段新春

《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》指出：“在德育工作中，要把愛國(guó)主義教育放在突出的位置。”同時(shí)指出：“各科教學(xué)都要有計(jì)劃地結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行愛國(guó)主義教育。”可見，語(yǔ)文和其它學(xué)科一樣，要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程中強(qiáng)化愛國(guó)主義教育。作為語(yǔ)文教師，在充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的基礎(chǔ)工具性時(shí)，還應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，挖掘那些既顧及語(yǔ)文的基礎(chǔ)工具性又兼有能培養(yǎng)學(xué)生道德觀、審美觀和愛國(guó)主義精神的文章，作為愛國(guó)主義教育的載體。

語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育應(yīng)該是多元性、滲透性教育，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握教育的切入點(diǎn)，使其自然地滲透于教學(xué)的流程之中，使學(xué)生在潛移默化中對(duì)祖國(guó)增加了了解、加深認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生愛國(guó)之情，樹立強(qiáng)國(guó)之志。筆者認(rèn)為應(yīng)從一下幾個(gè)方面做好語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育：

通過(guò)適宜于進(jìn)行愛國(guó)主義教育的課文來(lái)感染教育學(xué)生，發(fā)掘愛國(guó)觀點(diǎn)的潛在因素，能動(dòng)地發(fā)揮教材中固有的愛國(guó)主義教育作用。

①在古文教學(xué)中，必須克服那種只顧咬文嚼字、單純傳授知識(shí)、只了解字面意義的偏向，而應(yīng)該立足于古，著眼于今，切合“文道統(tǒng)一”的教學(xué)思想，由表及里。如：《木蘭詩(shī)》里的女英雄木蘭，在外族入侵、戰(zhàn)事緊迫之際深明大義，為捍衛(wèi)國(guó)家和民族的利益，依然女扮男裝，代父從軍，屢立戰(zhàn)功。這充分表現(xiàn)出中華民族崇高的民族氣節(jié)和敢于同侵略者戰(zhàn)斗到底的英雄氣概。

《出師表》中蜀相諸葛亮為了蜀漢大業(yè)“死而后己”的忘我精神、《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷等都能體現(xiàn)出自古不少仁人志士為了國(guó)家的強(qiáng)盛而寵辱皆忘、鞠躬盡瘁。當(dāng)今的時(shí)代無(wú)不需要這種公而忘私、襟懷坦蕩的賢士。

作為文明之邦的中國(guó)，其“四大發(fā)明”推動(dòng)了人類文明的發(fā)展，《活版》一文中印刷術(shù)的發(fā)明，足以證明中國(guó)在世界的地位和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，在教讀《小石潭記》、《永州八記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等描寫景物的文言文和自居易、孟浩然等作家的景物詩(shī)時(shí)，把握要點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)，即能激起學(xué)生對(duì)美好河山的熱愛之情。

②在現(xiàn)代文教學(xué)中，許多課文都表現(xiàn)出愛國(guó)音符，如《中國(guó)石拱橋》、《北京立交橋》、《人民英雄永垂不朽》、《雄偉的人民大會(huì)堂》等科技建筑文章。通過(guò)講解，使學(xué)生了解到這些高難度的雄偉建筑是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶。大大增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心和自豪感，從而滋生學(xué)生的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志。在講解《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》和《儉以養(yǎng)德》等文章時(shí)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，深入淺出，指出奢侈浪費(fèi)的危害，使學(xué)生明白艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)、用節(jié)儉培養(yǎng)優(yōu)良品德的道理。

在教學(xué)中，教師還可以有意識(shí)地選擇一下課外讀物，如《張騫傳》、《蔡倫傳》和“神州”系列宇宙飛船發(fā)射成功等科技發(fā)展的文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，還須根據(jù)學(xué)生的心理特征，講究方法，“以情動(dòng)情”。在教學(xué)中，教9幣要善于用自己的感情感染學(xué)生，要用蘊(yùn)含在課文里的作者的高尚思想感情和自己健康的真情實(shí)感去敲擊學(xué)生的心弦，激起學(xué)生感情的共鳴。如：《土地》一文，在教學(xué)中可以與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)許多思考題，從思考題中啟發(fā)教育學(xué)生珍惜土地、建設(shè)土地，還可以結(jié)合環(huán)保產(chǎn)生許多聯(lián)想。

在寫作教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，“言為心聲”，寫作既是練筆頭，又是練思想。我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)中可結(jié)合學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，恰當(dāng)?shù)匕才排c培養(yǎng)愛國(guó)主義精神相聯(lián)系的寫作，可達(dá)到提高寫作水平與培養(yǎng)思想情操的雙重效果。比如：《祝福》和《荷花淀》兩文學(xué)習(xí)后，可將祥林嫂與水生嫂這兩個(gè)不同的婦女形象作比較，寫出文章，在寫作中感受到新舊中國(guó)婦女地位的不同。組織學(xué)生觀察寫作，同樣能夠挖掘愛國(guó)主義教育素材?？梢宰寣W(xué)生參觀旅游景點(diǎn)、宏偉的建筑等。如：我組織學(xué)生參觀蔡倫墓，通過(guò)造紙120道工序的了解，可以想到蔡倫發(fā)明造紙的艱辛歷程，在弘揚(yáng)蔡倫精神的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和開拓精神，激起民族自豪感。又如：組織學(xué)生在梨花盛開的季節(jié)或碩果累累之時(shí)深入農(nóng)村，感受新農(nóng)村建設(shè)的巨大成就，或到科技館、大市場(chǎng)、建筑群參觀，這樣既使學(xué)生享受到大自然賜予的美，又能在愉悅暢懷之中使學(xué)生感受到祖國(guó)日新月異的巨大變化。