沈妍

摘要：隨著科技發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)普及程度日益擴大，人類已經(jīng)無法滿足于枯燥的工作與生活，身體吃飽了，精神上開始饑餓，而藝術(shù)就從人類的渴求中產(chǎn)生，逐步成為精神食糧。由此公共藝術(shù)教育課程崛起，并且在持續(xù)發(fā)展中。對于一件事物的發(fā)展，除了自身提高以外，外力也是助其成長的一大關(guān)鍵?；谖覈陌l(fā)展理念，傳統(tǒng)開始被重視，并且向人民灌輸“民族的就是世界的”的觀念，發(fā)展特色主義社會，產(chǎn)生藝術(shù)來源于生活的言論。所以本文將通過分析民間美術(shù)和公共藝術(shù)教育兩者的聯(lián)系，探究將民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育課程的可行性。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 公共藝術(shù)教育 可行性研究

中圖分類號：J20-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）08-0120-02

隨著社會的發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容也發(fā)生了改變，原來國家只是為學(xué)生教導(dǎo)學(xué)術(shù)知識，而現(xiàn)在隨著新課改的到來，學(xué)生的素質(zhì)教育也開始被重視，各種藝術(shù)院校也開始迎來了蓬勃的發(fā)展。對于如何提升學(xué)生們的素質(zhì)教育，就要從公共藝術(shù)教育課程開始，公共藝術(shù)教育不光能提高學(xué)生們對藝術(shù)審美，更能使學(xué)生們養(yǎng)成良好的性格與興趣愛好，完善人格發(fā)育。而民間美術(shù)，可以說是民族傳統(tǒng)的重要組成部分，其源于群眾之手、豐富社會生活，訴說民族信仰與道德觀，滿足公共藝術(shù)教育課程的理念，又能讓學(xué)生們體驗民俗、傾聽民族信仰、感受民族之魂，可以說民間美術(shù)的加入會讓公共藝術(shù)教育課程變得更加完善。

一、民間美術(shù)的概況

民間美術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)的一部分，也是一切美術(shù)形式的開端。早在遠古時期，就有以其為觀念創(chuàng)造的彩陶藝術(shù)，到了中國的戰(zhàn)國、秦代、漢朝時期，則出現(xiàn)了大量的石雕、陶俑、磚石畫像等藝術(shù)形式，其獨特的風(fēng)格與造型，都體現(xiàn)了民間美術(shù)的藝術(shù)特色。到了魏晉時期，各種貴族開始對畫畫產(chǎn)生了濃厚的興趣愛好，并成為畫壇的主導(dǎo)角色，其中畫的類型各異，有版畫、年畫、筆畫等，皆出自民間畫師之手。除了各種畫畫形式還有刺繡、印染等技術(shù)也油然而生，并且普遍流行于民間。當(dāng)時的民間藝術(shù)可謂是多姿多彩，除了具有極佳的觀賞性，更是培養(yǎng)了不少大家。其對生活添加了樂趣，為人民的感情起到了傳達作用，并且隨著時代發(fā)展，成為了一項富有民間特色的藝術(shù)形式。

二、民間美術(shù)與公共藝術(shù)教育課程的聯(lián)系

作為美術(shù)的一個分部，民間美術(shù)在民間廣為流傳。俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基曾有類似的言論，講明藝術(shù)其實是來源于生活，而民族傳統(tǒng)文化也來自人類的日常生活中。民間美術(shù)這種藝術(shù)形式，本身就有著屬于自己的特性，比如自發(fā)性、審美性、實用性等。在過去的公共藝術(shù)教育課程上，具體上課傳授的內(nèi)容大多來自國外，屬于國外的審美藝術(shù)文化，對于本土的藝術(shù)形式則沒有過多講述，導(dǎo)致學(xué)生們對于自家藝術(shù)沒有過多的感受。將民間美術(shù)加入公共藝術(shù)教育課程，不僅能讓學(xué)生對我國的傳統(tǒng)有更深的了解，知道中國的藝術(shù)形式，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)理念，更能激發(fā)學(xué)生們對國家的情懷。所以為了讓學(xué)生們提高審美，將民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育課程，勢在必行。

三、將民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育課程的好處

（一）豐富課堂教學(xué)

有興趣才有學(xué)下去的動力，而傳統(tǒng)文化就是囊括了各種好玩、有趣形式的產(chǎn)物。特色發(fā)展不是說說而已，千篇一律教不出好的人才，對于課堂上枯燥的知識，學(xué)生們是沒有足夠的動力去學(xué)習(xí)的。再加上公共藝術(shù)教育中大多都是參考國外例子，學(xué)生感受不到其帶來的現(xiàn)實意義，學(xué)習(xí)不是只學(xué)習(xí)理念，而是需要理念與現(xiàn)實相結(jié)合。民間美術(shù)則不同，民間的藝術(shù)形式有很多，教師有更多的資源可以利用，并且可以有選擇性的，根據(jù)學(xué)生們感興趣的角度教授給學(xué)生們。學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得豐富多彩，老師的講解變得更有現(xiàn)實意義，那么何愁學(xué)生們學(xué)不到知識呢。

（二）延續(xù)傳統(tǒng)精神

民族的才是世界的，現(xiàn)如今國家積極宣傳傳統(tǒng)文化，就是為了讓學(xué)生們的發(fā)展除了國際化以外，更有本土化的精神。打個比方，很多學(xué)生在高考過后會選擇出國，去國外的學(xué)校讀書，難道國外的空氣就比國內(nèi)的好嗎？并不一定，只是中國的教育問題，總是覺得國外的就是好的，國內(nèi)的就是不如國外。而公共藝術(shù)教育也有這樣的問題，公共藝術(shù)教育課程大多來自國外，培養(yǎng)的是國外的審美，可見連審美都是國外的，又怎么能阻止國家的棟梁統(tǒng)統(tǒng)往外發(fā)展呢。慶幸的是，目前國家已經(jīng)在解決這個問題，積極培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化及興趣愛好，而引進民間美術(shù)，就是貫徹國家發(fā)展方針，幫助學(xué)生們了解中國傳統(tǒng)，感受民族藝術(shù)形式的一個好方法。

（三）宣傳愛國理念

過去的一代人對中國有著獨特的情懷，他們以是中國人而自豪，以生在中國為驕傲，這不僅是因為他們的年齡，更是因為他們的經(jīng)歷。他們經(jīng)歷過國家的低谷，感受過國家發(fā)展帶來的好處，他們愛著這個中國，而對于現(xiàn)在一代來說，出生便是和平年代，吃喝不愁，娛樂項目繁多，難以理解老一輩對中國的愛與感激。所以為了培養(yǎng)學(xué)生們對國家的情感，需要從傳統(tǒng)灌輸，而民間美術(shù)就是傳統(tǒng)的代言，加入民間美術(shù)就是讓公共藝術(shù)教育課程中的愛國理念得到宣傳，讓學(xué)生們的愛國理念得以培養(yǎng)。

（四）完善公共藝術(shù)教育課程

上面我們提到過，公共藝術(shù)教育課程中多以國外教育為主，那么以此為主是錯誤的嗎？并不，只是并不完整而已。身為一個中國人，要有屬于我國的國魂。國家新一代的棟梁從小就應(yīng)該培養(yǎng)中國化意識，了解中國發(fā)展歷程，體驗中國發(fā)展的艱辛，可是現(xiàn)在的家庭都是獨生子女的現(xiàn)象，沒有家長舍得孩子吃苦，那么如果生活上不能體驗中國的艱辛，就要從理念上灌輸國家的傳統(tǒng)思想，好的教育不只是有好的理念，而是好的理念與好的現(xiàn)實相結(jié)合。當(dāng)公共藝術(shù)教育課程中加入國內(nèi)的教程，相信公共藝術(shù)教育課程會變得更加完整。

四、將民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育課程的探究

（一）合理性

一件事物的存在，必然有其存在的理由。德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過存在即合理，可見無論是民間美術(shù)還是公共藝術(shù)教育都是合理的存在，那么如果把民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育是否合理，就要根據(jù)具體現(xiàn)實情況相結(jié)合。實際上，國家開設(shè)公共藝術(shù)教育課程，必定有其開設(shè)的道理，而想要公共藝術(shù)教育成功，則需要與眾不同，引入有代表性的民家美術(shù)，則可以讓公共藝術(shù)教育變得不同。可見將民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育不一定合理，但是將有本土特色的民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育則必然合理。

（二）師資性

因為我國的藝術(shù)還處于發(fā)展中，并且發(fā)展時間較短，教育歷程不算太長，美術(shù)教育存在不足也算是意料之中了。想補足美術(shù)發(fā)展的漏洞，則需要民間美術(shù)給與其幫助，也就出現(xiàn)了將民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育課程的可行性。從目前來看，確有不少公共藝術(shù)教育課程中已經(jīng)加入了民間美術(shù)的存在，但是由于加入時間較晚，效果和預(yù)期存在了一定的差異。具體的問題則出現(xiàn)師資上，本身掌握美術(shù)教育方式的人就不多，了解民間美術(shù)的人便更在少數(shù)，導(dǎo)致公共藝術(shù)教育課程民間美術(shù)教學(xué)上缺少主導(dǎo)性，難以進行。而且就算是這個教師掌握著民間美術(shù)的知識，不同的老師有不同的風(fēng)格，理論與實踐，也是各個老師不同的重視方向，所以想要讓民間美術(shù)在公共藝術(shù)教育發(fā)揮強大的能量，就要有人進行引導(dǎo)，建立本土優(yōu)勢，多學(xué)習(xí)多了解。另外學(xué)校也可以適當(dāng)?shù)恼埍镜氐拿耖g藝術(shù)家、美術(shù)家來進行課堂教授，以實現(xiàn)民間美術(shù)在公共藝術(shù)教育中的存在意義。

（三）設(shè)施

好的教學(xué)方式，絕不是讀讀書，做做閱讀理解就可以達成的。想要把民間藝術(shù)有效的引進公共藝術(shù)教育課堂上，必須要有完善的教學(xué)配套設(shè)備，足夠的民間美術(shù)理論圖書。當(dāng)然因為各個地方的民間美術(shù)各不相同，就需要多方面配合來編寫教材了，好的教學(xué)素材出現(xiàn)了，學(xué)生們也能對民間美術(shù)有更深的了解，從而使其對公共藝術(shù)教育產(chǎn)生興趣，并可能在以后將此發(fā)揚光大。

五、結(jié)語

可見，民間美術(shù)引進公共藝術(shù)教育可能會存在一定的困難，但是只要成功將民間美術(shù)引入公共藝術(shù)教育便會得到意想不到的效果。民間美術(shù)存在的價值遠遠超過了其產(chǎn)生的難題，因為其不光實現(xiàn)了素質(zhì)教育的進行，更是達到了讓學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)有更深的了解，知道中國的藝術(shù)形式，學(xué)習(xí)到了中國的傳統(tǒng)理念，激發(fā)學(xué)生們對國家的情懷。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，獨特的民間美術(shù)形式也能給學(xué)生們帶來更多的新鮮感，讓教師的教學(xué)更加豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。并且民間美術(shù)可以讓美術(shù)變得更加有我國的特色，學(xué)生學(xué)習(xí)多了自然培養(yǎng)了對國家的愛，增加了學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生的發(fā)展更進一步，提高高校公共藝術(shù)教育課程的教學(xué)效果。

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