鐘震寰

摘要：廣西壯族自治區(qū)是一個(gè)有著多民族聚居特性的省份，在歷史不斷發(fā)展變化進(jìn)程中，各少數(shù)民族間互相融合，互相影響，因此演變出了廣西各少數(shù)民族之間所特有的、璀璨的民族文化和堅(jiān)毅的民族精神內(nèi)涵。本文主要以廣西特有的民族民間元素作為研究對(duì)象，致力于通過(guò)對(duì)其內(nèi)容、精神內(nèi)涵與其意義進(jìn)行研究，并以廣西藝術(shù)學(xué)院沈銘存教授的具體作品進(jìn)行分析舉例，借以探討廣西本土畫家利用借鑒廣西民族民間元素這一特有資源進(jìn)行創(chuàng)作的可行性及其利弊。

關(guān)鍵詞：廣西民族民間元素 應(yīng)用意義 精神內(nèi)涵 民族性 真善美

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）08-0036-02

一、廣西民族民間元素所包含的典型代表

多民族集聚甚至混居是廣西壯族自治區(qū)的一個(gè)典型特點(diǎn)，聚集在廣西的少數(shù)民族包括了壯、侗、漢、仫佬、毛南、瑤、苗、京、水、回等12個(gè)民族，正是這些民族的聚集造就了廣西民族民間元素多彩的文化資源。民族民間元素從廣義上來(lái)講指的是民間的民俗文化、歌舞、音樂(lè)、手工工藝、建筑等；從狹義上來(lái)講指的是民族民間中延伸和提煉出來(lái)的符號(hào)、圖形、概念等。廣西民族民間元素當(dāng)中比較具有代表性的元素有繡球、銅鼓、風(fēng)雨橋、巖畫、壯錦、圖騰等，同其他民族一樣，廣西民族民間元素所體現(xiàn)的具體視覺(jué)形象呈現(xiàn)大多表現(xiàn)于民族服飾、生活用品等器物之上，比圖蛙形圖案、網(wǎng)狀蛛形紋樣等，這是廣西少數(shù)民族的文化內(nèi)涵的代表和象征，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在勞動(dòng)過(guò)程中以及日常生活里的宗教信仰、風(fēng)俗文化等因素影響下的審美的表現(xiàn)與典型代表。

二、廣西民族民間元素在現(xiàn)代油畫應(yīng)用中的意義

油畫作品作為一個(gè)外來(lái)畫種傳入我國(guó)已有400年歷史，本土文化內(nèi)涵的缺失以及對(duì)西方油畫的過(guò)分崇拜，讓部分中國(guó)油畫家在創(chuàng)作作品時(shí)喪失了自身的文化創(chuàng)新和立場(chǎng)。當(dāng)下中國(guó)油畫正處于市場(chǎng)化、信息化，傳統(tǒng)文化受到較大程度的沖擊的大背景下，如何尋找中國(guó)油畫的本土特色、個(gè)性，“創(chuàng)作有民族特色的藝術(shù)作品”提升中國(guó)油畫的精神文化內(nèi)涵已經(jīng)成為大多數(shù)油畫家需要解決的問(wèn)題。一方面，廣西多以秀麗的風(fēng)光、民族風(fēng)情多樣聞名于世，其悠久的民族民間歷史文化形成了獨(dú)特鮮明的視覺(jué)效果，正是這些樣式獨(dú)特的文化將這些民俗民風(fēng)保留至今。豐富多彩的民族民間元素能夠?yàn)橹袊?guó)油畫增添獨(dú)具特色的民族精神內(nèi)涵與活力，淳樸的民俗民風(fēng)為油畫創(chuàng)作注入了一股清流。另一方面，民族性與世界性密不可分，在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)只有面向本民族的現(xiàn)實(shí)生活，尊重風(fēng)俗，才能從中獲取真實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和素材。要想創(chuàng)作出具有濃厚的少數(shù)民族風(fēng)采和飽含淳樸的民族精神的作品必須要了解本民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。廣西民族民間元素有著十分明顯的地域民族特征，蘊(yùn)藏著豐富且寶貴的民族資源，在現(xiàn)代中國(guó)油畫中將這些元素進(jìn)行轉(zhuǎn)換和應(yīng)用，可以使油畫作品增強(qiáng)民族感。將在吸取外來(lái)文化的樣式時(shí)得到的知識(shí)不斷地注入本土民族特色之中，形成新鮮血液，才能創(chuàng)作出具有民族韻味的藝術(shù)作品。同時(shí)，廣西民族民間元素也有著很多引人注目的藝術(shù)創(chuàng)作元素，如華麗的服飾，服飾的運(yùn)用能夠形成豐富多彩的畫面，特別是耀眼精美的銀器飾品，一針一線寄托著對(duì)于未來(lái)的美好憧憬。但繪畫創(chuàng)作只將目光放在服飾上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，服飾與衣紋不足以表現(xiàn)一個(gè)民族的歷史與文化內(nèi)涵，具有本真、美好、淳樸的形象才是畫面最有說(shuō)服力的藝術(shù)主導(dǎo)。廣西少數(shù)民族由于歷史與生活習(xí)慣的原因，大多居住在遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)郊，正是這種生活環(huán)境促成了他們?cè)鷳B(tài)的民風(fēng)民俗。真善美是其的本性，每個(gè)蘊(yùn)含天真淳樸的創(chuàng)作形象，讓觀眾可以從作品中品味出積極向上和頑強(qiáng)的生活狀態(tài)。

三、廣西民族民間元素在現(xiàn)代油畫中應(yīng)用的實(shí)例分析

在我國(guó)的油畫發(fā)展歷史的歷史長(zhǎng)河中，運(yùn)用本土民族民間元素進(jìn)行創(chuàng)作的畫家有很多，大多數(shù)描畫少數(shù)民族的畫家往往把目光放在了華麗具有民族特色的服飾和奇異少見(jiàn)的民族風(fēng)俗之上，而很少關(guān)注人以及民族的精神內(nèi)涵，忽略了天人合一的特定生存方式和那些真善美，淳樸的形象，這才是少數(shù)民族的精華。在我國(guó)的藝術(shù)圈中，有這么一位廣西本土油畫家，他致力于廣西少數(shù)民族古典人物畫創(chuàng)作，他的絕大多數(shù)作品的創(chuàng)作題材與靈感都是來(lái)自廣西少數(shù)民族民間元素，比如隆林德峨苗鄉(xiāng)、那坡黑衣壯，他用傳統(tǒng)古典的油畫精神與油畫技法表現(xiàn)廣西少數(shù)民族民間特有的人物與服飾、傳統(tǒng)風(fēng)俗與生活場(chǎng)景。其作品中既有鄉(xiāng)土氣息濃烈的樣貌，又有現(xiàn)代創(chuàng)作人對(duì)人類生存的感悟、民族情感的抒發(fā)、對(duì)唯美事物的追求和其鄉(xiāng)土情結(jié)的流露，他就是廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院油畫第一工作室主任沈銘存教授。

沈銘存教授從業(yè)以來(lái)一直從事少數(shù)民族人物的創(chuàng)作和研究工作，作品多次入選全國(guó)各大展覽。他選擇廣西少數(shù)民族這樣一個(gè)獨(dú)特的題材來(lái)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作是其與生俱來(lái)的鄉(xiāng)土情結(jié)，這和他本人所受繪畫教育和生活環(huán)境是密不可分的。作為一名生活在廣西少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)家，其本人所述：“畫此題材不僅具有地方特色、地域風(fēng)貌，也是一件情感自然流露事情”。沈教授的作品飽含著民族熱情，能給人帶來(lái)靜謐和典雅的沉思。在其藝術(shù)處理手法上，始終保持著對(duì)畫面構(gòu)成的極端的繁簡(jiǎn)對(duì)比、和諧明確的色彩關(guān)系以及豐富的明暗調(diào)子，特別是光影的運(yùn)用使畫面有著厚重的古典繪畫效果，加上刻畫真實(shí)的人物形象，讓人從視覺(jué)上回到了淳樸的過(guò)去，如其代表作《黑衣壯婚禮》《蘆笙優(yōu)美》《新娘》等。2016年創(chuàng)作的《黑衣壯婚禮》作為入選第十二屆全國(guó)美展的作品，不失為運(yùn)用廣西民族民間元素進(jìn)行油畫創(chuàng)作的一個(gè)有力典范?！痘槎Y》表現(xiàn)的是廣西特有的黑衣壯族結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景，作品采用方形畫框、上下兩層式構(gòu)圖，通過(guò)窗光的引入，照射在洋溢著幸福的新婚夫婦與家人的臉上。人物形象、服飾與器具刻畫得當(dāng)，疏密、主次分明。整個(gè)作品不但將黑衣壯的婚俗現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也將整個(gè)族群的生活狀態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)，不單是優(yōu)雅和甜美，更是一種少數(shù)民族的精神力量所賦予的原生態(tài)，每個(gè)形象都給我們帶來(lái)了不同的感受和震撼，刻畫出了真善美的本性，這才是畫家想要表現(xiàn)的東西，這才是少數(shù)民族的精華所在。沈教授本人如是說(shuō)：“我的作品里，這些形象是我真切體驗(yàn)、有感而發(fā)的創(chuàng)作形象；這些形象強(qiáng)化并保留著一種真實(shí)感和存在感。一幅作品得到認(rèn)可不僅要畫出人的個(gè)性，更要表現(xiàn)民族的共性，要想畫出少數(shù)民族提出的特殊性，就要更多的關(guān)注這個(gè)民族的共性，即民族風(fēng)俗約束下的生活狀態(tài)、精神面貌和傳統(tǒng)文化，這樣才能準(zhǔn)確地傳達(dá)出健康向上的少數(shù)民族的形象和精神”。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下和未來(lái)的現(xiàn)代油畫發(fā)展中“如何更好地運(yùn)用和借鑒民族民間元素”已成為中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)該去考慮的問(wèn)題，尤其是受到這些民族民間元素滋養(yǎng)的本土藝術(shù)家們，民族民間元素不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作提供豐富的內(nèi)容，同時(shí)也能為其作品帶去淳樸健康的精神內(nèi)涵。在我們進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)，選擇廣西少數(shù)民族這樣一個(gè)題材來(lái)進(jìn)行油畫創(chuàng)作不能僅將其作為一種政治策略，而是應(yīng)該利用與生俱來(lái)的鄉(xiāng)土情結(jié)，將注意力放在通過(guò)刻畫廣西民族民間元素而去關(guān)注他們的生存環(huán)境和生活狀態(tài)以及歷史和文化，去關(guān)注他們的精神世界。當(dāng)作為一個(gè)本土畫家存在于一個(gè)地域環(huán)境時(shí)，表現(xiàn)其所生活的環(huán)境中的的真實(shí)、美好的事物，是藝術(shù)創(chuàng)作永恒的話題。在創(chuàng)作中除了注重體會(huì)真實(shí)感受外，還要融入對(duì)生活細(xì)節(jié)的細(xì)微觀察，對(duì)其民族精神的獨(dú)特理解，作品才會(huì)具有本民族的精神內(nèi)涵與內(nèi)在力量，這樣民族民間元素的運(yùn)用才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

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