扎西尼瑪

【摘要】隨著當(dāng)前語文閱讀教學(xué)的改革，在《新課標(biāo)》環(huán)境下如何培養(yǎng)小學(xué)語文閱讀教學(xué)的“閱讀期待”，引導(dǎo)學(xué)生成為語文課堂的主人，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，提升課堂教學(xué)效率是當(dāng)前閱讀教學(xué)的重點。為此，文章對漢語文閱讀教學(xué)的“閱讀期待”進(jìn)行了分析，從概念闡釋入手，對閱讀期待的提出和培養(yǎng)策略等關(guān)鍵性問題進(jìn)行了重點分析。

【關(guān)鍵詞】語文閱讀教學(xué)；閱讀期待；閱讀累積

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！薄伴喿x期待”的灌輸和培養(yǎng)能夠廣泛地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，拓展?jié)h語文空間，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維，有助于建立“大語文”觀念。作為現(xiàn)代的漢語文教師，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀期待”，強(qiáng)化學(xué)生的“閱讀期待”精神。對此，有必要好好地解讀這個概念，更深入地理解這個概念，使之能夠廣泛地運用于漢語文閱讀教學(xué)當(dāng)中。這對于漢語文的閱讀教學(xué)有積極、重要的作用和影響。下面就談?wù)劃h語文閱讀教學(xué)中的“閱讀期待”。

一、“閱讀期待”概念的闡釋

“閱讀期待”這個概念包含著兩個層面的含義，分別是“閱讀”和“期待”。

首先，什么是“閱讀”？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀是運用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！睆倪@段文字我們不難看出漢語文教學(xué)中“閱讀”的重要地位?！伴喿x”是人類感知外界世界和跟智者對話的重要手段，漢語文的閱讀，不光是在課堂進(jìn)行，還應(yīng)當(dāng)延伸到日常生活中，成為終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使閱讀的過程成為我們感受存在的過程。

其次，“期待”一詞源于“期待視野”，是西方文藝?yán)碚撝械闹匾~。20世紀(jì)60年代崛起于德國的接受美學(xué)，以重新認(rèn)識欣賞者地位、作用和意義為理論特征，是德國接受美學(xué)的代表人物之一堯斯提出的。所謂的“期待視野”就是“在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者基于個人和社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式”，讀者的這種據(jù)以閱讀文本的既成心理圖式，就叫“期待視野”。由此，我們知道了“閱讀期待”是由“期待視野”引申而來。所謂“閱讀期待”，是讀者閱讀之前內(nèi)心所預(yù)想的情景、包含的期望，反映讀者的知識層次、個人愛好，構(gòu)成一種綜合的閱讀要求和欣賞水平。

二、“閱讀期待”的提出

“閱讀期待”理念是針對過去應(yīng)試教育的不足而做出的新的一種探索。在應(yīng)試教育主宰的情況下，一切以標(biāo)準(zhǔn)答案為基準(zhǔn)，與標(biāo)準(zhǔn)答案不合的即為“錯”。長此以往，學(xué)生為考試而讀書，為成績而學(xué)習(xí)，教師和家長把“分?jǐn)?shù)”作為學(xué)生學(xué)習(xí)評價的唯一依據(jù)，由此學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的興趣必然大打折扣，形成了“為分?jǐn)?shù)而讀書”的不良觀念。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、想象力與創(chuàng)新力是閱讀的寶貴財富，應(yīng)該得到強(qiáng)化，而應(yīng)試教育明顯忽略了這一重要資源。由此，提出了漢語文閱讀教學(xué)的“閱讀期待”理念。

在應(yīng)試教育的壓力下，教師把一篇完整的文章肢解得只剩中心思想和零星知識點。為了擺脫枯燥的漢語文教學(xué)，拯救漢語文課堂死板呆一的情況，《新課標(biāo)》提出了漢語文教學(xué)的“閱讀期待”和“對話”等新理念，給漢語文課程注入了新的生機(jī)和活力，使?jié)h語文教學(xué)能夠更好地與生活和現(xiàn)實緊密相連，為真正實現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”提供了保障。

“閱讀期待”產(chǎn)生的本質(zhì)在于閱讀的主體是鮮活的人，是來源于現(xiàn)實生活中的人。我們的現(xiàn)實生活充滿著各種希望和反之的失落，使文學(xué)作品充滿著五彩繽紛的美麗和嚴(yán)峻現(xiàn)實的殘酷。每個人的一生，不可能是一帆風(fēng)順的，總會有小橋流水的浪漫、激流勇進(jìn)的激情，也會有裹足不前的困惑、大浪洶涌的沖擊?！伴喿x期待”是我們生活的濃縮或延伸。

“閱讀期待”作為一種能力，會有閱讀層次的高低和水平的深淺。這是因為作為閱讀者，我們每一個人、每一個個體是多么的獨特，每個人都有自己獨一無二的性格、不同的成長經(jīng)歷、不同的人生閱歷等，這些不同決定了所產(chǎn)生的“閱讀期待”層次高低和深淺不一的差異性，使“閱讀期待”顯得更為豐富多彩。

三、“閱讀期待”的培養(yǎng)

在漢語文課堂上，我們能明顯感受到學(xué)生“閱讀期待”的差異。在西藏，“閱讀期待”差異更為顯著。我們的學(xué)生有的“閱讀期待”的層次較高，期待能力較強(qiáng)；相反，有的學(xué)生“閱讀期待”的層次較低，期待能力較弱。有的學(xué)生總是迫不及待地打開新的課文，津津有味地讀起來，顯得若有所思，若有所得；而有的學(xué)生則無精打采，讀的時候也是目光游移，心不在焉，毫無收獲。課外，學(xué)生由“閱讀期待”帶來的差異更大：有的學(xué)生借到一本新書就會埋頭細(xì)讀，廢寢忘食，樂在其中，書中的某些內(nèi)容深深地影響著他的一生，成為一生的財富；而有的學(xué)生僅僅看看封面，翻翻插圖，只是蜻蜓點水，走馬觀花。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的“閱讀期待”，是漢語文教師讓學(xué)生喜歡讀書，持久讀書的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。那么“閱讀期待”應(yīng)怎樣培養(yǎng)呢？

（一）培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀期待”意識

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”那么，怎么引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，大概每個教師各有其招。

從閱讀本身來看，閱讀過程是“期待產(chǎn)生-期待實現(xiàn)-又產(chǎn)生新的期待”這樣一個不斷循環(huán)推進(jìn)的心理矛盾運動過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生看到某篇課文題目，他的閱讀思維活動就自動開啟了。我們要著力發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行詢問、猜測，產(chǎn)生“期待”，并產(chǎn)生“期待”的能力，這種能力，正是“閱讀期待”的意識。漢語文教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的詢問、猜測、期待意識，從易到難，從淺到深，不斷練習(xí)和強(qiáng)化，逐步提高學(xué)生的猜測、期待能力，強(qiáng)化期待意識。

在培養(yǎng)學(xué)生閱讀期待意識的過程中，教師的引領(lǐng)非常重要。教師課前需要充分準(zhǔn)備，拓展相關(guān)知識，特別是能夠引起西藏學(xué)生課堂閱讀意識的內(nèi)容，如藏族的文學(xué)、歷史、風(fēng)俗等，能夠在民族文化間搭建一座橋梁。這樣一來有助于使學(xué)生對陌生的知識變得熟悉，產(chǎn)生親切感，從而愿意學(xué)；二來有助于學(xué)生對需要學(xué)習(xí)的文章有更全面立體、生動真切的認(rèn)識，更易產(chǎn)生師生與閱讀對象之間的情感共鳴。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀期待”興趣

培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀期待”興趣，最重要的步驟是學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)。作為漢語文教師，必須重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，以興趣這把鑰匙開啟學(xué)生的心扉，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)知識寶庫的大門。閱讀興趣越濃厚，“閱讀期待”也就越強(qiáng)。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！薄伴喿x期待”的培養(yǎng)，其前提是閱讀興趣的培養(yǎng)。閱讀興趣越濃厚，學(xué)生讀的作品越多，積累的經(jīng)驗和閱歷越豐富，“閱讀期待”能力越強(qiáng)，從而期待意識也就越強(qiáng)。所以，“閱讀期待”的培養(yǎng)，離不開閱讀興趣的培養(yǎng)。兩者是相輔相成的關(guān)系。

在閱讀興趣的培養(yǎng)過程中，教師尤其要注意學(xué)生個性的差異。即使學(xué)生的年齡、年級相同，學(xué)習(xí)內(nèi)容也相同，“閱讀期待”也是有差別的。這與學(xué)生的生活經(jīng)歷、家庭文化背景以及個人的心理差異、興趣愛好有很大關(guān)系。所以，教師首先要給予學(xué)生的是尊重。人的任何一種興趣都包含著天性中潛在的傾向，包含著異于他人的獨特之處，這種獨特是非常寶貴的。所以，從閱讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的關(guān)注點，盡量結(jié)合西藏本土文化和生活，對學(xué)生的奇思妙想給予充分的理解和肯定，有利于保持西藏學(xué)生的閱讀興趣，更有助于發(fā)掘?qū)W生的閱讀潛力和想象力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀預(yù)測能力

閱讀文本之前，學(xué)生應(yīng)該有一個閱讀預(yù)測的過程。這是人的好奇心使然。比如：看到課題《阿古登巴的故事》，就猜測文章主要向我們介紹阿古登巴憑借聰明才智如何劫富濟(jì)貧；看到魯迅的《孔乙己》，教師就先闡述希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會的悲劇，進(jìn)而使學(xué)生猜測孔乙己人物形象訴說著怎樣的中國古代封建式悲劇。圖式理論認(rèn)為，閱讀預(yù)測有兩種可能：一種是“果然是這樣”，于是他的認(rèn)知能力和閱讀期待能力得到強(qiáng)化，自信心得以樹立，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就得到進(jìn)一步鞏固（即同化）；一種是“原來不是這樣的”，閱讀對象在預(yù)測中沒有出現(xiàn)過，于是他必須反思自己的預(yù)測過程，必須檢查自己的預(yù)測思路，對自己的預(yù)測進(jìn)行修正，對自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行必要的調(diào)整和補充（即順應(yīng)）。閱讀預(yù)測的過程，實際上就是這樣一個同化和順應(yīng)的信息加工過程。學(xué)生對文章的預(yù)測能力不僅有助于加強(qiáng)對文章的理解，而且也是閱讀能力一個重要的標(biāo)志。預(yù)測能力越強(qiáng)，理解得越好，閱讀效率就越高，漢語文素養(yǎng)越能得到全面的提升。

“閱讀期待”的產(chǎn)生，“期待”的實現(xiàn)，新的“閱讀期待”的產(chǎn)生，這將是“閱讀期待”不斷產(chǎn)生矛盾并不斷推進(jìn)的過程。漢語文閱讀教學(xué)中“閱讀期待”的理解、培養(yǎng)，對西藏學(xué)生課堂教學(xué)可以起到事半功倍的效果，對于閱讀教學(xué)本身來講，會達(dá)到質(zhì)的飛躍。所以，我們西藏的漢語教師要不斷地訓(xùn)練學(xué)生的“閱讀期待”能力，給學(xué)生提供一個更為廣闊的漢語文空間。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：2.