孫偉

摘要：自油畫進入中國以來，中國的油畫家們在創(chuàng)作作品的同時，不斷地在西方寫實的油畫作品中加入中國傳統(tǒng)文化元素，使得國內(nèi)的油畫作品更加的趨向?qū)懸狻€性，有自己的風(fēng)格。本文主要介紹了油畫在中國的發(fā)展歷程，中國傳統(tǒng)文化與油畫的融合和不足。

關(guān)鍵詞：寫意油畫 西方油畫 中國傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J213 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）08-0038-02

眾所周知，油畫是外來的藝術(shù)形式，于清朝傳入中國，而中國油畫早期完全模仿西方油畫作畫技巧與風(fēng)格，中國油畫早期多為寫實，20世紀(jì)50年代蘇俄油畫對我國的油畫創(chuàng)作影響較大，但畫風(fēng)還是側(cè)重于寫實。改革開放以來，我國與國外的藝術(shù)交流逐漸增多，但國內(nèi)的作品風(fēng)格、觀念和形式一直以寫實具象為主流，作品陳舊單一，并且與中國傳統(tǒng)國畫文化差別甚大。長期的觀念的守舊和形式的單一，使人誤以為油畫只是一種表現(xiàn)形式，不同作者的油畫高低只在寫實技巧上比較一二，卻沒有作者自身的意境與風(fēng)格。這時追求藝術(shù)的個性化和多元化成了中國油畫家們迫切需要解決的問題，而從中國傳統(tǒng)文化發(fā)展而來的國畫就引起了藝術(shù)家們的注意。

一、西方油畫與中國傳統(tǒng)繪畫的區(qū)別

（一）西方油畫的特點

在西方文明發(fā)展之初，木板、粗布、墻面是作為主要的畫布。由于這些畫布的表面大多比較粗糙，所以采用快干性的植物油調(diào)和礦物作為顏料，當(dāng)作品完成干燥后，能長期保持光澤。憑借顏料的特性，以色塊的涂抹，堆疊為繪畫技巧表現(xiàn)繪畫對象，色彩豐富，立體質(zhì)感很強。西方油畫創(chuàng)作焦點透視的運用較為常見，看重形似以及線條的塑造，油畫顏料的遮蓋力較強，色彩豐富，能充分體現(xiàn)物體色彩變化，富有真實感。我們常常能發(fā)現(xiàn)西方油畫的作品更貼近于照片，因為就繪畫技巧來說，西方油畫就是人眼所到之處的再現(xiàn)，只是對于相片來說色彩更加的豐富，對比更加強烈。

（二）中國傳統(tǒng)繪畫特點

中國歷史悠久，古代的中國有著精湛的工藝，很早就制作出例如絹、帛這樣細纖維的材質(zhì)作為畫布，所以繪畫所用的顏料采用了水、墨、彩，形成了國畫主要以線為主要繪畫技巧的基礎(chǔ)，主要以線條的勾勒和墨彩的變化，以虛實疏密，陰陽相融等的表現(xiàn)手法，視野寬廣，意境十足。中國傳統(tǒng)繪畫寄情于山水田園，繪畫中的每一筆都包含陰陽、虛實、有細、有粗、有大、有小、有快、有慢。中國傳統(tǒng)繪畫將陰陽理念應(yīng)用于構(gòu)圖中，講求世間萬物的造化，注重內(nèi)心的感受以及精神境界的追求，可以用“氣”概括，造化就是宇宙運行的規(guī)律，萬事萬物的自身之“氣”。[1]

二、寫意油畫受到的傳統(tǒng)文化的影響

（一）老莊哲學(xué)對畫家的滲入

寫意油畫汲取了中國傳統(tǒng)文化中的國畫技巧、儒家思想、道家、佛家以及中華五千年文明的其他文化積淀。寫意就是借助事物抒發(fā)自身的情感，藝術(shù)家通過描述客觀事物，將自身情感融入其中，是二者的有機結(jié)合，在中國漫長的歷史中不斷發(fā)展，逐漸形成了豐富的內(nèi)涵。老莊思想認為萬物均由道生，中國傳統(tǒng)文化受老莊思想的滲透和影響，強調(diào)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，陰陽調(diào)和，互生有無。老子的思想對傳統(tǒng)中國畫產(chǎn)生了很大的影響，后世的學(xué)者在老子的基礎(chǔ)上則提出了“氣”與“韻”的觀點?！皻狻本褪侨f物之氣與藝術(shù)家自身之氣結(jié)合，“韻”則是物體的神態(tài)神貌，兩者結(jié)合則構(gòu)成了中國畫追求空靈，講究飄逸出塵的藝術(shù)要求。中國的古典美學(xué)受老子的這種思想影響很深，在中國的繪畫中的“虛實”“空白”“靈動”都有來自老子思想的影響。后世在把老莊哲學(xué)發(fā)揚光大的同時，中國古典美學(xué)中產(chǎn)生了“意象”這個概念詞。

（二）“意象”在中國傳統(tǒng)文化中的重要性

意象，作為中國古典美學(xué)范疇的概念詞，并非只是一個對審美活動的表述，而是包含了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化所追求的意蘊，涉及到儒道精神和美學(xué)的關(guān)系問題。比較西方美學(xué)的觀念，中國古典美學(xué)包容的哲學(xué)、文化底蘊更為龐雜。天人合一思想于中國傳統(tǒng)繪畫中的意向密不可分。道家美學(xué)所推崇的“天人合一”，就是把人與天看成一體同位，達到物我相融、物我兩忘的境界。我國古代人民的自然觀在天人合一思想中得到了深刻的體現(xiàn)，展現(xiàn)出了我國古人看待自然的平和性。中國古代藝術(shù)多從自然中得到感悟，通過借鑒其感悟自然的方法，逐漸形成了物我合一的觀念，與情景融為一體。魏晉南北朝時期劉勰在《文心雕龍·神思》中提出了“意象”這個名詞，認為意向在藝術(shù)創(chuàng)作以及文學(xué)開篇中占有重要作用。而意象在繪畫領(lǐng)域中以人對自然的感悟出發(fā)，基于自身情感去看待自然，在畫作中展現(xiàn)了的想象力。[2]

（三）中國古代文人作畫方式對油畫的影響

中國傳統(tǒng)繪畫對空間要求不高，以散點透視為主，有著更大的表現(xiàn)自由，其神思可以在宇宙乾坤中遨游，無所不在，無所不見，人們沉浸其中在思想上得到了極大的解放，它契合了道家精神的自由的哲學(xué)主張。當(dāng)代寫意油畫繼承了中國傳統(tǒng)文化的“留白”，在傳統(tǒng)的中國畫中，留白是一種獨特的構(gòu)圖形式，是中國繪畫的獨有的藝術(shù)表現(xiàn)方式?！傲舭住碧幖词强瞻祝膊皇强瞻??！傲舭住苯o予了觀賞者無限的遐想和自由的發(fā)揮，這其中也體現(xiàn)了作者對宇宙萬物的體會，是作者對人生的感悟、對社會的反思。中國古代文人作畫將自身的情感、對事物的認知以及自身想象力相結(jié)合，創(chuàng)作過程的每一個細節(jié)均是對客觀事物淋漓盡致的表現(xiàn)，均融入了自身的情感。站在審美層面，畫家所要表達的情境蘊藏畫作之中又超脫畫作本身，是在有形的實際畫作基礎(chǔ)上表達著無形的意境。畫家借助空白這一符號以虛寓象，寓象于畫外。

三、寫意油畫與傳統(tǒng)文化融合的發(fā)展及未來展望

（一）寫意油畫與傳統(tǒng)文化融合的發(fā)展現(xiàn)狀

一門藝術(shù)若要不斷的發(fā)展，其創(chuàng)作理念需要不斷的創(chuàng)新及豐富，油畫創(chuàng)作同樣如此，在其發(fā)展的過程中需要意識到相關(guān)資源的重要性，從而實現(xiàn)有利資源的有效利用。我國傳統(tǒng)的藝術(shù)理念以及手法中蘊藏眾多優(yōu)秀的藝術(shù)元素，可以極大的豐富油畫創(chuàng)作。一種藝術(shù)形式的發(fā)展要從社會的實際需求出發(fā)，深入實際探索社會大眾的審美理念以及藝術(shù)需求，這樣一來可以利用的方式就能夠極大的豐富，尤其是在當(dāng)代，我國的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們接觸的信息范圍愈發(fā)廣闊，思維方式以及價值觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，不斷朝向多元化的趨勢發(fā)展。因此寫意油畫與傳統(tǒng)文化的實際融合工作涉及到的范圍極為廣泛，這同時也是在當(dāng)前時代形勢下所做的積極探索。如今油畫的創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的融入程度不斷加深，提升了油畫創(chuàng)作質(zhì)量，是油畫創(chuàng)作發(fā)展中的優(yōu)化。傳統(tǒng)文化元素的充分融入為油畫創(chuàng)作的思想層面帶去了眾多源泉，增強了油畫藝術(shù)在當(dāng)前時代潮流中的適應(yīng)力，二者的充分融合是當(dāng)前油畫藝術(shù)發(fā)展的趨勢。[3]

（二）寫意油畫與傳統(tǒng)文化融合的瓶頸

從一定程度上來看，在我國眾多的油畫作品中早已涉及到傳統(tǒng)文化的融入，或多或少的運用了意象的表現(xiàn)形式，這意味著中國油畫藝術(shù)在不斷的發(fā)展中必然會經(jīng)歷寫意油畫這一階段。如今我國的寫意油畫充分借鑒了傳統(tǒng)文化的精髓，油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中不斷的實踐，探尋融合本民族文化的有效途徑，不斷融入傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，受到了人們的廣泛關(guān)注，中國油畫的發(fā)展具有廣闊的發(fā)展前景。但是在發(fā)展利好的局面下還有一些情況值得注意，這些融合改變了原先油畫藝術(shù)的風(fēng)格，因此，如果對我國的文化內(nèi)涵與西方的思想沒有深刻的了解，將無法實現(xiàn)油畫創(chuàng)作的融會貫通，使融合的效果不甚理想，人們欣賞作品時可能不知所云。如何做到中國傳統(tǒng)文化與寫意油畫恰到好處的融合還需要繼續(xù)探索，目前仍處于初期階段，需要不斷深入對傳統(tǒng)文化的理解。[4]

（三）寫意油畫與傳統(tǒng)文化融合的未來展望

在中國油畫的創(chuàng)作中，可以從寫意和意向作為切入點，將油畫藝術(shù)與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融合，開創(chuàng)一條油畫創(chuàng)作的新道路。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的審美觀念與哲學(xué)思想，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，我國油畫藝術(shù)逐漸形成了別具一格的特色，將“筆不到而意到”的表現(xiàn)形式展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，中國出現(xiàn)寫意油畫這一藝術(shù)形式是必然的，為廣大民眾所歡迎，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我國擁有悠久的歷史，在歷史的長河中涌現(xiàn)了無數(shù)璀璨的藝術(shù)成果，隨著時代的變遷，我國不斷深化改革開放，與世界各國的文化交流日益頻繁，在如今的文化潮流中，我們應(yīng)堅持文化自信，堅持寫意油畫創(chuàng)作中的原創(chuàng)性與民族性，堅守我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)作思想并與時俱進，向能夠體現(xiàn)鮮明民族特色、代表中國先進文化方向并富有時代價值的方向不懈努力，在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造新的輝煌。

參考文獻：

[1]李鵬.從吳冠中看中國傳統(tǒng)文化精神對中國油畫的影響[J].戲劇之家，2014，（17）.

[2]邵大箴.自有獨特風(fēng)采的中國油畫藝術(shù)[J].美術(shù)，2016，（09）.

[3]陳龍.淺析中國傳統(tǒng)文化對寫意油畫的影響[J].神州，2013，（19）.

[4]何豐妍.油畫風(fēng)景寫生的“似與不似之間”辨析[J].上饒師范學(xué)院學(xué)報，2015，（05）.