趙云雁

摘要：在中國人物畫中，最重要的是用現(xiàn)代人的審美去觀察事物，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的美，并把它描繪在圖紙上。寫生是描繪事物的重要途徑，在寫生中深切體悟描繪對象的鮮活特征，通過所見，再通過自己本身的理解，進(jìn)行二次創(chuàng)作，把人物生動活潑的在圖紙上表現(xiàn)出來。中國人物畫由來已久，在人物畫中，寫生是其中重要的組成部分，寫生可以提升創(chuàng)作者人物構(gòu)造能力，還是感悟生活的重要組成成分。

關(guān)鍵詞：中國人物畫 寫生 發(fā)展歷程 重要性

中圖分類號：J212.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）08-0042-02

隨著現(xiàn)代中國畫研究發(fā)展體系漸漸完善，人物畫寫生也顯得尤為重要，尤其是在西方繪畫沖擊下，中國人物畫越來越重視寫生，不過現(xiàn)如今的繪畫寫生，還是有不少不足之處需要借鑒和完善。有的畫家對于寫生認(rèn)識不夠，認(rèn)為自己水平足夠，可以向更高層次去創(chuàng)作，造成自己基本功不扎實(shí)，創(chuàng)作不出好的作品。寫生不僅僅是把人物臨摹下來，而是一次二次創(chuàng)作的過程，在里面加入屬于自己的理解，去揣摩這個人物的特性，了解人物體態(tài)構(gòu)造，根據(jù)模特給自己的印象運(yùn)用自己的技巧來進(jìn)行繪畫。通過寫生來提高自己繪畫技巧，扎實(shí)自己基本功，表現(xiàn)出藝術(shù)源于生活的根本。本文著重于中國人物畫寫生存在的問題和重要性。

一、中國人物畫寫生存在的問題

在現(xiàn)代寫生中，有的畫家思想出現(xiàn)偏差，存在對寫生很多的誤解，認(rèn)為寫生就是臨摹，往往表現(xiàn)得不是太盡人意，辛辛苦苦對著模特進(jìn)行描繪，不能加入自己對于繪畫人物性格、氣質(zhì)這方面的理解，有的不屑為之，不以為意。在院校課程中，寫生已經(jīng)成為明文規(guī)定的重要課程，不過還是有些學(xué)生不愿進(jìn)行寫生，看待模特也不注重其鮮活特征，只知道按照人物進(jìn)行描繪，表現(xiàn)得死氣沉沉，了然無趣。在人物畫中，寫生不同于其他照片上的死板，在寫生中，每個繪畫者感受不同，描繪的意境也不大相同，按照人物精神和思想情緒，運(yùn)用線條來塑造形象，表現(xiàn)人物的真實(shí)感受，在這方面不是太夠重視，結(jié)果導(dǎo)致沒有自己的風(fēng)格，讓人看不出描繪的意境。如果在觀察、理解方面對對象不夠細(xì)致深入，不多體會人的內(nèi)心活動，會抓不住對象所表現(xiàn)出的精神氣質(zhì)、性格特征、思想情緒的東西；對人物外形面貌更不能松懈，人的內(nèi)心世界的活動往往在外部器官上有很多明顯的反映和流露，如果對這些人不夠清晰，會對人物刻畫有所偏差，表現(xiàn)不出人物該有的形象，也就抓不住觀賞者的心。

二、中國人物畫寫生的發(fā)展和表現(xiàn)形式

（一）中國人物畫寫生的發(fā)展歷史

在中國繪畫領(lǐng)域中，人物畫所經(jīng)歷的歷史是最長的，在西安仰韶文化中，有很多出土的彩陶上面繪制著人面形圖案，是我國最早的人物畫。原始社會中的人物畫雖然著筆簡潔，但是這是當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，具有非常大的意義，我國進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)中，人物畫寫生是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，是探索筆墨語言、探究大自然重要的課題。中國人物畫寫生的發(fā)展是一個近乎完整的繪畫發(fā)展歷程，從古代彩陶上人體彩繪，東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐吳道子《孔子行教圖》等再到現(xiàn)代以徐悲鴻、蔣兆和為代表的人物，中國人物畫的出路就在于從寫生方面入手，讓寫生成為中國人物畫家的必修科目。在中國人物畫發(fā)展數(shù)千年歷史過程中，人物畫的內(nèi)容不僅是傳統(tǒng)接受以前的體系和手法，在繪畫過程中應(yīng)借鑒西方一些好的繪畫技巧，融入貫通至現(xiàn)有的技巧中進(jìn)行一些創(chuàng)新。在中國歷史記載中，由于史料遺失等原因，有關(guān)于人物畫寫生方面的素材是非常少的，讓我們借鑒的版本也就無從查起，這就需要我們從古代畫作中根據(jù)繪畫背景進(jìn)行研究分析，結(jié)合現(xiàn)代人物畫寫生，來分析中國人物畫所經(jīng)歷的發(fā)展過程。中國人物畫從古代文化遺跡中的人物繪作，經(jīng)歷了各個朝代很多畫家的傳承到再次創(chuàng)作，直到今日結(jié)合西方繪畫特點(diǎn)所出現(xiàn)的寫生繪畫體系。

（二）人物畫寫生方法步驟

寫生是人物畫中的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)中國人物畫創(chuàng)作的重要組成部分，下面我們就一起分析下人物畫寫生的步驟。寫生在古代也被叫做寫照、傳神等，是為了將人物生動形象地表現(xiàn)出來。首先要從觀察做起，觀察是寫生的開始，也是動筆的前提，觀察要遵從動靜結(jié)合。先從動的方面進(jìn)行分析，我們所說的動是主動與模特進(jìn)行交流，把握模特的性格特征，讓模特進(jìn)入放松狀態(tài)，可以幫助我們更好地去掌控人物神情，與模特進(jìn)行一些互動，以便能更好的把握模特人物形象特征，多方位觀察模特可以選擇最佳角度和位置進(jìn)行描繪；從靜的方面來說，要求繪畫者進(jìn)行透徹的觀察模特形態(tài)特征，深入了解進(jìn)行觀察分析人物氣質(zhì)和身形體態(tài)，做到動筆之前心中有數(shù)，胸有成竹的地步，來更好地描繪人物的精神面貌。繪畫的觀察就跟寫作的打草稿一樣，先把人物特征和需要表現(xiàn)的特征做好準(zhǔn)備，將人物精神面貌重現(xiàn)，形成一種藝術(shù)形式，更好的呈現(xiàn)出來，就是觀察的目的和作用。然后進(jìn)行起稿，將心中打好的稿子初步表現(xiàn)在圖紙上，進(jìn)行構(gòu)造圖像，再通過勾勒通過圍繞人物形象進(jìn)行描繪，選擇最能表現(xiàn)人物特性的構(gòu)化方法，表現(xiàn)出人物精神面貌和個性特點(diǎn)。最后通過潑墨增加畫作厚度，為畫作著色，一般放在面部和手部等鮮明特征上進(jìn)行處理。

（三）中國人物畫寫生表現(xiàn)形式

中國人物畫在早期發(fā)展歷史中，一般都是為宗教和政治服務(wù)。從近代發(fā)展的畫作來看，可以經(jīng)?？吹缴厦胬L制著帝王、圣賢、大臣和文人的精神面貌，有著非常深厚的政治教育作用，也有很多古代人們信奉的佛教代表人物，而且主要以線條為主。線條是古代人物構(gòu)造主要表現(xiàn)形式，線條運(yùn)用的好壞決定繪畫的好壞，用線條豐富表現(xiàn)人物特征形態(tài)，內(nèi)容是非常豐富的。在古代繪畫中，寫生有的是通過記憶來再現(xiàn)人物特征，把人物通過記憶描繪五官，把握好人物效果和畫面的空間感，注意人物形態(tài)的表情特征，如周昉的《盞花仕女圖》通過對女性人物的刻畫表現(xiàn)的當(dāng)時社會環(huán)境。很多畫家都是通過記憶進(jìn)行描繪，現(xiàn)在畫家主要進(jìn)行寫生形式創(chuàng)作，通過寫生中觀察人物形態(tài)進(jìn)行描繪，直觀描繪人物精神面貌。

三、中國人物畫寫生的意義

藝術(shù)創(chuàng)作必須來源于生活，必須以現(xiàn)實(shí)社會背景為前提進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中由作家加入自己對于人物的理解和二次創(chuàng)作來表現(xiàn)人物的形態(tài)神韻，形成能打動人心的作品。寫生是人物創(chuàng)作所必須的手段，通過寫生來表現(xiàn)人物和環(huán)境特征，生動形象地表現(xiàn)出畫面。寫生可以加深學(xué)習(xí)者對人物的認(rèn)識和把握，對人物的把握是對一個畫家最基本和最重要的要求，可以幫助創(chuàng)作者對日常社會生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作有更深刻的認(rèn)識，進(jìn)行寫生是創(chuàng)作者的一個有效途徑。通過寫生把人物精神特征更好地融入到畫作當(dāng)中，對人物有更好的把握，把作品更完美的表現(xiàn)出來。人物塑造能力高低決定作品好壞，一個能生動再現(xiàn)人物性格的畫家可以更好地把自己對于人物的理解表現(xiàn)出來，也會更加深受人們的認(rèn)可。寫生的意義對于畫家是非常重要的，一切好的創(chuàng)作離不開畫家最扎實(shí)的基本功，而基本功中最重要的不外是寫生，從寫生的觀察到構(gòu)圖再到勾勒和潑墨，這些都是決定畫作的好壞標(biāo)準(zhǔn)。寫生是畫家對人物刻畫的重要形式之一，畫家對于人物把控和描寫都離不開寫生，在畫家刻畫人物時，需要進(jìn)行在創(chuàng)作，寫生可以幫助畫家對人物把握和熟悉人體構(gòu)造，方便起稿，觀察人物形象，對人物的形態(tài)進(jìn)行刻畫離不開觀察，進(jìn)行寫生，對畫家把控人物能力起著非常大的作用。同時，寫生也是畫家表達(dá)自己情感的途徑，表達(dá)出畫家自己對于人物的情感包含在畫作中，通過藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。

四、中國人物畫寫生的探究

通過古代畫作研究，讀懂其中所包含的韻味和手法是現(xiàn)在寫生所要掌握的根本。中國人物畫中分為臨摹、寫生、創(chuàng)作三個過程，從臨摹中讓學(xué)生了解把握畫作中的不同風(fēng)格和不同繪畫手法，在寫生中讓學(xué)生做到觀察、打稿，對人物形態(tài)進(jìn)行把控和對模特精神性格進(jìn)行了解，對模特的描繪進(jìn)行修改，體會人物結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，在下筆時進(jìn)行胸中打稿，做到心中有數(shù)的地步，從而描繪出好的作品。加強(qiáng)對畫作手法的理解，做到點(diǎn)面結(jié)合，表里合一的特性，不僅從畫作意境和線條上著手，還要對人物形象加以了解，體會畫作內(nèi)涵。

五、結(jié)語

在畫作中，寫生是畫家的基本功，也是評判作品好壞的手段之一。寫生是感受事物的重要途徑，可以幫助創(chuàng)作者更好地了解人物性格特征，提高創(chuàng)作能力和對人物的理解能力，幫助創(chuàng)作者更好地描繪人物形象。通過寫生，來掌握人物形態(tài)特征，鍛煉自己的繪畫造型能力，提高對人物刻畫的觀察能力，能將人物形態(tài)更好地展示在畫作當(dāng)中，將人物體態(tài)和精神進(jìn)行二次創(chuàng)作，熟悉人體構(gòu)造，掌握模特人物特征，深入了解人物氣質(zhì)形態(tài)，讓學(xué)生更好的感受人物的精神面貌、人物的生活、心情和思想等。多觀察眼前的人物特征，分析人物形態(tài)和動作表情，再勾勒出人物真實(shí)而生動的表情，運(yùn)用線條塑造人物結(jié)構(gòu)，形成好的作品。

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