何俊華

摘 ? 要：蘇軾在“四川十大歷史名人”中最負盛名，這不僅因為他在仕途、文學、美學、書法、繪畫、烹飪諸方面都有突出的成就，完全是大師級的人物，更重要的是，無論在任何崗位上，他的心中都裝有老百姓，都勤政廉政，努力做于國于民有利的事情。

關(guān)鍵詞：蘇軾;仕途多舛;堅持說真話;做利民之事;自強不息;拒賄反貪

蘇軾，四川眉山人。作為“唐宋八大家”之一，蘇軾文學家的身份為中國人民所熟識，而他其實還有著另一個身份——政治家。他的父親為他取名“軾”，是企望他像“軾”（古代車前用做乘車人扶手的橫木 ，可確保安穩(wěn)）那樣處世圓通。然而，蘇東坡做不了這樣的人。他太有棱角，是非分明，因而不容于污濁的封建官場。雖然他一生仕途多舛，屢遭貶逐，但是，他的心中裝有老百姓，在任何位置上，他都勤政廉政，努力做于國于民有利的事情。

一、蘇軾一生都堅持說真話

蘇軾從政為官40年，曾歷過三次大的貶謫，但一直堅持為官以民為本，堅持做人以廉為首，理政以廉為上。他的一生都堅持說真話。

據(jù)《宋史·蘇軾列傳》，蘇軾剛做官時，朝廷為了慶祝宋軍在北方邊疆取得的勝利，由宋仁宗下詔，宮中要多懸紅燈。宮中紅燈不夠，負責去民間買燈的官吏強行要求老百姓減價賣燈，弄得京城內(nèi)外怨聲載道。蘇軾了解事情的真相后，在朝堂上當面批評仁宗，說：“戰(zhàn)爭勝利固然可喜可賀，但是慶祝的形式可以是多種多樣。如果像現(xiàn)在這種搞法，就會把好事辦成壞事，失去民心。請陛下收回成命，減少懸掛紅燈的數(shù)目，給老百姓一個安寧的生活環(huán)境?！碧K軾的話雖然很尖銳，直接駁了皇帝的面子，但仁宗仔細想過后，認為說得有道理，就下令禁止低價從民間購買紅燈，在小范圍內(nèi)搞個慶祝就行了。

宋神宗在位時期，特別寵信王安石，準備任用王安石進行改革。王安石也為遇到這樣一位明主而高興，言談之間難免流露出贊揚神宗獨斷專任的話。蘇軾聽到后，馬上予以反擊，說：“晉武帝因獨斷而統(tǒng)一了全國，而苻堅因獨斷攻晉卻敗亡，齊桓公任管仲而稱霸，而燕噲專任子之卻喪身。”王安石一聽點到了自己的痛處，就再也不提這些話了。

在王安石變法之前，蘇軾就向神宗表示反對讓王安石主持大政，認為：“王安石就像戰(zhàn)國時期的李悝、商鞅等人一樣，是急功近利之人，他是抱著一種僥幸的心理拿國家大事進行賭博。希望陛下能聚合文武官員的人心，注重千百年來形成的風俗習慣，保持固定的政治體系。否則的話陛下就會失去人心?！钡牵褡跊]有聽進蘇軾的話，堅持任用王安石對北宋的政治、經(jīng)濟、軍事、教育等進行全面改革。

王安石變法在當時就受到以司馬光為首的守舊官員的反對。朝廷中展開了一場激烈的爭論，最后，由神宗皇帝支持的改革派占了上風，而以司馬光為首的守舊派被調(diào)出京城，貶到地方上去做官。蘇軾對王安石變法本來就不滿意，這會兒又看到他們利用手中的權(quán)力把反對者都排擠出了朝廷，不滿的情緒更為強烈。同時，他通過仔細的調(diào)查、研究，發(fā)現(xiàn)一些政策脫離實際，在執(zhí)行中又有惡吏因緣為奸，利民之法變成擾民之法。蘇軾遂提出批評，議論激烈，為此他被外貶。宋神宗死，王安石閑居，守舊派廢止新法，要將免役法重新改為差役。而蘇軾深知，差役“法久多弊”，且官吏恣虐，百姓因差役而多破產(chǎn)。已回朝任中書舍人的他，站起來堅決反對，力主“免役不可改，差役不可復”。于是，守舊派又把他貶逐出朝。

二、蘇軾一生堅持做利民之事

蘇軾一生雖然仕途坎坷，宦海沉浮，卻始終常懷愛民之心，常謀利民之事。即使是在被貶后，仍然專注于為民辦實事。在徐州，他親自帶領(lǐng)官員防洪、筑堤、引洪入黃;在杭州，他疏浚西湖、修筑蘇堤，創(chuàng)辦醫(yī)院，賑濟災(zāi)民;在密州，他捕蝗抗災(zāi)，常山祈雨，收養(yǎng)棄兒，檢斂餓殍;在惠州，他引泉入城，供百姓飲用;此外，各地的東坡井、東坡書院，惠州的東坡孤兒院，海南的東坡醫(yī)所……也都是蘇軾為民創(chuàng)下的實績。

宋神宗熙寧四年（1071年）和宋哲宗元祐四年（1089年），蘇軾先后兩次來杭，分任杭州通判（監(jiān)州）和知州，可謂與杭州有不解之緣。杭州氣候濕潤，河流密布，由于貧困和醫(yī)藥匱乏，古代瘟疫頻發(fā)。元祐五年（1090年）春季，就突發(fā)一次疫情，適逢蘇東坡任知州。他吩咐多做些稠粥和藥劑，并派出官員和醫(yī)生，在多處為病人醫(yī)治，被救活的人不計其數(shù)。但此時杭州貧病之人實在太多，他于是籌集公款白銀2000兩，又將自己50兩黃金捐出，以供城中病坊運轉(zhuǎn)。這所名為安樂坊的免費醫(yī)院，明顯帶有民助性質(zhì)。

離任杭州后，蘇軾因高升回京，一位摯友送來黃金5兩、白銀150兩作為禮物。盛情難卻，勤政廉潔的蘇軾就將這筆禮金轉(zhuǎn)贈安樂坊。而此時的安樂坊，每年以千斛租米作為基金，運轉(zhuǎn)正常，故而蘇軾用禮金購買田地，獲利后再添助安樂坊。

值得一提的是，安樂坊及其運作模式引起朝廷的極大關(guān)注。宋徽宗崇寧元年（1102年），朝廷開始在各地設(shè)置安濟坊，專為窮人治病。不久，安樂坊也被朝廷賜名安濟，遂為官辦。

熙寧七年（1074年），蘇軾出任密州（治今山東諸城）知州。第二年春天，密州發(fā)生了嚴重的蝗災(zāi)?；认x所到之處，寸草不留，受災(zāi)百姓紛紛外出逃荒，有些人甚至把嬰兒拋棄在道旁。面對如此慘烈的災(zāi)情，蘇軾一面積極組織滅蝗救災(zāi)，一面上書朝廷要求免去密州百姓的賦稅。發(fā)現(xiàn)棄嬰現(xiàn)象后，他又千方百計從府庫中調(diào)撥糧食，救助這些棄嬰，總共救活了幾千人。在蘇軾的領(lǐng)導下，密州百姓終于戰(zhàn)勝了蝗災(zāi)，重新恢復了正常的生活。

熙寧十年（1077年），蘇軾知徐州后僅3個月，就遇到一場巨大的水患。七月十七日，黃河決堤，洪水八月二十一日到達徐州城下，在一個月內(nèi)就先后淹了45個縣，毀壞糧田農(nóng)舍無數(shù)。這期間徐州城的富人開始外逃躲避水災(zāi)，蘇軾獲知后認為：“富民一出，民心動搖，城也難守了！”于是親自帶衙役守城門，將富人強行勸回城中，穩(wěn)定了民心。當洪水到達徐州城時，因被南面的大山擋住，水位迅速升高，水面已高于城中平地一丈零九寸。眼看徐州城危在旦夕。蘇軾“遇險不亂”，冷靜理智，除立即安排官吏衙役想法堵好城門外，又親自踏著泥濘小路到武衛(wèi)營動員士兵。他誠摯深情地對卒長說：“河將害城，事急矣！雖禁軍，宜為我盡力！”卒長聽后也感動地對部下講：“太守猶不避涂潦，吾儕小人效命之秋也！”士兵們同樣義不容辭地上城墻護守。而蘇軾本人更是以身作責，一直堅守城墻上。他與軍民一起在東南一帶城墻上風餐露宿，吃住都在城墻上的小棚內(nèi)，太困了就閉眼養(yǎng)一會神。他到處查看，不分晝夜地指揮加高加厚城墻的工程，拼死護城，終于將繼續(xù)上漲的洪水擋在了城外。

經(jīng)過一個多月的艱苦奮戰(zhàn)，十月十五日，洪水最終回歸黃河故道，徐州城保住了！全城官兵百姓欣喜欲狂，張燈結(jié)彩共慶抗洪勝利，更一致贊頌愛民抗洪的好太守。但蘇軾并未滿足現(xiàn)狀，而是考慮今后如何更好抗洪保城的事。他及時寫好奏章上報朝廷，請求撥款修建防洪外墻。次年二月，皇帝不僅下旨表彰他抗洪保城的大功勞，還撥款3萬貫、1800石糧食和7200名民工，批準在城東南修建防洪外墻。

蘇軾在徐州除了治水抗旱、勸農(nóng)耕桑等成就外，還首次成功地開發(fā)煤田。徐州蘊藏豐富煤炭，但歷來無人知曉。蘇軾到任后，為了解決冶鑄用煤問題，派人四處尋礦，終于在徐州西南50里的白土鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了儲量豐富的煤田。為此，蘇軾特作《石炭》詩歌頌徐州人民自力更生、開發(fā)煤礦的壯舉。他在是詩引言中寫道：“彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南，白土鎮(zhèn)之北。以冶鐵作兵，犀利勝常云?！?h3>三、蘇軾一生自強不息

蘇軾一生，始終戒奢崇儉，清廉自持，所以他雖在多地為官，卻每到一地，留下清廉、勤政、愛民的美名，被當?shù)匕傩帐来鷤黜?。他前后共做?0年的官，無論是在升官，還是遭降職貶官期間，總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子;尤其是在降職貶官時，也能做到樂觀隨和，自強不息。

元豐三年（1080年），蘇軾被貶到黃州擔任團練副使。由于薪俸減少了許多，他一度過著“向人乞米何曾得”的日子;后來在朋友的幫助下，才在城東弄到一片坡地。蘇軾便開荒種田，以解決吃飯問題。由于經(jīng)常辛勤耕作，時間一長，蘇軾就像鄉(xiāng)間老農(nóng)一樣，又黑又瘦。寄情于勞作和詩詞的蘇軾，便像他景仰的唐朝詩人白居易（有《東坡種花二首》等詩多次唱詠他種花栽樹的忠州城外的東坡）那樣，將自己耕種的這塊地也取名“東坡”，自號東坡居士。蘇軾因此又被后人敬稱為“蘇東坡”。

在黃州，為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。在困境、逆境中，蘇軾就這樣以勤儉節(jié)約來維持生活，渡過難關(guān)。

生活雖然艱苦，但蘇軾卻在文學創(chuàng)作中找到了寄托和樂趣。他在黃州先后寫下《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等80多首流傳千古的詩詞散文。在《前赤壁賦》中蘇軾這樣寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”在蘇軾看來，天下萬物，如果不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。

元祐六年（1092年），蘇軾被貶到惠陽（今廣東惠州市）以后，家里沒了收入，衣食不繼，仍采用老辦法，自己動手種山芋，住茅屋。居無定所是他當時最大的麻煩。他有一陣子借住在官府的一處房子里，叫合江樓，在江邊上，風景較好;后來不許住了，他又搬出去住在半山腰的一個亭子里，這個亭子叫松風亭。當時朝廷形勢危險，返朝無望，自己年紀又大了，要是一般人都憂愁得睡不著覺，可蘇東坡卻太能睡了。他在松風亭里寫了一首關(guān)于睡覺的詩，后面兩句是“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”，就是說，告訴你們啊，東坡先生正睡得好，道人打鐘的時候輕點打，不要吵醒了他。

蘇軾從廣東北回后，選擇住在陽羨（今江蘇宜興）。當?shù)匾晃怀绨菟淖x書人邵民瞻陪他去看一套房子。蘇軾用完了身上所有的錢剛能買下，后來挑了個吉日住入新家。他與邵民瞻在月下散步時，聽到有個婦人哭得很傷心，便推門進去。婦人向蘇軾說：“我有一套房子傳了百年，而我的兒子不成材，賣給了別人，住了百年的舊房子永遠沒了，我只能住這樣的小屋了，怎能不痛心？”問她房子在哪兒，原來就是蘇軾剛買的那套。蘇軾再三安慰她說：“你的房子是我買的，不用悲傷，今天把房子還給你?！闭f完，他從身上掏出房契，就著油燈點燃，房契頓時化為灰燼。第二天，蘇軾叫來婦人的兒子，接他母親回到原來住所，竟然不索回他買房子的錢。

紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊之地海南島儋州。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。但蘇軾卻把儋州當成第二故鄉(xiāng)：“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”他在這里辦學堂，興學風。許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。在宋代開國后的一百多年里，海南從沒有人中過舉。但蘇軾北歸不久，他的學生姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。此前蘇軾曾贈詩給他：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒?！苯谱艄粵]有辜負先生的殷切希望。海南人民一直把蘇軾看作是海南文化的一位開拓者、播種人。在海南流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。

正因為蘇軾心中裝有人民，所以能夠勉力為人民辦實事，同時亦不畏奸佞，執(zhí)法嚴明。在杭州，富豪顏巽及其子顏章、顏益共為奸兇，枉法貪贓，還集眾驚擾一方。蘇軾依法逮捕顏氏父子，刺配牢城，為當?shù)爻艘缓?。在定州，他對吏治嚴加整飭，將貪污不法者刺配遠惡之地，賭博成性者處于杖笞，并加強紀律，訓練士兵，使北部邊防得以鞏固。

四、蘇軾一生堅持拒賄反貪

蘇軾在京城做官時，一次，他的老鄉(xiāng)帶著厚禮想求他或他的弟弟蘇轍幫忙謀個官職。同鄉(xiāng)之情不便明傷，蘇軾就講了個寓言，說是有個很窮的人，去掘伯夷的墓。心里想：伯夷是商朝末年孤竹國國君的長子，墓里一定有很多金銀財寶，去掘這墓定能發(fā)個大財。未成想伯夷在墓里說：“我是在首陽山餓死的，除了一把枯骨，別無一物，又豈能如你所愿？”盜墓人就說：“那我就去挖你弟弟叔齊的墓。”伯夷接著說道：“連我也不過如此，我弟弟叔齊就更幫不上忙了！”那個窮人聽后很失望，于是悻悻地回去了。蘇軾的弦外之音是：您的苦衷我知道，但我們兄弟都無法徇私幫您??！老鄉(xiāng)聽后便知趣地告辭了。蘇軾善用寓言既保全了老鄉(xiāng)的面子，又巧妙地回絕了老鄉(xiāng)的請求，一時傳為佳話。

北宋都城開封，房地產(chǎn)業(yè)也很發(fā)達。當時開封是世界特大城市之一，人員往來密集，居住問題突出。一些達官貴人為了促成利益的最大化，紛紛在開封買地建房廣置產(chǎn)業(yè)，除了自家居住外，多余部分還用來出租?！顿Y治通鑒》披露，不少皇親國戚兼營房產(chǎn)開發(fā)，連權(quán)高位重的三朝元老夏竦也投資建造商鋪，其中的暴利可想而知。古代的房地產(chǎn)開發(fā)與今日不同之處在于一般只出租，不出售。但朝廷專屬的建設(shè)機構(gòu)除外。他們在修建宮殿、城墻之后，就轉(zhuǎn)型為中央財政“搞創(chuàng)收”，由朝廷劃撥給他們大片地皮，蓋住宅建商鋪，蓋好后賣給或賃給市民。當然，由于“僧多粥少”的緣故，寸土寸金的開封房價自然貴得出奇，不但普通人望而卻步，連一些名人雅士都難以承受得起，只好當起“房奴”。

蘇軾在都城算得上是當了多年的高官，應(yīng)該不差錢，可卻無緣在京城擁有自己的“不動產(chǎn)”，更甭說有花園別墅式的“豪宅”了。他兒子在開封結(jié)婚時，他也沒錢為其購置新房，最后還是借一位好友的房子才把喜事辦了。當然這也從側(cè)面證明了蘇軾是廉潔自律的“清官”。蘇軾胞弟蘇轍，同樣是從政多年的“官員作家”，也買不起房，有他的自嘲詩為證：“我生發(fā)半白，四海無尺椽”，“我老未有宅，諸子以為言”。

蘇軾始終堅持“非吾之所有，雖一毫而莫取”的操守，對貪污非常痛恨。有一個廣為流傳的故事，講他在杭州做客時，朋友做壽請他吃飯，當?shù)刂畻钯F和縣令王筆也是座上客。宴席上，有人提議，誰作詩作得好，誰就是首席上賓。 縣令王筆搶先吟詩一首：“一個朋字兩個月，一樣顏色霜和雪。不知哪個月下霜，不知哪個月下雪?！蓖豕P吟詩以后，沾沾自喜，等待贊揚。 這時，有位賓客也賦詩一首：“一個出字兩重山，一樣顏色煤和炭。不知哪座山出煤，不知哪座山出炭?！敝畻钯F夸兩首詩作得好，然后也吟詩一首：“一個呂字兩個口，一樣顏色茶和酒。不知哪張口喝茶，不知哪張口喝酒?！敝脑?，當然贏得了幾個人的贊賞之聲。

蘇軾早就聽說楊貴和王筆都是行賄買官、貪贓枉法、見利忘義、橫行鄉(xiāng)里、魚肉百姓的貪官 ，便想借此機會痛罵他們一頓，于是吟詩一首：“一個二字兩個一，一樣顏色龜和鱉。不知哪一個是龜，不知哪一個是鱉?！碧K軾吟詩完畢，引起眾賓客齊聲喝彩?？h令王筆在羨慕之后，仔細一想，覺得不是滋味——這“龜”和“貴”，“鱉”和“筆”都是諧音，這分明是罵他和楊貴！他氣急敗壞地斥責蘇軾：“大膽狂徒！竟敢辱罵知府大人和本縣令！”

蘇軾不慌不忙地回答：“王縣令何出此言，要說罵么，你們的詩才是罵！因為霜雪怕見陽光，煤炭可燒成灰，茶酒進肚排出來的是尿。至于我的詩嘛，這龜和鱉乃是象征長壽之物，我是為祝壽而作的，何見得是罵呢？”對方聽完這番話，頓時啞口無言。

蘇軾之所以生前受到百姓愛戴，死后受到人民紀念，究其原因在于他為官清廉、吏治風清，在于他心懷百姓、務(wù)實為民。他懷有強國富民的宏偉抱負，關(guān)心民間疾苦，竭盡全力為百姓謀福利、辦實事。他不計榮辱得失，不顧困難壓力，不作空論清談。正直、干練、為民造福的蘇軾，正是以其實干家卓有建樹的政績，以其兩袖清風的廉潔，贏得了當時民眾的衷心擁戴，也贏得千百年后人民對他的敬重和熱愛。

作者：成都大學政治學院副教授