劉奕

摘 要： 由于中國(guó)和美國(guó)的歷史，目前的制度和意識(shí)形態(tài)等因素，導(dǎo)致中美思想政治教育的內(nèi)容各有其自身特點(diǎn)，但也有頗多相似之處。比較研究中美思想政治教育內(nèi)容和方法，不僅僅是找出共性和差異，重要的是，在比較分析的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)思想政治教育更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 中美兩國(guó)；思想政治教育；關(guān)聯(lián)與差異

思想政治教育在各國(guó)家中普遍存在，中國(guó)稱為“思想政治教育”，美國(guó)謂之為“公民教育”，但其本質(zhì)是一致的，都是為國(guó)家培養(yǎng)合格的公民。表面上看，美國(guó)似乎不太重視思想政治教育，實(shí)質(zhì)不然，其非常重視思想道德教育在社會(huì)發(fā)展中的作用，體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，豐富多彩，在理論與實(shí)踐上取得了顯著成績(jī)。本文將比較中美思想政治教育的關(guān)聯(lián)與差異，從中得出一些有益的結(jié)論。

一、關(guān)聯(lián)性

（一）內(nèi)容

由于中國(guó)和美國(guó)的歷史，目前的制度和意識(shí)形態(tài)等因素，導(dǎo)致中美思想政治教育的內(nèi)容各有其自身特點(diǎn)，但也有頗多相似之處。

（1）重視愛(ài)國(guó)主義教育

中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育是建立在基本國(guó)情的基礎(chǔ)上的，是以中華民族的傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義教育為基礎(chǔ)，增強(qiáng)民族凝聚力和歷史責(zé)任感。美國(guó)也是通過(guò)大量的歷史資料，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

（2）內(nèi)容廣泛

人類文明帶動(dòng)了科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨之也帶來(lái)生態(tài)失衡，環(huán)境污染，缺乏能源等具有普遍性的世界性問(wèn)題，僅靠技術(shù)或財(cái)務(wù)手段解決這個(gè)問(wèn)題是不可能的。因此，人們尋求借助道德的力量來(lái)促進(jìn)相互理解，克服不合理不理性的行為。思想政治教育的內(nèi)容具有廣泛性，順應(yīng)時(shí)代潮流而不斷完善和豐富，系個(gè)體身體和心理發(fā)展所必須。

（3）重視傳統(tǒng)道德價(jià)值觀

在思想道德建設(shè)方面，中國(guó)在學(xué)校教育和社會(huì)教育中，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育，樹(shù)立正確的“三觀”。美國(guó)重視宗教在學(xué)校教育中的重要性，宗教內(nèi)容中包含著傳統(tǒng)的價(jià)值觀，使學(xué)生加以理解，加強(qiáng)約束力，達(dá)到道德標(biāo)準(zhǔn)。美中兩國(guó)把傳統(tǒng)價(jià)值觀看作是思想政治教育的內(nèi)容。

（二）方法

中美思想政治教育在社會(huì)，學(xué)校和家庭教育的實(shí)行路徑上，有很多相似的地方，這種共同點(diǎn)可能超越時(shí)空和國(guó)家界限。

（1）重視社區(qū)教育

思想政治教育的途徑非常廣泛，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的有效性，需要積極運(yùn)用這些方式。中美雙方都高度重視社區(qū)教育的作用。在中國(guó)，社區(qū)教育思想與政治教育緊密結(jié)合，高度重視社會(huì)思想政治教育，社區(qū)環(huán)境的氣氛對(duì)于年輕人成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，社區(qū)活動(dòng)為人際互動(dòng)提供了良好的平臺(tái)，有助于人們形成良好的思想道德。美國(guó)社區(qū)和協(xié)會(huì)由來(lái)已久，人們的日常生活與這些組織密切相關(guān)，使參與社區(qū)活動(dòng)的人凈化心靈，增強(qiáng)道德。美國(guó)有許多志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)，如婦女援助機(jī)構(gòu)和殘疾人協(xié)會(huì)等。志愿服務(wù)組織的發(fā)展，使得思想政治教育社會(huì)化程度很高，政府和社會(huì)各界人士越來(lái)越廣泛的直接參與。

（2）重視媒體作用

我國(guó)大眾媒體正在快速發(fā)展，以電視和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)對(duì)公民發(fā)揮著教育作用，是思想政治教育的一條有效路徑，與傳統(tǒng)教育方式不同，大眾傳媒形式活潑，速度更快。美國(guó)的媒體行業(yè)更發(fā)達(dá)，其最有利和有效的方式是電視，電視和政治關(guān)系密切，電視也讓美國(guó)公民及時(shí)了解美國(guó)的外交政策。與此同時(shí)，美國(guó)影視作品都滲透著愛(ài)國(guó)色彩，使民眾在不經(jīng)意間接受了愛(ài)國(guó)主義教育。

（3）重視課堂教學(xué)

在中國(guó)，學(xué)校教育一直是思政教育最重要的路徑和手段，學(xué)校都開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程。美國(guó)思政教育的方式主要也是是通過(guò)課堂教學(xué)，雖然專業(yè)和專門的政治理論課較少。美國(guó)政治教育和價(jià)值觀教育有兩個(gè)主要的主題，一是美國(guó)憲法和獨(dú)立宣言；二是弘揚(yáng)三權(quán)分立制度和民主、自由與平等、博愛(ài)的觀念。美國(guó)教育是松散型管理，各州的科目差異較大，但學(xué)校大都對(duì)政治學(xué)科較為重視。值得指出的，美國(guó)注重將政治教育滲透到其他學(xué)科教育之中，將知識(shí)和道德教育融合為一體。

（4）重視校園文化

中美兩國(guó)高度重視校園文化建設(shè)。中國(guó)校園文化建設(shè)包括精神和物質(zhì)文化建設(shè)。精神文化建設(shè)代表學(xué)校的形象，良好的紀(jì)律對(duì)學(xué)生和教師有積極的影響。物質(zhì)文化建設(shè)也是不能忽視的部分。美國(guó)思政教育重視通過(guò)校園文化滲透，與中國(guó)校園文化建設(shè)相類似，分為“硬件”和“軟件”。“硬件”非常發(fā)達(dá)，“軟件”通過(guò)嚴(yán)格的規(guī)章制度，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。總之，兩國(guó)在校園文化建設(shè)中都非常注重精神和物質(zhì)文化建設(shè)，取得了良好的效果。

（5）重視道德培養(yǎng)和學(xué)校教育相結(jié)合

中國(guó)的傳統(tǒng)道德教育不僅強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)與家庭教育相結(jié)合，而且重視與學(xué)校教育的結(jié)合。中國(guó)的各類學(xué)校差異很大，但辦學(xué)宗旨大致相同，道德教育為首。與中國(guó)一樣，美國(guó)學(xué)校教育高度重視培養(yǎng)學(xué)生的道德品格，將道德培養(yǎng)融入到其他學(xué)科教學(xué)之中，使學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)同時(shí)也能改善了道德修養(yǎng)。美國(guó)人高度重視自由和平等，這種思想也貫穿在學(xué)校教育之中。

（6）重視思想教育與政治教育相結(jié)合

中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，儒家思想作為文化的主流，道德教育遵循人倫道德，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”，“學(xué)而優(yōu)則仕”等等，形成“儒政合一”的局面。西方國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)一直是政治和道德，宗教和君主的結(jié)合，形成“政宗合一”道德教育模式。

（7）重視實(shí)用性和有效性

中國(guó)的思政教育自古就重視實(shí)踐性和實(shí)效性。孔子強(qiáng)調(diào)“欲訥于言而敏于行”，荀子倡導(dǎo)“言必行，行必果”。反映了“踐履”和“躬行”的實(shí)踐特點(diǎn)。美國(guó)像中國(guó)一樣，高度重視思想政治教育的實(shí)用性和有效性，重視利益與道德的關(guān)系，道德修養(yǎng)必須與實(shí)際相結(jié)合，就是美國(guó)道德修養(yǎng)的目的。

二、差異性

（一）內(nèi)容

（1）重點(diǎn)

中國(guó)思想政治教育的重點(diǎn)是愛(ài)國(guó)主義和集體主義，注重人的身心發(fā)展，適用于社會(huì)各個(gè)方面。美國(guó)思想政治教育的內(nèi)容也呈現(xiàn)著多樣化，但內(nèi)容上和中國(guó)有所區(qū)別。強(qiáng)調(diào)個(gè)人平等、個(gè)人權(quán)力，重視人格的培養(yǎng)，注重獨(dú)立性，這種教育方式有明顯的長(zhǎng)處，但也會(huì)導(dǎo)致過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我、個(gè)人主義盛行。

（2）宗教

中國(guó)的政策是，宗教可以存在，公民有宗教信仰自由，但嚴(yán)格實(shí)行政教分離，宗教不能參與政治。是否包括宗教教育是中美思想政治教育中最重要的區(qū)別，美國(guó)高度重視宗教教育，來(lái)增強(qiáng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)精神。

（3）宗旨

中國(guó)思想政治教育的宗旨是培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，美國(guó)是培育資本主義制度的守護(hù)者。價(jià)值觀也不同，中國(guó)運(yùn)用辯證唯物主義，強(qiáng)調(diào)集體主義原則，為大眾服務(wù)，個(gè)人和國(guó)家利益沖突的時(shí)候，以國(guó)家利益為重。美國(guó)的價(jià)值觀是維護(hù)私有制，倡導(dǎo)享樂(lè)主義精神。這樣的價(jià)值觀，存在著社會(huì)隱患，由于缺失理想信念而導(dǎo)致很多年輕人走向犯罪的道路。

（二）方法

雖然中美兩國(guó)在執(zhí)行思想政治教育方面有很大的共同點(diǎn)，但由于文化和制度的區(qū)別，具體方法上有著較大差異。

（1）社區(qū)教育不同

中美思想政治教育中都重視社區(qū)教育，但在范圍和廣度上存在差異。中國(guó)的社區(qū)建設(shè)主要以街道、居委會(huì)等形式存在著，還不是很成熟，各地區(qū)社區(qū)建設(shè)也不均衡，偏遠(yuǎn)山區(qū)甚至沒(méi)有建設(shè)社區(qū)，不利于思想政治教育的傳播。美國(guó)社區(qū)工作經(jīng)歷了較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，在實(shí)踐和理論上都較為規(guī)范化，建設(shè)較為成熟，有著眾多的社團(tuán)、協(xié)會(huì)，是思想政治教育的有效途徑，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，民眾團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮了重要作用。與中國(guó)不同的是，美國(guó)人高度重視社區(qū)活動(dòng)，也非常積極和認(rèn)真地參與這些活動(dòng)，既幫助了他人，也提高了自己。

（2）宗教教育不同

美國(guó)人在很小時(shí)就受到宗教影響。宗教信仰將上帝的意志與公民追求民主自由融合起來(lái)，發(fā)揮鼓舞人心的作用，促能夠使民眾積極遵守法律，維護(hù)正義和愛(ài)國(guó)，必要時(shí)也可以犧牲個(gè)人利益維護(hù)國(guó)家利益。在中國(guó)，宗教與思想政治教育完全分離，倡導(dǎo)無(wú)神論分離教會(huì)與國(guó)家。由于文化背景，國(guó)情和宗教信仰的不同，兩國(guó)區(qū)別很大，不能簡(jiǎn)單復(fù)制。

（3）課程教學(xué)不同

中美兩國(guó)都注重通過(guò)具體課程進(jìn)行思想政治教育，但教學(xué)方法有所不同。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位，屬于灌輸式教育方式，嚴(yán)重影響學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。當(dāng)然只要注意教學(xué)方法也可以發(fā)揮很好的效果。美國(guó)的思想政治教育課程是以教育為基礎(chǔ)的教育滲透，輔以教育形式。美國(guó)將思想政治教育無(wú)形的滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)同時(shí)也提高道德修養(yǎng)。美國(guó)也重視生活實(shí)踐的教育作用，通過(guò)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，提高參與者的思想道德水平，在幫助別人的同時(shí)也熏陶自己。

（4）家庭教育不同

中美兩國(guó)家庭都高度重視道德教育，但重點(diǎn)有所不同。在中國(guó)家庭，常用的是說(shuō)服教育，由于孝道的影響，子女對(duì)父母的絕對(duì)服從。中國(guó)家庭非常重視兒童教育，但重點(diǎn)是科學(xué)文化知識(shí)的教育。在美國(guó)家庭教育中，宗教發(fā)揮了很大作用。飯前一起禱告感謝上帝，培養(yǎng)孩子的感恩之心，美國(guó)父母重視身教，通過(guò)遵守社會(huì)秩序，按序排隊(duì)，不亂吐痰，不毀壞公共物品等行為教育孩子，孩子模仿能力較強(qiáng)，父母的行為對(duì)兒童道德修養(yǎng)有著重要的影響。美國(guó)父母也非常重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，自己的事情自己做。18歲以后，依靠自己掙錢上大學(xué)。

（5）強(qiáng)調(diào)社會(huì)義務(wù)和個(gè)人權(quán)利的差異

中國(guó)自古就高度重視社會(huì)義務(wù)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，以公有制為主體，各種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制保障了社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)快速發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)際地位和綜合國(guó)力。美國(guó)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和不侵害他人利益，形成一種自由的社會(huì)氛圍。我們可以在很多方面看到，美國(guó)高度重視宗教自由，言論自由，出版自由，行動(dòng)自由等，但其實(shí)美國(guó)的言論自由也是要受到法律的限制。

（6）強(qiáng)調(diào)情感教育與理性教育的差異

在價(jià)值觀上，古代中國(guó)自古形成重義輕利的傳統(tǒng)。西方傳統(tǒng)道德教育高舉“功利主義”旗幟，并直言不諱地宣稱教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”。特別強(qiáng)調(diào)，通過(guò)個(gè)人的生活實(shí)踐去追求自己的幸福理想。

三、結(jié)束語(yǔ)

思想政治教育在實(shí)際工作中發(fā)揮著重要作用。比較研究中美思想政治教育內(nèi)容和方法，不僅僅是找出共性和差異，重要的是，在比較分析的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)思想政治教育更好的發(fā)展。美國(guó)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，以及以滲透為主，灌輸與滲透相結(jié)合的教育路徑，對(duì)中國(guó)特色思想政治教育的發(fā)展和完善具有重要的參考和指導(dǎo)意義。

1、積極推動(dòng)思想政治教育的建設(shè)步伐

中美兩國(guó)社會(huì)制度雖然不同，但兩國(guó)的共同點(diǎn)在于思想政治教育都是維護(hù)自身制度和階級(jí)利益的。美國(guó)注重滲透教育，學(xué)校思政教育是課程教育的載體。而且，不僅注重理論基礎(chǔ)，更注重實(shí)用性，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中提高思想政治教育能力。中國(guó)的思想政治教育內(nèi)容搞的也很生動(dòng)有效，但我們注重灌輸教育。所以中國(guó)可以借鑒美國(guó)滲透教育的方式，進(jìn)一步提高中國(guó)思想政治教育的有效性。

2、幫助培養(yǎng)思想政治教育的創(chuàng)新能力

我國(guó)思想政治教育存在實(shí)踐性不夠，缺乏創(chuàng)新性等問(wèn)題，難移適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今社會(huì)。美國(guó)的思想政治教育非常實(shí)用，創(chuàng)新能力也較強(qiáng)，重視“認(rèn)知”和“情感”，更重視“行為養(yǎng)成”。給我們提高思想的開(kāi)放性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性，從多角度、多層次進(jìn)行思考，有利于建立新的思路和內(nèi)容。

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