邢澤靜
【摘要】高職學(xué)生的人文課程承載著對(duì)學(xué)生自信心及自我規(guī)范,自我提升等人文素質(zhì)的培養(yǎng)。教師能找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼n堂切入點(diǎn)來(lái)完成人文教化是很重要的。本文介紹了在人文課程中如何培養(yǎng)學(xué)生的儀式感,提供了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 人文課程 儀式感 自我提升
近幾年,在孩子的教育問(wèn)題上,人們常常會(huì)提到“儀式感”。各類(lèi)學(xué)校開(kāi)學(xué)有開(kāi)學(xué)典禮,畢業(yè)有畢業(yè)典禮,獲獎(jiǎng)有頒獎(jiǎng)典禮。大學(xué)生入學(xué)前有謝師宴,有親朋好友的慶功宴,更有龐大的相送隊(duì)伍一路歡送到學(xué)校以示隆重。所有這些,無(wú)非都是追求一種儀式感。在大學(xué)課堂上,尤其是人文課堂上,是否也需要這樣的儀式感呢?究竟儀式感是種什么感??jī)x式感對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升有何作用?該怎樣培養(yǎng)儀式感呢?
一、什么是儀式感
儀式感好似一種規(guī)矩又勝似規(guī)矩。電影《小王子》里,小狐貍對(duì)王子說(shuō)了這樣一段話:“如果你說(shuō)你下午四點(diǎn)鐘來(lái),從三點(diǎn)鐘開(kāi)始,我就開(kāi)始感覺(jué)很快樂(lè),時(shí)間越臨近,我就越來(lái)越感到快樂(lè)。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候,我就會(huì)坐立不安,我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值。但是如果你隨便什么時(shí)候來(lái),我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。要有一定的儀式?!毙『偱c王子的見(jiàn)面,因?yàn)橛辛藘x式,讓它更加快樂(lè),更加發(fā)現(xiàn)幸福的價(jià)值。再如茶道,那茶室中都是無(wú)所不在的規(guī)矩,一絲不茍的時(shí)間控制,有條不紊的流程安排,每一個(gè)動(dòng)作都是細(xì)致入微的,整個(gè)場(chǎng)面令觀賞者屏氣凝神,嘆為觀止。誰(shuí)能說(shuō)不是這樣的儀式傳遞了文化?不是這樣的儀式令人對(duì)茶道折服?在我們生活中,其實(shí)存在著很多儀式:出門(mén)前穿得整整齊齊,參加重要活動(dòng)更是盛裝,路遇熟人或微笑致意,或熱情問(wèn)候,回到家說(shuō)一句“我回來(lái)了”,值得紀(jì)念的日子大家一起慶祝……這些雖然都是生活細(xì)節(jié),但卻融入了一個(gè)人對(duì)自我、對(duì)他人的關(guān)注和尊重,其實(shí),這就是對(duì)“儀式感”的堅(jiān)持。心理學(xué)家說(shuō):正常的身心都需要一定的儀式感。一個(gè)小小的儀式,其實(shí)就是一種強(qiáng)烈的自我暗示,它能讓自己的注意力更加集中,對(duì)待人和事更加認(rèn)真和用心。
二、大學(xué)課堂還需要儀式感嗎
很多學(xué)生將儀式誤解為形式。他們認(rèn)為大學(xué)是自由的,大學(xué)課堂是自由的。中小學(xué)幼兒園的繁瑣的課堂紀(jì)律終于可以不用遵守,再也不用上課起立了,再也不用舉手回答問(wèn)題了,不用抬著頭聽(tīng)老師講課了,不會(huì)寫(xiě)不完作業(yè)不允許下課了。于是,大學(xué)的課堂有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的畫(huà)面:上課鈴響過(guò)十幾分鐘后,有學(xué)生睡眼惺忪緩步踱進(jìn)教室;老師在講課,學(xué)生有的在吃早點(diǎn),有的在玩手機(jī),有的在睡覺(jué);沒(méi)到下課時(shí)間,后排學(xué)生會(huì)從后門(mén)溜出教室;更有上課不帶教材的,不帶筆的;夏天穿著拖鞋來(lái)上課的……如此等等,不一而足。在這些學(xué)生心中認(rèn)為,我不是來(lái)上課了嗎,至于自己在課堂上是個(gè)什么樣子,什么狀態(tài),似乎沒(méi)什么要緊。當(dāng)與之談?wù)摰竭@些現(xiàn)象時(shí),他們會(huì)覺(jué)得無(wú)所謂,甚至?xí)岢鲆惶住白龃笫抡卟痪行」?jié)”的理論。當(dāng)與之談到人際交往中的“第一形象”、“尊重自我”、“尊重他人”等話題時(shí),很多學(xué)生是茫然的。認(rèn)為這跟尊重不尊重有關(guān)系嗎?課堂上吃早點(diǎn),睡覺(jué)這不是我自己的事嗎?我妨礙他人了嗎?對(duì)于剛剛進(jìn)入大學(xué)校同的一年級(jí)新生而言,類(lèi)似現(xiàn)象尤為普遍。這主要是由于大一新生剛剛結(jié)束緊張的高考,突然進(jìn)入環(huán)境和氛圍都相對(duì)自由寬松的大學(xué)校園,短時(shí)間內(nèi)還沒(méi)有把握好自由的尺度,另一方面,進(jìn)入到大學(xué)這個(gè)小社會(huì)中,他們還沒(méi)有做好成為一個(gè)社會(huì)中人的心理準(zhǔn)備。在他們心里,仍然有比較強(qiáng)的以自我為中心的心理習(xí)慣,常常忽略自己在一個(gè)群體中的角色位置和影響。他們會(huì)覺(jué)得有些“形式”已經(jīng)不適用于他們了,因?yàn)樽约阂呀?jīng)是大學(xué)生了,不需要有人給制定那么多條條框框去遵守了。其實(shí),從心理學(xué)上分析,這是大學(xué)生自我意識(shí)膨脹與身處“有限制的自由”社會(huì)環(huán)境時(shí)的一次碰撞。有鑒于此,大學(xué)課堂要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生“儀式感”的培養(yǎng)。儀式感可以通過(guò)必要的動(dòng)作和形式和表達(dá)對(duì)事情重要性的認(rèn)知和對(duì)待,從而過(guò)濾和避免內(nèi)心的隨意散漫。儀式無(wú)需盛大,無(wú)需奢華,簡(jiǎn)單樸實(shí)的儀式也能傳遞嚴(yán)肅的態(tài)度和真摯的情感。
三、大學(xué)的人文課堂如何培養(yǎng)儀式感
人文類(lèi)課程多在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè),教師不妨利用學(xué)生初入校園可塑性很強(qiáng)這一良好契機(jī)用心設(shè)計(jì)課堂模式,將“儀式感”的意識(shí)盡快植入學(xué)生心中。在開(kāi)學(xué)之初,可以讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一次題為“我是大學(xué)生了”的演講,然后在課上逐一展示。從準(zhǔn)備稿件到站到臺(tái)上面對(duì)老師和同學(xué),這個(gè)過(guò)程非常有助于學(xué)生重新審視自我,強(qiáng)化自身角色。當(dāng)他登上講臺(tái),大聲說(shuō)出我是大學(xué)生了”的時(shí)候,正是一次最好的自我宣言,身為大學(xué)生的自豪、自律、自強(qiáng)都會(huì)盡在其中。這樣的儀式會(huì)讓學(xué)生振奮,也會(huì)帶給他們思考。當(dāng)然,類(lèi)似的儀式可貫穿整個(gè)教學(xué)的始終。比如,文學(xué)欣賞課程可以讓學(xué)生朗誦一首自己喜歡的詩(shī)歌,學(xué)寫(xiě)“計(jì)劃”前在筆記本上鄭重寫(xiě)下大學(xué)期間的奮斗目標(biāo),學(xué)習(xí)“面試技巧”時(shí)要求學(xué)生著正裝,課程結(jié)束時(shí)要求學(xué)生認(rèn)真總結(jié)一門(mén)課程的收獲。其實(shí)在課堂上,“儀式”無(wú)處不在。上課鈴響起,學(xué)生端正坐姿準(zhǔn)備上課,聲音洪亮地回答問(wèn)題,適時(shí)地與教師互動(dòng),這都是儀式,雖然簡(jiǎn)單細(xì)微,卻能提起對(duì)課堂的尊重。當(dāng)然,作為人文課程,終極使命還是要豐富學(xué)生的內(nèi)心世界,讓他們學(xué)會(huì)審美、感恩,具備細(xì)膩的情感和感知美好世界的能力。因此,課堂上的儀式感可以順理成章地延伸到生活中。加入一個(gè)新的社團(tuán)可以買(mǎi)個(gè)小禮物送給自己,秋天來(lái)了可以在微信朋友圈寫(xiě)下對(duì)季節(jié)更迭的感悟,為同學(xué)準(zhǔn)備一個(gè)別開(kāi)生面的生日聚會(huì),母親節(jié)為媽媽快遞一束康乃馨……這些小小的儀式可以使人變得更加自信,有責(zé)任心,有愛(ài)心,使自身人格更加健全,使同學(xué)親友關(guān)系更加和諧。
大學(xué)生活是豐富多彩的,儀式感可以讓學(xué)生及時(shí)調(diào)整自己的言談舉止,直至與當(dāng)時(shí)的身份達(dá)到最佳融合:儀式感還可以讓學(xué)生更快更好地找到自己在大學(xué)校園的位置,帶著對(duì)自我的關(guān)注與自律、對(duì)他人的尊重、對(duì)世界的熱愛(ài)度過(guò)大學(xué)生活。有人說(shuō)儀式感是一種詩(shī)意,一種情趣,一份愛(ài)心,一份責(zé)任,歸根結(jié)底,更是一種能力。大學(xué)生要學(xué)會(huì)具備這種能力。