馬夢思

【摘 要】勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起著至關(guān)重要的作用，通過勞動(dòng)，猿逐漸進(jìn)化成人。在人進(jìn)化后的發(fā)展過程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)自然，改造自然，在這期間也曾出現(xiàn)過忽視自然規(guī)律，破壞環(huán)境的做法，受到了自然界的懲罰。在和平與發(fā)展早已成為時(shí)代主題的今天，環(huán)境保護(hù)也成為世界話題。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)；人與環(huán)境；環(huán)境保護(hù)

一、勞動(dòng)是人與自然分化的前提

勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

在猿類中，手和腳的使用已經(jīng)有某種分工，生存環(huán)境和條件也使猿逐漸開始直立行走，雙手被解放出來從事更多勞動(dòng)。雙手的解放促進(jìn)了勞動(dòng)的發(fā)展，也促進(jìn)了人的身體其他器官和機(jī)能的發(fā)展，促進(jìn)了人的語言和人腦的產(chǎn)生。人腦形成和發(fā)展，使人能夠能動(dòng)自覺的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，具有主觀能動(dòng)性。

與人相比，動(dòng)物僅僅是利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過自身所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最終的本質(zhì)的區(qū)別，而造成這一區(qū)別的是勞動(dòng)。即是說，動(dòng)物只能利用自然界中的現(xiàn)存事物來維持自身的生存和發(fā)展，而人可以通過人所特有的勞動(dòng)，來改造自然，創(chuàng)造出為人的生存和發(fā)展所需要、而現(xiàn)存的自然界中沒有的事物，從而更好的推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。

雖然勞動(dòng)使人與自然相分化，但人仍然是自然界的一部分，仍然統(tǒng)一于自然界。

二、人與自然環(huán)境的關(guān)系

首先，人在勞動(dòng)中能認(rèn)識(shí)和利用自然環(huán)境，具有主觀能動(dòng)性。自然環(huán)境是人賴以生存的基礎(chǔ)，人必須依靠自然環(huán)境，從自然環(huán)境中獲取維持自身生存和發(fā)展的必需品。隨著人腦的發(fā)展，人有了自己的意識(shí)，能根據(jù)自身需要，在頭腦中形成自然界中沒有的事物，并通過勞動(dòng)實(shí)踐，將其創(chuàng)造出來，為人所用，滿足人的需要，促進(jìn)人的發(fā)展。

其次，人在通過勞動(dòng)利用和改造自然時(shí)，必須尊重自然規(guī)律。人能能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造世界，但是作為自然界的一部分，人也必須尊重自然規(guī)律，只有這樣，才能在自然界中獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，否則，就會(huì)受到自然界的懲罰。在很長一段時(shí)間內(nèi)，由于人們對(duì)自然界認(rèn)知有限，總是忽略自然和自然規(guī)律，致力于征服自然，大肆破壞自然環(huán)境。從短期的效益上看，人們獲得了土地、樹木、金錢等，但從長期來看，水旱災(zāi)害、荒漠化等后果，影響了人們的生存生活。這是因?yàn)槿藗儾蛔鹬刈匀灰?guī)律，受到了自然界的懲罰。如恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》中寫道：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，期初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。阿爾卑斯山的意大利人，當(dāng)他們在山南坡把那些在山北坡得到精心保護(hù)的樅樹林砍光用盡時(shí)，沒有預(yù)料到，這樣一來，他們就把本地區(qū)的高山畜牧業(yè)的根基毀掉了；他們更沒有預(yù)料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時(shí)間內(nèi)枯竭了，同時(shí)在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。在歐洲推廣馬鈴薯的人，并不知道他們在推廣這種含粉塊莖的同時(shí)也使瘰疬癥傳播開來了。

最后，環(huán)境對(duì)人的勞動(dòng)和發(fā)展具有反作用。當(dāng)人尊重自然規(guī)律，與環(huán)境友好相處時(shí)，環(huán)境對(duì)人的生存和發(fā)展都起著促進(jìn)作用，不僅有利于生存環(huán)境的優(yōu)化，也更有利于人的生存。反之，如果違背自然規(guī)律，嚴(yán)重破壞自然環(huán)境，能生存的土地越來越少，水資源匱乏，空氣污染越來越嚴(yán)重，很可能危及人的生存。

三、在不斷勞動(dòng)和發(fā)展中保護(hù)自然環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的生存和發(fā)展具有十分重要的影響，良好的環(huán)境促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展，嚴(yán)重破壞的自然環(huán)境則會(huì)阻礙人和社會(huì)的發(fā)展。很長一段時(shí)間內(nèi)，我國各地為提高GDP，不顧環(huán)境承載能力，大肆濫砍濫伐，發(fā)展重工業(yè)卻沒降低排污，導(dǎo)致的水土流失嚴(yán)重、沙漠化迅速擴(kuò)展、草原退化加劇、森林資源銳減、生物物種減少、水體和大氣污染嚴(yán)重等，影響了人們的生存生活。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們越來越意識(shí)到環(huán)境對(duì)人的重要作用，越來越意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。要反思過去的所作所為，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，真正意識(shí)到自己是自然界的一部分，采取措施，保護(hù)環(huán)境。

（一）正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系

人是自然界的一部分，人的生存和發(fā)展離不開自然界。要正確處理與自然界的關(guān)系，首先要正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，只有清楚的認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，才能在實(shí)踐中處理好兩者之間的關(guān)系。恩格斯說：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。

（二）認(rèn)識(shí)并尊重自然規(guī)律

自然界有其自身的規(guī)律，人不僅要遵守社會(huì)規(guī)律，也要遵守自然規(guī)律，只有尊重規(guī)律，才能得到長久發(fā)展。恩格斯說，我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

（三）樹立正確的發(fā)展理念

發(fā)展理念對(duì)國家的發(fā)展具有指導(dǎo)意義，要保護(hù)環(huán)境，必須樹立正確的發(fā)展理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持人與自然和諧共生。習(xí)近平總書記說，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。不僅要從現(xiàn)在開始進(jìn)行綠色發(fā)展，還要對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的環(huán)境問題要著力解決，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。只有樹立正確的發(fā)展理念，才能解決已經(jīng)出現(xiàn)的環(huán)境問題，并在將來的發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

（四）正確利用科學(xué)技術(shù)，為人類的發(fā)展服務(wù)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)的正確運(yùn)用，會(huì)對(duì)人們的生存和生活產(chǎn)生積極的作用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們可以更深入的了解自然界，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，在尊重自然規(guī)律的情況下，利用科學(xué)技術(shù)，造福社會(huì)。如袁隆平發(fā)明了雜交水稻，養(yǎng)活了無數(shù)人；網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，方便了人們的溝通交流?？偟膩碚f，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的發(fā)展起了極大的促進(jìn)作用。但我們也必須看到科學(xué)技術(shù)所帶來的危害。隨著工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們向自然界排出了許多廢氣和廢棄物，農(nóng)業(yè)中化肥和農(nóng)藥的大量使用，損害了土壤自身的平衡。因此，我們要正確利用科學(xué)技術(shù)來促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又要注意避免科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面影響。

為了避免科學(xué)技術(shù)的危害，雖然可以在使用后采取措施，但我們更應(yīng)該積極探索更節(jié)約、更環(huán)保的技術(shù)，爭取能在源頭遏制危害，這就需要我們大力提倡和發(fā)展創(chuàng)新精神，勇于探索，創(chuàng)新出更符合綠色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，以促進(jìn)我國的發(fā)展，解決發(fā)展中的問題。十九大報(bào)告指出，發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。堅(jiān)持這五大發(fā)展理念，才能營造出積極創(chuàng)新、綠色環(huán)保、人人和諧的社會(huì)景象，更好的推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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