嚴(yán)旭

摘要：自媒體時(shí)代是指以個(gè)人傳播為主，以現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都是記者，人人都是新聞傳播者。在這個(gè)時(shí)代，自媒體具備的這種強(qiáng)大的傳播功能日益深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，其雙刃劍的效果日益凸顯。自媒體的發(fā)展也給學(xué)校思想政治教育帶來了新情況、新問題。這不僅是時(shí)代賦予學(xué)校思想政治教育的新使命，也是創(chuàng)新學(xué)校思想政治教育的新機(jī)遇。在自媒體時(shí)代下，學(xué)校思想政治教育工作既要有信心迎接挑戰(zhàn)，又要善于抓住機(jī)遇?；诖耍谔接懽悦襟w給學(xué)校思想政治教育帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)的同時(shí)，提出一系列有利于思想政治教育的建議。

關(guān)鍵詞：自媒體；思想政治教育；機(jī)遇；挑戰(zhàn)；思考

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2018）03009203

引言

我們處在一個(gè)嶄新的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代下的學(xué)生是在自媒體得到普及的背景下成長起來的。傳統(tǒng)的報(bào)刊雜志、電視、廣播等傳媒迅速被互聯(lián)網(wǎng)取代，當(dāng)我們還在為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度驚訝時(shí)，一種全新的傳媒形式——自媒體——已翩然而至。對(duì)于自媒體的解釋，最早出現(xiàn)在2003年7月美國新聞學(xué)會(huì)媒體中心出版的一份自媒體研究報(bào)告中，Shayne Bowman和Chris Willis指出：自媒體是普通公民經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相連，一種提供與分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑。簡而言之，即公民用以發(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如博客、微博、微信、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。最直接的例子就是，吃到一盤美味的食物時(shí)，我們的第一時(shí)間是拿起手機(jī)拍照發(fā)微信朋友圈，而不是細(xì)細(xì)品味；與朋友逛街遇到突發(fā)事件或趣聞趣事時(shí)，我們的第一反映也是掏出手機(jī)錄視頻，上傳網(wǎng)絡(luò)，而不是想解決辦法或是用心感受。就這樣，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著智能手機(jī)的普及以及微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的迅速發(fā)展，越來越多的人有更好的條件成為“自媒體人”。一部甚至不需要功能有多齊全，只要能發(fā)文字、圖片、視頻的手機(jī)，一個(gè)可以發(fā)表觀點(diǎn)的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，一個(gè)不需要真實(shí)信息的賬號(hào)?；旧?，只要具備以上三點(diǎn)，人人都可以成為事件的記錄者、傳播者。這是一個(gè)全民皆媒體的時(shí)代，這個(gè)特殊的輿論環(huán)境，為學(xué)校思想政治教育提供了難得的機(jī)遇，也提出了更高的要求。本文試對(duì)自媒體時(shí)代下學(xué)校的思想政治教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行探討，并提出一系列有利于學(xué)校思想政治教育的建議[1—2]。

一、自媒體時(shí)代下的學(xué)校思想政治教育的機(jī)遇

當(dāng)代學(xué)生可以說是在“鍵盤上成長起來的一代”，出門在外，他們可能忘帶鑰匙，忘帶書本，忘帶錢包，但他們絕不會(huì)忘帶手機(jī)。這句話也從側(cè)面反映了他們在手機(jī)和電腦上花費(fèi)的時(shí)間日益增多。他們獲取知識(shí)的來源不僅僅局限于課堂，網(wǎng)絡(luò)自媒體已經(jīng)成為他們獲取信息和知識(shí)的第二課堂。

1自媒體促進(jìn)教育資源共享

在自媒體時(shí)代，各種信息層出不窮。它們充實(shí)了學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容，為學(xué)生提供了更多的選擇。一方面，自媒體打破了時(shí)間、空間的限制。想聽名校、名師的授課內(nèi)容，直接進(jìn)入相關(guān)網(wǎng)頁即可。解除了學(xué)生的時(shí)間、空間束縛，讓有心學(xué)習(xí)的學(xué)生，不必因?yàn)榫嚯x和時(shí)間的問題錯(cuò)失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。另一方面，自媒體克服了傳統(tǒng)媒體時(shí)效性差的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠在第一時(shí)間看到他們想要看到的教育信息，大大縮短了傳遞知識(shí)的時(shí)間，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生來說，他們利用手機(jī)、電腦與思想政治教育者進(jìn)行溝通交流，避免了以面對(duì)面的形式，這能緩解他們“當(dāng)面談”的緊張感，促進(jìn)他們能更加自在地表達(dá)自己，陳述自己的觀點(diǎn)，分享自己的看法。對(duì)于學(xué)生來講，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界里，教師和他們處于平等的位置，他們能更好地放下對(duì)教師的戒備，放心自如地說出自己的困惑和問題。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的溝通，使學(xué)生能夠有時(shí)間處理自己的文字，整理自己的表達(dá)，從某種程度來說，使問題說明更加詳盡。

2自媒體創(chuàng)新學(xué)生思想政治教育的手段

傳統(tǒng)的思想政治教育主要靠“一塊黑板、一支粉筆、一本書、一張嘴”，教師充當(dāng)思想政治教育者，依靠傳統(tǒng)的教育手段，例如擺事實(shí)、講道理等，利用黑板和粉筆傳授。而當(dāng)下自媒體時(shí)代中的學(xué)校思想政治教育，已經(jīng)不僅僅局限在文字，它更多依靠的是聲音、視頻、圖片，甚至表情包。特別是表情包對(duì)于當(dāng)代學(xué)生有著不可替代的重要性。對(duì)于學(xué)生來說，沒有表情包他們已經(jīng)不能完整地表達(dá)自我，不管是微信、短信還是QQ，他們的語言里面充滿了表情包。所以作為當(dāng)下思想政治教育的一員，我們必須跟上學(xué)生的步伐，善于利用表情包、聲音、視頻等，使思想政治教育更直觀和更形象，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。

3自媒體拉近師生的距離

傳統(tǒng)的思想政治教育，教師和學(xué)生總是處于“我說你聽”的關(guān)系中，這樣往往導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果——得到一個(gè)表面的成功教育結(jié)果。學(xué)生們往往不愿意對(duì)教師講真話，只愿意表面上的附和教師，這樣最終造成思想政治教育的低效。而自媒體就不同，它從根本上改變?nèi)伺c人的溝通方式，雙方在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界是平等關(guān)系，學(xué)生能直抒胸臆，達(dá)到交流的深層次。借助短信、QQ、微信，學(xué)生能減少思想和心理負(fù)擔(dān)，自由地發(fā)表意見和建議。同時(shí)，自媒體條件下，每個(gè)人都有一個(gè)麥克風(fēng)，每個(gè)人都有渠道發(fā)聲。當(dāng)他們在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表相關(guān)內(nèi)容時(shí)，他們從學(xué)生變成了一個(gè)發(fā)聲者，他們在網(wǎng)絡(luò)上真實(shí)地表達(dá)自己的情緒，這樣有利于教師從他們的角度了解當(dāng)下學(xué)生的真實(shí)想法，從而制定教學(xué)方案，提高教學(xué)效果，拉近師生距離[3]。

二、自媒體時(shí)代下的學(xué)校思想政治教育的挑戰(zhàn)

自媒體給學(xué)校思想政治教育帶來機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了挑戰(zhàn)。自媒體時(shí)代最大的好處在于網(wǎng)絡(luò)上人人平等，人人享有話語權(quán)。人人享有話語權(quán)的同時(shí)，進(jìn)一步凸顯了網(wǎng)絡(luò)門檻低、發(fā)布消息便利、擴(kuò)散快等一系列問題。

1學(xué)生的媒介素養(yǎng)使學(xué)校思想政治教育受到挑戰(zhàn)

現(xiàn)在學(xué)生雖然生理年齡已經(jīng)成年，但心理遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟?？吹揭粋€(gè)信息，學(xué)生的本能反映就是全盤肯定或是否定，然后就貿(mào)然轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，缺乏獨(dú)立思考的辯證能力。作為學(xué)生，拿到一個(gè)信息時(shí)，應(yīng)做到不偏信、不盲信，首先是保持一個(gè)合理的懷疑態(tài)度，而不是一看到信息，就馬上被信息里面的文字或者圖片沖擊，然后情緒上頭，被信息誤導(dǎo)轉(zhuǎn)發(fā)或者評(píng)論。作為當(dāng)代學(xué)生，應(yīng)該根據(jù)證據(jù)，根據(jù)其他背景知識(shí)，再來決定自己對(duì)于信息的態(tài)度。

2學(xué)生的法律意識(shí)淡薄使學(xué)校思想政治教育受到挑戰(zhàn)

相對(duì)于法律意識(shí)的教育，傳統(tǒng)的中國教育更注重于道德意識(shí)的教育。例如儒家教育，在不識(shí)字的階段我們就已經(jīng)把《三字經(jīng)》熟記于心，隨著年齡的增長，儒家、道家、理家等各種傳統(tǒng)文化穿插在我們的成長階段，遇事我們的第一反應(yīng)是講理而不是講法。到了大學(xué)階段，即使我們接觸到法律相關(guān)知識(shí)，也不是系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)，更多的只是粗略了解，對(duì)于學(xué)生來說，除了法律專業(yè)的學(xué)生，大部分人只是為了獲取學(xué)分。多種原因造成當(dāng)代學(xué)生法律意識(shí)淡薄，特別是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的法律意識(shí)。一遇事，他們的第一反應(yīng)就是上網(wǎng)宣泄自己的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)一些辱罵性的字眼或者是傳播一些不實(shí)信息。對(duì)于學(xué)生而言，他們想的只是一時(shí)情緒的發(fā)泄，并沒有想到這一系列的情緒宣泄可能觸犯到的法律相關(guān)條款。

3自媒體時(shí)代對(duì)學(xué)校思想政治教育工作者提出挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，思想政治教育者具有理論上的優(yōu)勢，再加上對(duì)傳統(tǒng)媒介的熟悉和理論知識(shí)的積累，教育者占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。然而在自媒體時(shí)代同時(shí)也是信息大爆炸時(shí)代，學(xué)生完全可以繞過教師，在網(wǎng)上獲取他們需要的知識(shí)。長此以往，學(xué)校思想政治教育者與被教育者的地位也會(huì)動(dòng)搖。其次，自媒體的出現(xiàn)，打破了學(xué)生只能從教師那里獲取知識(shí)的唯一渠道，他們獲取知識(shí)的渠道、途徑拓寬了，他們不用像以前那樣被動(dòng)地接收，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)自媒體上的知識(shí)太多太全，他們可以主動(dòng)地篩選知識(shí)，運(yùn)用自己的能力去判斷。這樣導(dǎo)致的結(jié)果是，他們更容易對(duì)教育者提出質(zhì)疑、提出挑戰(zhàn)，從另一方面說，這對(duì)教育者相關(guān)知識(shí)的掌握也提出了更高的要求，要求教育者不僅學(xué)習(xí)書本上的相關(guān)知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)技能和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)也要提高與豐富，這樣才能真正成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友。

三、自媒體時(shí)代思想政治教育的思考

1以情動(dòng)人，求同存異

學(xué)校傳統(tǒng)的思想政治教育主要是學(xué)校發(fā)揮主體作用，教育者與學(xué)生“你說我聽”，教育者在學(xué)生心中扮演一個(gè)施壓者的角色，學(xué)生往往是被動(dòng)接受，而不是主動(dòng)感知。但是自媒體時(shí)代下，學(xué)生的教育時(shí)間、空間被解放，教師不用以面對(duì)面的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界里，學(xué)生更容易打破心理戒備，與教師可以突破生活背景、教育經(jīng)歷、年齡特點(diǎn)等差異，憑借一定的話題交集形成一個(gè)相對(duì)平等的交往關(guān)系，并在一定基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感共鳴。思想政治教育者應(yīng)該合理利用自媒體交往中有利于培養(yǎng)感情認(rèn)同的積極因素，在平時(shí)的思想政治教育中，以情動(dòng)人，大力倡導(dǎo)雙方平等的關(guān)系。盡力避免對(duì)于相關(guān)文件政策只是機(jī)械地復(fù)制粘貼，而是應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的具體生活、學(xué)習(xí)切入，以情動(dòng)人，以情感人。這樣學(xué)生的接受度會(huì)相對(duì)增加，教育效果明顯。但同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的是，在自媒體時(shí)代下的思想政治教育，教育者積極“求同”——尋找和學(xué)生的共同興趣、共同話題，使思想政治教育潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生。同時(shí)也要注意，在特定觀點(diǎn)上，學(xué)生的相關(guān)素養(yǎng)和意識(shí)不足，需要教育者保留一定程度的“存異”，通過情感的力量實(shí)現(xiàn)教育的目的[4]。

2以行導(dǎo)人，培養(yǎng)“網(wǎng)紅”

“動(dòng)人以言者，其感不深，動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。”傳統(tǒng)的思想政治教育，教育者擅長用語言打動(dòng)學(xué)生，可教育效果往往事倍功半，學(xué)生的感觸不深。自媒體下的思想政治教育，對(duì)教育者提出要求，不僅需要在語言上注意對(duì)學(xué)生施以教育，還需要用行動(dòng)打動(dòng)學(xué)生。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生，相比于教師的行動(dòng)，他們更傾向于接受同輩的鼓舞。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自媒體開展思想政治教育，教育者應(yīng)當(dāng)從社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生中的優(yōu)秀個(gè)人，打造出一批批“網(wǎng)紅”，使他們成為引領(lǐng)學(xué)生成長成才的榜樣。一方面，篩選和樹立榜樣時(shí)，教育者應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)下的教育背景，注意榜樣和學(xué)生的關(guān)聯(lián)性，盡力挖掘?qū)W生身邊的典型事例，爭取榜樣的行為和學(xué)生產(chǎn)生某種程度的情感共鳴。另一方面，教育者樹立的榜樣，還要注意榜樣的力量的持續(xù)性，即教育者要合理宣傳榜樣，使學(xué)生建立固定的榜樣形象。一旦榜樣建立，教育者應(yīng)當(dāng)在線上線下展開宣傳，線下舉辦先進(jìn)事跡講座，線上利用自媒體的傳播優(yōu)勢推送先進(jìn)事跡，使學(xué)生在榜樣的氛圍當(dāng)中成長成才，立德成人。

3以量推人，朋輩教育

在自媒體時(shí)代下，思想政治教育者在信息傳播中的地位已經(jīng)發(fā)生明顯變化，教育者不再“一枝獨(dú)秀”。要想增加思想政治教育的權(quán)威性和適應(yīng)時(shí)代的變化性，教育者必須擴(kuò)大教育主體的數(shù)量，特別是朋輩教育者的數(shù)量來擴(kuò)大思想政治教育的影響力。朋輩教育，是指具有相同背景或是由于某種原因使具有共同語言的人在一起分享信息、觀念或行為技能，以及現(xiàn)實(shí)教育目標(biāo)的教育方法。因此，朋輩教育能充分發(fā)揮同齡學(xué)生的作用，引導(dǎo)學(xué)生在彼此平等的基礎(chǔ)上，給予同輩學(xué)生精神上的鼓勵(lì)、學(xué)習(xí)上的幫助，充分進(jìn)行溝通和交流，對(duì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，互相促進(jìn)，共同成長有著不可磨滅的優(yōu)勢。由于學(xué)生之間有著相同或相近的價(jià)值觀、生活方式和人生經(jīng)歷，在面對(duì)相同的問題時(shí)，彼此之間更容易達(dá)成共識(shí)。讓同輩人做同輩人的思想工作，會(huì)收到其他人不可替代的作用。教育者借助網(wǎng)絡(luò)自媒體開展思想政治教育，教育者應(yīng)首先借助先進(jìn)學(xué)生的力量，形成良好的輿論導(dǎo)向，使正確的聲音成為強(qiáng)大的力量，達(dá)到以量推人的效果。這樣以多推少，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，提高網(wǎng)絡(luò)傳播正能量的影響力，廣大學(xué)生才不會(huì)由于媒介素養(yǎng)和法律意識(shí)的淡薄，被別有用心的人利用。

4以新引人，“表情大戰(zhàn)”

教育者運(yùn)用自媒體開展思想政治教育，要善于結(jié)合網(wǎng)絡(luò)自媒體形式多樣新穎、特色鮮明的優(yōu)勢與學(xué)生獵奇創(chuàng)新的心態(tài)。學(xué)校思想政治教育在學(xué)生心中普遍是枯燥無味、照本宣科的。要想思想政治教育深入人心，教育者就應(yīng)當(dāng)貼近當(dāng)代學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生的興趣愛好中發(fā)現(xiàn)合理的教育因素，深入挖掘這些教育因素，有意識(shí)地推廣和宣傳。面對(duì)當(dāng)代95后個(gè)性十足又不乏稚嫩的學(xué)生，教育者要結(jié)合自媒體時(shí)代的鮮明特點(diǎn)，善于利用當(dāng)下最火的表情包與學(xué)生溝通。面對(duì)嚴(yán)肅的話題，語言上的一些碰撞，更容易激化問題。相比之下，用輕松歡快的符號(hào)和簡單的文字引導(dǎo)學(xué)生，用和風(fēng)細(xì)雨的表情包使學(xué)生放下戒備，拉近師生的距離，距離的拉近使其他問題就能迎刃而解。面對(duì)輕松的話題，歡樂愉快的表情包反而容易使話題印象深刻，學(xué)生和教師聊天也更有畫面感，讓學(xué)生感受到教師的重視，讓思想政治教育潤物細(xì)無聲。表情包使思想政治教育變得美麗、溫柔、與時(shí)俱進(jìn)，更是快樂的[5]。

結(jié)束語

自媒體的發(fā)展已經(jīng)成了不可阻擋的趨勢，各學(xué)?，F(xiàn)在已經(jīng)注意到這點(diǎn)，當(dāng)前很多學(xué)校都開通了自己的微信平臺(tái)、QQ群、易班、學(xué)校網(wǎng)站等各種自媒體方式與學(xué)生積極交流。自媒體時(shí)代下，學(xué)校只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念，將新舊思想政治教育理念相融合，認(rèn)識(shí)到自媒體帶給學(xué)校思想政治教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，降低學(xué)生對(duì)于思想政治教育的抵觸情緒，整合師資隊(duì)伍，不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的新形勢，才能掌握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊賢芳.自媒體時(shí)代學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[D].合肥：安徽大學(xué)，2014.

[2]周曉紅.自媒體時(shí)代：從傳播到互播的轉(zhuǎn)變[J].新聞界，2011（4）.

[3]王玉.自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新研究[J].課程教育研究，2017（3）.

[4]呂杰，徐靜.自媒體時(shí)代對(duì)高校思想政治教育工作的影響及應(yīng)對(duì)策略[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）.

[5]汪頔.新媒體對(duì)“90后”學(xué)生思想政治教育的新挑戰(zhàn)[J].輔導(dǎo)員工作論壇，2010（1）.

The Opportunity and Challenge of Ideological and Political Education of

Contemporary Students in the Wemedia Era

YAN Xu

（School of Economy Management， Southwest Petroleum University， Chengdu 610500， China）

Abstract：Based on selfpublishing， wemedia era delivers formal and informal information to the unspecific or the specific people by modern and electronic means. In this era， everyone has a microphone， everyone is a journalist and everyone can spread news. Therefore， the communication function of wemedia brings a profound influence for society， but it also increasingly becomes a doubleedged sword. The development of wemedia brings about new situations and problems in college ideological and political education， which is not only a new mission for college ideological and political education endowed by the times but also a new opportunity for the innovation of college ideological and political education. In the era of wemedia， as an educator for college ideological and political education， we should meet the challenge with confidence and seize the opportunity. Therefore， this paper explores the opportunities and challenges caused by wemedia to college ideological and political education and proposes a series of suggestions conducive to ideological and political education.