胡晉豫

[摘? ? ? ? ? ?要]? 需要在新形勢(shì)下積極探索大學(xué)語文教改新路徑，改進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)理念、模式，為培養(yǎng)高素質(zhì)的軍事人才做一些實(shí)實(shí)在在的工作。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 軍校;教改;路徑

[中圖分類號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2018）35-0241-01

一、強(qiáng)化人文精神熏陶，培育心系復(fù)興的民族情感

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要培育中國心，助推強(qiáng)軍夢(mèng)需要砥礪民族魂。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)背景下的以文化人，并非著眼于培養(yǎng)學(xué)員外在的舞文弄墨、文質(zhì)彬彬，而是要培植更高層面的人文情懷和精神追求。作為當(dāng)代中國軍人，只有擁有一顆強(qiáng)健的“中國心”，才能為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)、中國夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量。我們積極引導(dǎo)學(xué)員在體驗(yàn)文學(xué)作品語言美的同時(shí)，接受愛國主義、禮義廉恥、推己及人、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)思想精華的熏陶，由對(duì)民族語言的摯愛轉(zhuǎn)化為傳承中華文明的自覺行動(dòng)，用中華文化所蘊(yùn)含的人文精神鑄造軍人崇高品格。

例如，在介紹杜甫寫于“安史之亂”時(shí)期的佳作《羌村三首》時(shí)，先從音韻美和凝練美兩方面入手賞析其語言特色，引導(dǎo)學(xué)員在節(jié)奏和聲調(diào)的變化中感悟作者內(nèi)心的情緒，品味詩歌的音樂美，再從“柴門鳥雀噪”“鄰人滿墻頭”“妻孥怪我在，驚定還拭淚”等詩句中，感受作者用極簡(jiǎn)練的語言傳神地呈現(xiàn)生活的語言功力。

在此基礎(chǔ)上，不僅要向?qū)W員展示詩圣頗具苦難色彩的人生經(jīng)歷，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，“位卑未敢忘憂國”的責(zé)任感;還要深刻感受詩歌情感美的內(nèi)核，即杜甫心靈深處對(duì)仁愛思想的篤誠所外化出來的對(duì)家人的關(guān)愛、對(duì)鄉(xiāng)鄰的友好、對(duì)國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂，由對(duì)家人的關(guān)愛推及他人，進(jìn)而上升為對(duì)國家、民族的大情大愛這種家國情懷。進(jìn)而啟迪學(xué)員關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考身處偉大時(shí)代的中國軍人應(yīng)如何肩負(fù)強(qiáng)軍使命、拱衛(wèi)民族復(fù)興。

二、突出軍旅文學(xué)，砥礪必勝的軍人血性

文化是精神的血脈，戰(zhàn)斗文化催生戰(zhàn)斗精神。教學(xué)中我們突出軍旅題材，強(qiáng)化崇勇尚武，跳出只停留于對(duì)字、詞、句、篇進(jìn)行文本分析的模式，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行基于培養(yǎng)合格軍人的個(gè)性化設(shè)計(jì)，講出兵情軍味。汲取作品中涌動(dòng)的英雄血性，磨煉矢志軍營報(bào)國的情懷和戰(zhàn)斗精神。引導(dǎo)學(xué)員以更加開闊的視野審視戰(zhàn)爭(zhēng)，感悟中華民族賴以生存的武德兵魂，思考肩負(fù)新歷史使命的當(dāng)代軍人所應(yīng)具備的操守和修養(yǎng)。

例如，講授《采薇》，在介紹了《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)之后，從三個(gè)方面對(duì)文本進(jìn)行賞析：思親盼歸，對(duì)個(gè)體生命的嘆息;盡忠履職，對(duì)自然生命的超越;且行且思，對(duì)生命形態(tài)的感喟。通過詩句還原古代征人在戰(zhàn)場(chǎng)上鮮活的生命個(gè)體，感受古代征人獨(dú)特的人生體驗(yàn)，把責(zé)任擔(dān)當(dāng)和英雄主義從高高在上的神壇回歸到平凡人的坐標(biāo)上去闡釋，感受他們的生命氣息，讓學(xué)員近距離觸摸古代征人勇武剛強(qiáng)的外表下心靈的脈動(dòng)，從而學(xué)習(xí)他們生命價(jià)值中持久的堅(jiān)韌和英雄本色。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例進(jìn)一步指出自古以來保家衛(wèi)國是中國軍人的永恒追求。

三、搭建自主實(shí)踐平臺(tái)，提高以文帶兵的任職能力

軍校是造就未來帶兵人的搖籃，面對(duì)新軍事變革浪潮和尖銳復(fù)雜的國際形勢(shì)，軍校教育必須為學(xué)員提高帶兵打仗能力拓寬渠道搭建平臺(tái)。從基層工作實(shí)踐來看，無論是做好官兵思想教育疏導(dǎo)、構(gòu)建軍營文化氛圍、開展戰(zhàn)地宣傳鼓動(dòng)，還是任務(wù)完成后的總結(jié)表彰，都離不開對(duì)民族語言的嫻熟駕馭，語言能力已成為衡量新時(shí)期部隊(duì)干部帶兵能力的基本要素。在充分發(fā)揮文學(xué)作品浸潤、啟迪、涵養(yǎng)作用的同時(shí)，努力為學(xué)員提供更多的自主實(shí)踐平臺(tái)，有效提高學(xué)員的語言概括和溝通表達(dá)能力，為其適應(yīng)任職崗位需求打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我們樹立大語文意識(shí)，倡導(dǎo)立體式教學(xué)：改變老師講學(xué)生學(xué)的教學(xué)模式，改變一本教材一篇課文的教學(xué)慣例，改變教學(xué)拘泥于課堂的教學(xué)形式，鼓勵(lì)學(xué)員走上講臺(tái)承擔(dān)某一環(huán)節(jié)內(nèi)容的講解，以此鼓勵(lì)學(xué)員主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)員整合知識(shí)的能力。

經(jīng)典詩歌以其整齊凝練、朗朗上口的語言特色，與現(xiàn)代軍營文化特質(zhì)高度契合，是錘煉生成軍事語言取之不盡的資源寶庫。在欣賞詩歌的語言特色時(shí)，結(jié)合具體詩句為學(xué)生作朗讀技巧指導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)員課前課后通過朗讀詩歌深化對(duì)詩歌的理解，詩歌單元結(jié)束后，舉辦詩歌吟唱會(huì)。通過感悟詩歌語言的獨(dú)特魅力，進(jìn)而內(nèi)化為崗位語言能力。

此外，我們結(jié)合院內(nèi)外重大節(jié)日和活動(dòng)，組織全院性演講比賽等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)員提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)員由知識(shí)型向能力型轉(zhuǎn)變，使學(xué)員在不斷實(shí)踐中強(qiáng)化語言表達(dá)能力，增長帶兵才干。

在教學(xué)中，我們也存在一些擔(dān)心和困惑。例如傳承的前提是學(xué)習(xí)原文，學(xué)習(xí)經(jīng)典，課時(shí)少的現(xiàn)狀使文化課教學(xué)似蜻蜓點(diǎn)水般羞羞答答，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今強(qiáng)軍目標(biāo)的洪流中會(huì)不會(huì)又流于口號(hào)？立體式教學(xué)需要學(xué)員有充裕的時(shí)間查閱整合資料、預(yù)習(xí)教材、加強(qiáng)練習(xí)，每次搞活動(dòng)讓教員心力交瘁的不是自己的教學(xué)內(nèi)容，而是學(xué)員的時(shí)間得不到保證，如何保證學(xué)員的學(xué)習(xí)時(shí)間？對(duì)教學(xué)內(nèi)容作多維的有感悟的講解，需要有廣博的知識(shí)支撐，知識(shí)的單一性和專業(yè)的限制受到挑戰(zhàn)，需要教員不斷學(xué)習(xí)充電，我們準(zhǔn)備好了嗎？

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉煒.對(duì)大學(xué)語文教改的思考[J].職教論壇，2004（23）.

[2]劉建強(qiáng).大學(xué)語文教改的思考與實(shí)踐[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（5）.