楊斌 全峰梅

[摘要]文化遺產(chǎn)是寶貴的、不可再生的文化資源和歷史傳承的重要載體，在現(xiàn)代化與快速城鎮(zhèn)化背景下對文化遺產(chǎn)進行整體、全面的數(shù)字化保護已是大勢所趨。文章擬在系統(tǒng)地分析南寧市歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的重要意義和基礎(chǔ)條件后，提出相關(guān)對策建議，以期對南寧市歷史文化遺產(chǎn)的保護利用有所借鑒。

[關(guān)鍵詞]南寧 文化遺產(chǎn) 遺產(chǎn)保護 數(shù)字化

[中圖分類號]G127 ? [文獻標識碼]A ? [文章編號]1009-4245（2018）03-0052-04

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2018.03.011

一、引言

文化遺產(chǎn)是不可再生的寶貴文化資源和歷史傳承的重要載體。習近平總書記在十九大報告中明確提出，要“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”，文化遺產(chǎn)保護工作勢必倍受重視。南寧歷史悠久，民族風情濃郁，文化遺存豐厚。頂螄山貝丘文化遺址、昆侖關(guān)、揚美古鎮(zhèn)等聞名遐邇;廣西粵劇、邕劇、壯族歌圩、賓陽炮龍節(jié)等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享譽國內(nèi)外。目前，隨著城市化進程加快和市場經(jīng)濟大潮的沖擊，南寧這些文化遺產(chǎn)的原生態(tài)環(huán)境受到了不同程度的沖擊，很多文化遺存已經(jīng)遭到嚴重破壞，甚至存在瀕臨消失的危機。

如何更好地對這些具有較高歷史、建筑、藝術(shù)、民俗等價值的文化遺產(chǎn)進行保護傳承？數(shù)字化技術(shù)提供了新的機遇。近年來，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)保護、搶救、挖掘、制作、展示和傳播文化遺產(chǎn)已成為國內(nèi)外研究的熱點，也是加快我國文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重點，而南寧在這方面的研究、開發(fā)和利用可以說還只是剛剛起步。因此，著眼文化遺產(chǎn)保護傳承趨勢，啟動南寧歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護勢在必行。

二、南寧歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護現(xiàn)狀

文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護體系是一個包含了遺產(chǎn)數(shù)字化資源采集、數(shù)字資源存儲、數(shù)字資源管理、數(shù)字化生產(chǎn)、數(shù)字化展示、數(shù)字傳播和數(shù)字消費等數(shù)字化保護和開發(fā)全生命周期的數(shù)字化共享和服務(wù)平臺。南寧在此方面已經(jīng)有所嘗試，主要應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面。2014年，南寧市人民政府印發(fā)《“智慧南寧”建設(shè)總體規(guī)劃（2014-2020年）》，明確提出要打造“智慧文博”，在全市范圍內(nèi)建立數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館、數(shù)字科技館，建設(shè)基礎(chǔ)文化數(shù)據(jù)庫，加快八桂文化的廣泛傳播，增強面向東盟的文化服務(wù)，拓展市民獲取知識的渠道，為智慧南寧建設(shè)提供充足的智力資源。目前，南寧已完成了廣西粵劇、邕劇、壯族歌圩等主要非遺項目基礎(chǔ)資料的數(shù)字化采集整理工作，并建設(shè)了壯族歌圩數(shù)字化保護平臺，取得了一定的成績。

但是，由于遺產(chǎn)數(shù)字化保護起步較晚，相比國內(nèi)其他城市，南寧還是落后不少。并且，這些數(shù)字化保護手段大多仍停留在技術(shù)研發(fā)、資料采集、檔案保存的階段，主要服務(wù)于考古界、文博界，缺乏面向大眾的具有人機交互功能且趣味性強的產(chǎn)品，綜合開發(fā)利用程度較低。

三、南寧市歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的重要意義

（一）數(shù)字化保護可以使南寧歷史文化遺產(chǎn)得以有效保護和展現(xiàn)

不管是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即便傳統(tǒng)的保護手段再高明、再細致，年深日久，遺產(chǎn)還是會被損壞、遺忘或遺失。而遺產(chǎn)若能借助數(shù)字化技術(shù)去呈現(xiàn)，就可以在影響最低的前提下得以有效保護和生動展現(xiàn)。以敦煌莫高窟為例，由于地理原因，敦煌壁畫的保護對光度、溫度、濕度要求極高，加之物理脫落，事實上壁畫每年或多或少都在損毀。旅游管理部門不得已只能嚴格限制參觀人數(shù)、時間和開放的洞窟數(shù)，并禁止拍照和閃光燈。種種限制條件，極大地影響了敦煌壁畫的保護和傳承。為解決這一問題，敦煌研究院打造了目前國內(nèi)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護成果的標桿之作——“數(shù)字敦煌”，游客足不出戶就可在網(wǎng)絡(luò)虛擬的現(xiàn)實中游覽莫高窟，從而減少對實體文物的損壞。因此，遺產(chǎn)數(shù)字化保護，能夠突破傳統(tǒng)保護方式的限制，以更生動、更長久、更有效的方式保存珍貴的文化遺產(chǎn)。目前南寧正在加快申報“歷史文化名城”步伐，歷史文化遺存損毀較嚴重是阻礙南寧“創(chuàng)城”的最大絆腳石之一。數(shù)字化保護技術(shù)將使南寧歷史文化遺產(chǎn)得以有效保護和展現(xiàn)，這對延續(xù)南寧歷史文脈、彰顯地域民族特色具有相當?shù)谋匾约熬o迫性。

（二）數(shù)字化保護可以增強歷史文化遺產(chǎn)保護的大眾性、交流性，提升南寧城市影響力

作為國家“一帶一路”建設(shè)的重要樞紐城市、中國面向東盟開放發(fā)展的橋頭堡城市，南寧本土文化與東盟文化具有一脈相承的親緣關(guān)系，在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，南寧與東盟國家的交流合作空間十分廣闊。一方面，數(shù)字化大大降低了東盟國家乃至世界各國了解、交流、研究文化遺產(chǎn)的門檻，只要通過網(wǎng)絡(luò)信息傳輸渠道，不管置身何處都可以輕松遍覽南寧各種文化遺產(chǎn)，拉近遺產(chǎn)和大眾的距離、南寧和世界的距離;另一方面，數(shù)字化的易獲取性和用戶友好性，也將進一步提升文化遺產(chǎn)在城市中的存在感和影響力，激發(fā)和培養(yǎng)大眾參與文化遺產(chǎn)保護的自覺意識和行動力。因此，遺產(chǎn)數(shù)字化保護將成為南寧與東盟文化交流的重要紐帶，對發(fā)揮南寧在廣西“一帶一路”戰(zhàn)略中的引領(lǐng)帶動作用、提升南寧城市影響力具有重要意義。

（三）數(shù)字化保護可以使歷史文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，具有巨大的經(jīng)濟意義

在信息化時代和萬眾創(chuàng)新的浪潮下，經(jīng)由數(shù)字化開發(fā)的傳統(tǒng)文化形態(tài)，能被賦予極大的經(jīng)濟價值，也往往成為資本市場競相追逐的優(yōu)質(zhì)投資對象。因而，以往需要國家和社會“輸血”的博物館、圖書館、美術(shù)館等文化機構(gòu)，通過數(shù)字化平臺，也將被推到市場化開發(fā)的聚光燈下。以“數(shù)字故宮”為例，故宮博物院通過數(shù)字化平臺鏈接到微信、微博等新媒體，再加上創(chuàng)意十足文案宣傳吸引年輕用戶，將嚴肅的歷史文化形象打造成了“網(wǎng)紅”，最終將流量導向文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)了創(chuàng)收。截至2016年底，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品共有9170種，在2016年為故宮帶來10億元左右收入。文化遺產(chǎn)資源借數(shù)字化平臺轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，實現(xiàn)“自我造血”。2017年，南寧市財政僅用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目資金就達44萬元，并爭取國家經(jīng)費1086萬元。如能通過遺產(chǎn)數(shù)字化保護實現(xiàn)從“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變，將大大減輕國家和地方的財政負擔。