吳潔
摘 要:要想返璞歸真,回歸語文的本色,讓語文課充滿語文味,教師就必須從文本和語言文字入手,指導(dǎo)學(xué)生品味語言、運(yùn)用語言,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),引領(lǐng)學(xué)生從中獲得情感體驗(yàn),通過日積月累形成文化的積淀,才能豐富自己的內(nèi)心世界。
關(guān)鍵詞:語文味;文本解讀;語言品味
中圖分類號:G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1992-7711(2018)07-070-2
談?wù)Z文味就不得不首談程少堂老師。程老師在2001年率先把“語文味”定義為:“所謂語文味,是指在語文教學(xué)過程中,以共生互學(xué)(互享)的師生關(guān)系為前提,主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)與幽默點(diǎn)染等手段,讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的文化氛圍和審美快感。”這是對語文味最早的也是最完整的闡述。2009年他又對語文味的定義進(jìn)行修改和完善,之后有不少學(xué)者專家對語文味有不同的論述。綜合看來,筆者認(rèn)為,要讓語文課充滿語文味,就要返璞歸真,回歸語文的本色,從文本、語言文字入手,指導(dǎo)學(xué)生品味語言、運(yùn)用語言,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),引領(lǐng)學(xué)生從中獲得情感體驗(yàn),日積月累形成文化的積淀,豐富自己的內(nèi)心世界。那么如何使語文課堂充滿濃濃的語文味,筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于以下兩大方面:
一、準(zhǔn)確多元的文本解讀
對于一個(gè)語文老師來說,對文本的解讀是上好語文課的前提和基礎(chǔ),特級教師于永正對解讀文本曾有過精辟見解,他認(rèn)為,要想真正上好語文課,必須學(xué)會解讀文本,走進(jìn)文本,深入挖掘教材,不能只停留在表面,而是要挖出文字背后蘊(yùn)藏的東西,只有鉆研出語文的味道來,才能上出有語文味道的課來。那么如何才能成功的解讀文本呢?筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷,從以下兩個(gè)方面談?wù)勼w會。
(一)了解創(chuàng)作背景,知人論世
孟子說過:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以知人論世也。”因此,了解作者的創(chuàng)造背景、個(gè)人經(jīng)歷,對于我們準(zhǔn)確、深入理解文本,明確作者的創(chuàng)造目的大有裨益。以教學(xué)《孔乙己》為例,對該文主題的理解,一般認(rèn)為是批判封建科舉制度和教育制度,批判某些知識分子自身的弱點(diǎn)。誠然,魯迅先生的作品中不乏對封建科舉制度、教育制度的批判,但據(jù)孫伏園的回憶,魯迅談《孔乙己》的主要用意,是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。的確,孔乙己就是咸亨酒店里的“玩物”,小說從頭至尾描寫了當(dāng)時(shí)社會從肉體上、精神上對孔乙己的摧殘和嘲笑,揭露和鞭打了舊社會人與人之間的冷漠和冷酷的現(xiàn)實(shí)。
(二)站在學(xué)生角度,多元解讀
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。語文閱讀也應(yīng)該是多元的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”,“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。在張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代,學(xué)生對文本的解讀必然也是各不相同的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中大膽的說出自己的獨(dú)特見解。當(dāng)然,并非只要獨(dú)特的就是好的,有學(xué)生認(rèn)為愚公移山不如搬家來得簡單實(shí)際;也有學(xué)生指出朱自清的父親不懂交通規(guī)則……這些解讀顯然都出現(xiàn)了偏差,都是不理性的,甚至是不尊重文本。因此,教師在對學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀的同時(shí),也要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀。
二、循序漸進(jìn)的語言品味
朱自清先生說:“閱讀有時(shí)候不止于要了解大意,還要領(lǐng)會那話中的話,字里行間的話——也就是言外之意,不能讀得太快,得仔細(xì)品味,這就是需要咬文嚼字的功夫?!惫P者的理解是:優(yōu)秀的文學(xué)作品就像那一枚帶核的青橄欖,越嚼越覺著它的味兒;又似一杯清茶,越品味兒越濃。要達(dá)到這樣的境界,關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼、品味賞析文章耐人尋味的語言,當(dāng)然這不是一蹴而就的,而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程:教師要在學(xué)生對文本充分朗讀、對文本有整體感知的基礎(chǔ)上,抓住關(guān)鍵語句、字詞進(jìn)行賞析和品味,進(jìn)而讓學(xué)生理解把握文本的內(nèi)容和主旨。具體來講,大致可分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié):
(一)“讀”字當(dāng)先,整體感知,事半功倍
著名語言教育家韓軍有句話說得好:“三分文章,七分朗讀,就成了十分完美?!笨梢?,朗讀對于語文閱讀教學(xué)的重要性。首先,朗讀是閱讀的起點(diǎn),在充分的朗讀中,可以讓學(xué)生感受名山大川的壯麗景色,感受中華民族的悲壯歷程,感受祖國建設(shè)的輝煌成就,感受偉人的精神風(fēng)貌,感受英雄的高尚品質(zhì),感受凡人的多彩人生……唯有在此基礎(chǔ)上,學(xué)生才能對文本有整體的感知;其次,朗讀是理解文本的方法和手段。例如,《晏子使楚》第二段中,楚王與晏子的對話是本文的重點(diǎn),讀準(zhǔn)兩人說話的語氣是把握兩人性格的關(guān)鍵。因此在上課時(shí),可以采取分角色朗讀的方法,注意楚王“齊人固善盜乎”這句中帶有的輕視態(tài)度,和“圣人非所與熙也,寡人反取病焉”這句中楚王無奈、尷尬的語氣,從而不難看出楚王的仗勢欺人、自作聰明。同樣,晏子“所以然者何?水土異也”的設(shè)問和“得無楚之水土使民善盜耶?”的反問,讓大家充分領(lǐng)略了他高超的語言藝術(shù),真不愧是一位機(jī)智勇敢、能言善辯的愛國志士!這樣,通過朗讀這個(gè)最簡單的方法,文章的重難點(diǎn)迎刃而解。
當(dāng)然,朗讀的方法有很多,默讀、齊讀、泛讀、精讀……各有各的效果,但無論怎樣,“書讀百遍,其義自見?!崩首x永遠(yuǎn)是語文教學(xué)中最常有、最簡單,也是最切實(shí)有效的方法和途徑。
(二)以“本”為本,精讀細(xì)品,含英咀華
漢語可謂是色、香、味俱全,它是世界上最美麗、最豐富、最形象的語言。于漪老師說過:有的文本語言“如清流,描物寫態(tài),細(xì)膩動人,脈脈含情;有的如驚雷,議論風(fēng)生,振聾發(fā)聵,令人警醒;有的如平沙,質(zhì)樸無華,平淡實(shí)在,耐人尋味;有的如紅葉,嬌艷華美,色彩斑斕,燦爛迷人……”所以,語文閱讀教學(xué)過程中,教師必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本語言,抓住關(guān)鍵語句、關(guān)鍵字詞,讀一讀,嚼一嚼,品一品、悟一悟。那么如何引導(dǎo)學(xué)生品味語言的精妙呢?下面談?wù)劰P者在教學(xué)實(shí)踐中常用的兩種方法:
1.形象感知法。
如元朝散曲家馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙 秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?!痹撛娬Z言之精煉,可以說達(dá)到了不能再增、減一字的程度。全詩僅二十八個(gè)字,既無夸張,也不用典,純用白描手法勾勒出一副絕妙的深秋晚景圖。前三句十八個(gè)字,共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物,一字一詞,一字一景,精煉之至。但是精煉而形象:九種事物名稱之前,分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等來表現(xiàn)各自特征的修飾語,使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性。本來互不相干的事物,在蒼涼的深秋暮色的籠罩下,構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體,真切地表現(xiàn)出天涯游子的孤寂愁苦之情。結(jié)句中的“斷腸”二字直抒胸臆,道出天涯游子之悲。細(xì)細(xì)咀嚼,學(xué)生也仿佛肝腸寸斷,悲從中來。學(xué)生逐字逐句品位后,更折服于古人遣字造句之精妙,表情達(dá)意之匠心。
2.比較揣摩法。
有些文字直接品味難盡其妙處,不妨采用換詞比較的方法,可能會有豁然開朗、恍然大悟的感覺。比如《給我的孩子們》一文,如何引導(dǎo)學(xué)生體會作者豐子愷對孩子們純真生活的憧憬之情:“我的孩子們!我憧憬于你們的生活,每天不止一次!”試想把句子改成“我的孩子們!我每天不止一次地憧憬你們的生活!”通過這樣的改動、比較閱讀,學(xué)生一下子就發(fā)現(xiàn)原句倒裝的強(qiáng)調(diào)效果。再如小說極富表現(xiàn)力和感染力的語言,如果缺少反復(fù)的品讀、賞析,那么所有的理解和體會只能是空中樓閣。孔乙己從“排出九文大錢”到“從破衣袋里摸出四文大錢”,在鮮明的對比中清晰可見孔乙己的進(jìn)一步窮困潦倒,精神、肉體所受的摧殘之深,由此引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象、把握作品主旨才能落到實(shí)處。
“語文味”是看不見摸不著的,但它是品得到的。在教學(xué)過程中,我們應(yīng)該從文本入手、從語言入手,帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞、去感悟、去共鳴,這才是充滿“語文味”的課堂。