畢恭畢敬的樣子。陶俑的面目有異域風(fēng)情,不像漢族的面孔。這一形制的陶制飾品在廣西地區(qū)考古發(fā)掘中屢有發(fā)現(xiàn),從越南到兩廣,這一陶制頂燈出土的斷代集中在唐至兩漢。
唐代長(zhǎng)安流傳的一句話,叫做“昆侖奴,新羅婢”。新羅的婢女等同于今天的菲傭,受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練,乖巧能干;而昆侖奴個(gè)個(gè)體壯如牛,性情溫良,踏實(shí)耿直,貴族豪門都搶著要。因此,在藝術(shù)品中出現(xiàn)昆侖奴的形象也就不足為奇。
據(jù)考證,昆侖奴為黑人。當(dāng)年非洲距大唐之遙,大批量黑人來(lái)華“務(wù)工”似乎不現(xiàn)實(shí)。2016年出版的學(xué)術(shù)刊物《中華文史論叢》上曾提出一個(gè)大膽的觀點(diǎn):唐代黑人來(lái)源不是非洲而是東南亞和南亞。在嶺南大量出土的昆侖奴頂燈也佐證了這一觀點(diǎn)。
非洲黑人和南洋黑人還是有區(qū)別的,盡管他們都體黑發(fā)卷,但兩者在外形上有差異。被稱為“昆侖奴”的南洋黑人不是非洲的尼格羅人種,應(yīng)該是尼格里托人,又叫矮黑人。一直到現(xiàn)在,這些類似非洲黑人的部落和種族仍散居在馬來(lái)半島以南的諸海島上。當(dāng)時(shí)黑人為什么會(huì)來(lái)到中國(guó)呢?一種可能是作為年貢送往京城長(zhǎng)安,另一種可能是作為土著“蠻鬼”被掠賣到沿?;騼?nèi)地,還有一種是跟隨東南亞或南亞使節(jié)入華被遺留在此。
廣西作為東南亞藩國(guó)當(dāng)時(shí)入華路上的必由之路,得昆侖奴販賣的“近水樓臺(tái)”,達(dá)官貴人使用昆侖奴自然順風(fēng)順?biāo)谏钗锛幸浴袄雠毙蜗笞鲅b飾也順理成章。
金童玉女陶瓷
油燈到宋代得到了大發(fā)展,這一流行趨勢(shì)也吹進(jìn)了嶺南。“金童玉女頂燈”是一件民窯作品,專家斷代為宋元時(shí)期。兩個(gè)憨態(tài)可掬的童男童女端坐,表情一致,透著頑皮。民窯作品的特性,在追求實(shí)用性和藝術(shù)性之間,前者為大。從瓷器的包漿看,非常接近宋磁州窯的釉面。
宋代是瓷器的高度發(fā)展時(shí)期,著名的定窯、耀州窯、鈞窯、汝窯、磁州窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等等,都曾有一些各具特色的油燈出品。據(jù)資料顯示,一些體積較小、高度在4~5厘米之間的油燈也在這一時(shí)期大量出現(xiàn)。這是繼青瓷大規(guī)模運(yùn)用以后,對(duì)于油燈普及的又一重要因素,并且還影響到后來(lái)的基本規(guī)范。
柳州北面不遠(yuǎn)的柳城窯就曾出土過(guò)油燈瓷器,當(dāng)時(shí)作為桂中地區(qū)重要的民窯產(chǎn)地,柳城窯生產(chǎn)了大量民用瓷器,仿制中原名窯的器型,讓普通老百姓消費(fèi)得起,使得柳城窯一度風(fēng)光無(wú)限。
晚清以后,由于戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩,制燈業(yè)整體蕭條,在裝飾造型及工藝上趨于簡(jiǎn)樸。在晚清與民國(guó)前期,由于“洋油(煤油)”的輸入,各種各樣的“洋油燈”開始廣泛使用。當(dāng)時(shí)廣西地區(qū)屬于法國(guó)的勢(shì)力范圍,在一些邊遠(yuǎn)農(nóng)村甚至出現(xiàn)了法國(guó)教堂。廣西民間更習(xí)慣把“洋油燈”叫“火水燈”,這種燈具一直沿用到新中國(guó)成立后。柳州藏友從民間收羅到的這盞火水燈上面刻有法文,極具地域代表性。在電力尚未普及的年代,廣西舊時(shí)鄉(xiāng)紳曾贊譽(yù)火水燈是“一燈能光萬(wàn)年暗”。
在廣西玉林曾流傳著這樣一個(gè)故事。法國(guó)傳教士在桂南建教堂,為了宣講他們的教義,和當(dāng)?shù)卮迕翊虺梢黄?,更是和鄉(xiāng)紳長(zhǎng)老搞好關(guān)系,便把少量的火水燈贈(zèng)給當(dāng)?shù)卮迕?,由他們帶回村子里使用并做宣傳?;鹚疅艨烧{(diào)節(jié)明喑,防風(fēng)透光,美觀實(shí)用,很快得到當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)。更多的人想得到一盞“火水燈”,便絡(luò)繹不絕地走進(jìn)法國(guó)人建的教堂。神父一節(jié)課送一盞燈,村民有了“火水燈”,生活方便了許多,但燈油用完了就得掏錢找神父購(gòu)買,這樣,洋人一箭雙雕的生意也火起來(lái)了。