何淑婷

摘 要：布朗族傳統(tǒng)武術(shù)是布朗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的變遷和發(fā)展，布朗族村寨習(xí)俗、文化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)區(qū)域結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化，思想意識(shí)形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、觀察法、訪談法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)文化的開(kāi)展、傳承情況進(jìn)行探究和分析，旨在為擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展提供一些依據(jù)與參考，使其能夠得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：擺榔鄉(xiāng) 布朗族 傳統(tǒng)武術(shù) 傳承發(fā)展

中圖分類號(hào)：G8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）07（b）-0161-03

2017年10月，習(xí)近平主席在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根基，布朗族傳統(tǒng)武術(shù)具有其獨(dú)特性和潛在的價(jià)值。武術(shù)亦是布朗族男子最喜愛(ài)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，其內(nèi)容豐富、動(dòng)作利索、剛健有力、壯觀動(dòng)人、具有強(qiáng)烈的感染力，集聚健身、娛樂(lè)、觀賞休閑的自身功能。通過(guò)對(duì)擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承情況和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，響應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)民族傳統(tǒng)文化為主，搶救瀕危文化的號(hào)召，展現(xiàn)了民族與文化和諧發(fā)展。

1 擺榔鄉(xiāng)布朗族、布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)介

1.1 擺榔鄉(xiāng)布朗族

擺榔鄉(xiāng)布朗族是一個(gè)擁有悠久歷史的少數(shù)民族，根據(jù)當(dāng)?shù)夭祭首逭Z(yǔ)言的特色，他們給自己起了一個(gè)很好聽(tīng)的名字“鋪滿”，由于布朗族是擺榔鄉(xiāng)多個(gè)民族中最先居住在擺榔的民族，也是最原始布朗族自稱“本族”的緣由。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的意愿統(tǒng)稱為“布朗族”。

1.2 布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)

布朗族傳統(tǒng)武術(shù)是一種獨(dú)具特色的文化，是布朗族人民在長(zhǎng)期與大自然的斗爭(zhēng)中逐步形成發(fā)展中創(chuàng)編而成的，是一門(mén)攻防相間的技術(shù)，常以舞蹈表演的形式出現(xiàn)，是一項(xiàng)集聚健身、娛樂(lè)、醫(yī)療、觀賞特色為一體的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；也是一項(xiàng)值得提倡和發(fā)揚(yáng)的民族文化項(xiàng)目。通過(guò)實(shí)地調(diào)研得知擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)有“鐮刀舞”“杵棒舞”“鋤頭舞”“鉤擔(dān)舞”“跳八仙”等項(xiàng)目，布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)器械簡(jiǎn)單方便，都是來(lái)源于生活，其命名也是根據(jù)器械名稱而命名的。

2 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的調(diào)查現(xiàn)狀

2.1 當(dāng)代擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的基本情況

擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)文化以4個(gè)傳承人、9個(gè)參與者為依托，建立了一個(gè)布朗族民族文化團(tuán)隊(duì)。這個(gè)組織團(tuán)隊(duì)主要以經(jīng)濟(jì)收入為主，他們會(huì)被不同村寨辦白事的人家以經(jīng)濟(jì)形式請(qǐng)到家里為逝者哀悼；也會(huì)以經(jīng)濟(jì)的形式被邀請(qǐng)到辦喜事的人家助興。這個(gè)團(tuán)隊(duì)是由傳承人帶頭自發(fā)組織的，并沒(méi)有得到政府的幫助與支持。

2.1.1 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展與喪葬習(xí)俗之間的聯(lián)系

在擺榔鄉(xiāng)凡是舉行喪葬習(xí)俗的人家都會(huì)邀請(qǐng)不同的龍獅隊(duì)到家中進(jìn)行表演，不同的龍獅表演隊(duì)的內(nèi)容各不相同，其中有些龍獅隊(duì)包含布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的表演，想要看到布朗族武術(shù)的表演還要根據(jù)所請(qǐng)的龍獅隊(duì)而決定。布朗族武術(shù)在喪葬習(xí)俗中表演的目的在于對(duì)逝者靈魂的超度，家屬對(duì)逝者的哀掉，也將成為主人待人接客的一種方式。喪葬表演的服裝主要以黑白色為主，以表對(duì)逝者的尊重和哀悼。

2.1.2 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)與當(dāng)?shù)孛褡骞?jié)日之間的聯(lián)系

每年的農(nóng)歷6月23日鬼節(jié)和12月23日清明節(jié)的時(shí)候他們會(huì)帶上燃燒著的柴火在各自的家門(mén)外接已去世的祖宗回家。而農(nóng)歷12月24日與6月24日不同的是他帶上準(zhǔn)備好的東西到墳地為祖宗掃墓而不是在半路為祖宗送行，有些地方也會(huì)用布朗族傳統(tǒng)武術(shù)來(lái)為祖先祭祀，祭祀祖先是為了感謝祖先所給予的一切。農(nóng)歷6月25日火把節(jié)，他們會(huì)把粽子包為三角形像龍的眼睛，主要是像龍求雨、祭祀五谷大神保佑一年中都有好的收成，同時(shí)會(huì)用布朗族傳統(tǒng)武術(shù)表演來(lái)祭祀天地，以感恩天地萬(wàn)物，感謝大自然給予的一切。通常情況民族節(jié)日會(huì)選擇大紅、大紫等色彩鮮艷的服飾來(lái)襯托喜慶。

2.2 擺榔鄉(xiāng)對(duì)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的態(tài)度

由表1可看出，覺(jué)得可以大力推廣布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人數(shù)為56人，占了總?cè)藬?shù)的32.6%，還有67%的人對(duì)布朗族武術(shù)文化處于不太自信的態(tài)度，從數(shù)據(jù)結(jié)果反映布朗族地區(qū)對(duì)本和民族的傳統(tǒng)文化自信不強(qiáng)，缺乏對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

2.3 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的組織形式

由表2可知組織形式主要以自發(fā)組織為主，占到84.8%，但是也從數(shù)據(jù)看出政府也會(huì)進(jìn)行組織，結(jié)合訪談得知在政府組織中主要以春節(jié)和一些當(dāng)?shù)孛褡骞?jié)日開(kāi)展組織，有統(tǒng)一的組織者。如果政府、社會(huì)和我們自身再加努力，則所實(shí)現(xiàn)的必定是我們所需要的。

2.4 擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)

（1）“鐮刀舞”的器械取于生產(chǎn)勞動(dòng)中所用的生產(chǎn)工具“鐮刀”，其特點(diǎn)為四禮八拜，以雙手手握鐮刀以相同的動(dòng)作向不同的方向揮舞或拋接鐮刀而組成的表演套路，如圖1所示。

（2）“杵棒舞”的器械取于布朗族生活中用于沖碎香料和食物的“木棍”，其特點(diǎn)為兩端粗中間稍細(xì)的圓木棍，雙手手握木棍中間稍細(xì)部分以提?棍花為主要?jiǎng)幼髡故?，再運(yùn)用木棍與肢體的完美配合而組成的表演套路，如同2所示。

（3）“鉤擔(dān)舞”的器械取于人們生活中挑水時(shí)所用的“鉤擔(dān)”，其特點(diǎn)為手握鉤擔(dān)兩端的鋼鉤，巧妙的運(yùn)用肢體動(dòng)作與鉤擔(dān)結(jié)合進(jìn)行展示，如圖3所示。

（4）“跳八仙”是布朗族地區(qū)最受歡迎的表演項(xiàng)目，其內(nèi)容比較豐富、形式多樣、場(chǎng)面壯觀。跳八仙的器械取于當(dāng)?shù)氐陌讼勺罏榛A(chǔ)完成各種騰空、跳躍、翻滾動(dòng)作，甚者一些布朗族勇士會(huì)在八仙桌下疊加兩張當(dāng)?shù)氐牟妥纴?lái)完成倒立動(dòng)作，如圖4所示。

（5）“鋤頭舞”的器械取于生產(chǎn)勞動(dòng)中所用的工具“鋤頭”，其特點(diǎn)為動(dòng)作來(lái)源于生產(chǎn)勞動(dòng)，是人們?yōu)榫徑鈩趧?dòng)疲勞和娛樂(lè)生產(chǎn)氛圍，以最為接地氣、簡(jiǎn)單樸素為美，從而組成的表演套路，如圖5所示。

2.5 擺榔鄉(xiāng)對(duì)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展的指導(dǎo)需求

通過(guò)問(wèn)卷得知布朗族武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展會(huì)使參與者心理發(fā)生了巨大的變化，觀看布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的表演能增加人際交往，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，同時(shí)在不斷堅(jiān)持參與中人們性情得到陶冶，體會(huì)到社會(huì)帶給的美好生活感，提高生活水平滿意度，學(xué)習(xí)與交流更大的獲得成就感。通過(guò)采訪，擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)參與者通過(guò)長(zhǎng)期參與布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉，不僅得到了健身，生活質(zhì)量明顯改善，取得了良好鍛煉效果。

3 結(jié)語(yǔ)

3.1 布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的積極效應(yīng)與擺榔鄉(xiāng)民族文化發(fā)展的理念相一致

布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)除了有健身健美，娛樂(lè)休閑，運(yùn)動(dòng)醫(yī)療，調(diào)節(jié)身心的自身功能外，它還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人的更好的生存、享受和發(fā)展。

3.2 推進(jìn)擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)傳承的必要性

尊重、保護(hù)和傳承布朗族傳統(tǒng)武術(shù)文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力和生命力，也是布朗族傳統(tǒng)文化發(fā)展的自身需要。勢(shì)在必行的做出推動(dòng)發(fā)展方案，發(fā)揮布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

3.3 布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人自身、人與人和諧以及擺榔鄉(xiāng)各民族團(tuán)結(jié)

布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)人與人之間情感交流，讓人們?cè)诤椭C的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，并能夠積極的推進(jìn)擺榔鄉(xiāng)各民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)，相互了解不同民族文化之間的差異，更好的促進(jìn)不同民族文化和諧發(fā)展。

3.4 布朗族武術(shù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)值得傳承和發(fā)揚(yáng)的項(xiàng)目

布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的積極影響不僅獲得身體上和心理上改變，更能推動(dòng)各民族之間的相互交融。布朗族傳統(tǒng)武術(shù)是打造民族文化特色旅游業(yè)中不可或缺的一部分，喚醒布朗族傳統(tǒng)武術(shù)。

4 建議

4.1 增強(qiáng)擺榔鄉(xiāng)布朗族同胞對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

只有文化上認(rèn)同，才會(huì)有感情上的共鳴。通過(guò)對(duì)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)的健身價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值、傳承價(jià)值等的自身功能價(jià)值的挖掘，提高對(duì)本民族文化傳承的自覺(jué)性和發(fā)展的方向性等。

4.2 提高布朗族對(duì)本民族文化的自信和傳承意識(shí)

2017年10月，習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！币粋€(gè)民族對(duì)自己的文化自信能夠展示出其性格、氣節(jié)、和氣魄，增強(qiáng)了民族的骨氣和底氣，對(duì)文化產(chǎn)生自信能大力傳承和弘揚(yáng)。

4.3 政府大力提倡發(fā)展布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)并制定傳承人保護(hù)方案

政府應(yīng)積極的進(jìn)行大力弘揚(yáng)和管理，對(duì)充分發(fā)揮政府在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中的主導(dǎo)作用，加大民族文化傳承人才的培育力度，對(duì)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的保護(hù)、制定傳承人保護(hù)方案、并發(fā)展下一傳承人。

4.4 將布朗族傳統(tǒng)武術(shù)文化列入擺榔鄉(xiāng)民族文化旅游業(yè)的發(fā)展項(xiàng)目之一

把握民族文化旅游業(yè)資源的采集對(duì)象，充分發(fā)揮豐富的民族文化旅游資源，民族文化與旅游融合發(fā)展。深入挖掘像布朗族傳統(tǒng)武術(shù)這樣集觀賞性和健身性、參與性、體驗(yàn)性極強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育文化，帶動(dòng)擺榔鄉(xiāng)民族文化旅游業(yè)的發(fā)展。

4.5 民族文化發(fā)展與學(xué)校教育相結(jié)合

將布朗族傳統(tǒng)武術(shù)帶到擺榔鄉(xiāng)學(xué)校教育體系中，最大程度的發(fā)揮體育教學(xué)的價(jià)值，突出民族傳統(tǒng)體育所具有的特色及價(jià)值，這有效的培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，同時(shí)還能豐富學(xué)校體育課堂教學(xué)的內(nèi)容。

4.6 政府能夠?qū)⒉祭首鍌鹘y(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目納入云南省少數(shù)名族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

將擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目納入云南省少數(shù)名族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有利于擺榔鄉(xiāng)布朗族傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)更好的傳承和發(fā)展的同時(shí)增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)各民族的文化交流。

參考文獻(xiàn)

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