【摘 要】本文論述立足文本拓展職教課堂閱讀教學(xué)，提出從鑒賞的角度、感悟情感的角度、品味文字的角度、人文素養(yǎng)的角度拓展，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的表達(dá)能力，引發(fā)學(xué)生心靈的律動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

【關(guān)鍵詞】立足文本 拓寬閱讀 品味文字 感悟情感

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）02B-0136-02

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。閱讀能擴(kuò)大學(xué)生的視野，增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。沒(méi)有大量的閱讀，也就沒(méi)有豐富的素材，學(xué)生說(shuō)話(huà)或下筆時(shí)也就沒(méi)有可言可寫(xiě)之物。對(duì)于職教學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們比普通高中學(xué)生要更早地接觸社會(huì)，更早地與時(shí)代接軌，這就要求他們要有更強(qiáng)的表達(dá)能力、欣賞和評(píng)價(jià)生活現(xiàn)象的能力，而這些能力的形成，需要在課堂閱讀教學(xué)中培養(yǎng)。職教語(yǔ)文課堂教學(xué)要立足文本，但不能只“局限于文本”，要在文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)、情感、人文素養(yǎng)等方面的拓展。

一、從鑒賞的角度拓展，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣

詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典，它的語(yǔ)言凝練，意義雋永，能給人帶來(lái)心靈的愉悅。職教學(xué)生雖然基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，但對(duì)詩(shī)的感悟能力并不差，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情也比較高漲。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，可讓學(xué)生由對(duì)一首詩(shī)的鑒賞擴(kuò)展到對(duì)一組詩(shī)的甄別，由對(duì)一位詩(shī)人詩(shī)作的欣賞擴(kuò)展到對(duì)與之相似或相對(duì)的幾位詩(shī)人的詩(shī)作的咀嚼賞味。教師通過(guò)文本以外的拓展閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，讓學(xué)生浮躁的心靈變得豐盈寧?kù)o。

例如，學(xué)習(xí)毛澤東的詩(shī)詞《沁園春·長(zhǎng)沙》，在分析這首詞的上闋時(shí)，筆者先讓學(xué)生大聲朗讀，感知詩(shī)歌中描寫(xiě)的意象——叢林、漫江、百舸、鷹、魚(yú)，再讓學(xué)生找出修飾這些意象的詞——染、透、爭(zhēng)、擊、翔，學(xué)生根據(jù)這些景物描寫(xiě)，歸納出這幅秋景圖的特點(diǎn)——色彩絢麗、生機(jī)盎然，再結(jié)合詩(shī)人豪邁的抒情“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”進(jìn)行討論，一位偉人的形象就此躍然紙上，博大的胸襟和豪邁的情懷讓學(xué)生贊嘆不已。講到這里，學(xué)生意猶未盡，筆者就立足于文本，把閱讀內(nèi)容拓展到古人描寫(xiě)秋景的詩(shī)歌中。筆者先引入杜甫的詩(shī)歌《登高》中的前四句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，學(xué)生也找出了這四句中的意象——風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)，特征性詞語(yǔ)——急、高、嘯哀、清、白、飛回，歸納出了景物的特征：悲涼蕭瑟；接著筆者又引入了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，分析了這首小令中描寫(xiě)的景物——枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，學(xué)生積極發(fā)言后，指出這幅秋景圖的特點(diǎn)是：凄涼幽靜。三組景物，三種特征，三種情感，文本以外的拓展閱讀，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中情與景的關(guān)系有了深刻的認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生對(duì)美好事物的感悟能力。

立足于文本，拓展閱讀教學(xué)，可以巧妙地把課堂知識(shí)延伸到課外，也可以把課外知識(shí)遷移到課堂，這種詩(shī)歌知識(shí)的拓展閱讀，對(duì)于職教學(xué)生來(lái)說(shuō)，能提高他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。

二、從感悟情感的角度拓展，引發(fā)學(xué)生心靈的律動(dòng)

情感是世間最溫暖的語(yǔ)言。一個(gè)感情充沛、能體味各種愛(ài)的味道的人，在社會(huì)上能給人帶來(lái)善的感召力。職教學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，渴望交流，渴望被認(rèn)可，他們的情感豐富而細(xì)膩，將來(lái)要從事各種行業(yè)，會(huì)在職業(yè)中傳播愛(ài)與善的理念，所以立足文本，從情感的角度拓展閱讀，會(huì)引發(fā)學(xué)生心靈的律動(dòng)。

例如，胡適的文章《我的母親》抒發(fā)了對(duì)母親的深切懷念之情。教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納文中寫(xiě)了母親哪幾件事、這些事件表現(xiàn)了母親什么樣的品質(zhì)、對(duì)“我”一生的影響是什么。文章的情節(jié)很清晰，學(xué)生歸納起來(lái)比較容易，兩個(gè)學(xué)生就完整地概括出了母親的形象：待人寬容、性格自尊，于“我”是慈母嚴(yán)父。母愛(ài)是最感人的，一些學(xué)生在分析過(guò)程中被“母親”感動(dòng)，甚至流下了眼淚。筆者沒(méi)有放過(guò)這個(gè)情感教育的機(jī)會(huì)，拿出事先準(zhǔn)備好的兩篇文章讓大家一起來(lái)閱讀，一篇是鄒韜奮的《我的母親》，一篇是汪曾祺的《多年父子成兄弟》，目的是想讓學(xué)生比較這幾篇文章中父母之愛(ài)表現(xiàn)形式的不同，有“慈母”“嚴(yán)母”“慈父”的區(qū)別，但對(duì)子女愛(ài)的真諦卻永恒不變，學(xué)生在拓展式的閱讀中，真切地品味了世間親情的美好。世間的真情除了親情外，還有友情、愛(ài)情，甚至是陌生人的關(guān)愛(ài)之情，學(xué)生在世間真情的討論中得到愛(ài)的熏陶。

知識(shí)的拓展遷移能使人才華出眾，情感的拓展遷移能讓人感情豐富，職教學(xué)生更需要愛(ài)的浸潤(rùn)，讓他們接受優(yōu)秀文化的熏陶，從情感的角度拓展閱讀，讓學(xué)生心中充滿(mǎn)善與愛(ài)。

三、從品味文字的角度拓展，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力

但丁說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言作為工具，對(duì)我們之重要，正如駿馬之于騎士。職教學(xué)生將來(lái)要較早地進(jìn)入社會(huì)，成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者，就需要掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的寫(xiě)作與交際能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，要在文本中掌握固定的語(yǔ)言范式，要在拓展閱讀中比較不同語(yǔ)言表達(dá)的意味，從而讓學(xué)生在從業(yè)之后能更暢通地交流表達(dá)，這就需要立足文本，拓展課堂中的閱讀教學(xué)，讓學(xué)生自己體味語(yǔ)言表達(dá)方式的重要性。

例如，朱光潛先生的文章《咬文嚼字》闡述的觀(guān)點(diǎn)是不同的句式、不同的語(yǔ)境以及不同的語(yǔ)序所表達(dá)的意思、情感等都不同。在教學(xué)中，筆者先找學(xué)生比較不同句式中所表現(xiàn)的情感意味的不同：“你是個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”，先得界定對(duì)方屬于“沒(méi)有骨氣”，感情不強(qiáng)烈，“你這個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”，直接陳述對(duì)方?jīng)]有骨氣，帶有強(qiáng)烈的憎惡感，學(xué)生在實(shí)際朗讀中了解了句式表達(dá)對(duì)句子情感的重要性。接著我們又分析了賈島在“推”與“敲”上斟酌的必要，感知不同的字詞對(duì)應(yīng)不同的語(yǔ)境。學(xué)生通過(guò)誦讀和分析，對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)規(guī)律很有興趣，筆者就又拓展補(bǔ)充了魯迅《祝?！分械囊欢卧?huà)，其中兩個(gè)句式“祥林嫂，你放著吧”和“你放著吧，祥林嫂”，語(yǔ)序不同，情感也不同，表達(dá)了四嬸對(duì)祥林嫂態(tài)度的變化——由同情到厭棄。

中國(guó)的語(yǔ)言博大精深，“一字之差，謬以千里”，“一字之師，終身受益”。品味語(yǔ)言的規(guī)律，感知語(yǔ)言的色彩，對(duì)職教學(xué)生將來(lái)職業(yè)的選擇尤為重要。

四、從人文素養(yǎng)的角度拓展，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

西塞羅說(shuō)：人文素養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。人文素養(yǎng)，是一種為人處世的德行、價(jià)值觀(guān)以及其他的一切內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，它崇尚美好，追求精神的豐盈。職教學(xué)生的行為習(xí)慣一般較差，思想意識(shí)上往往存在偏差，甚至有學(xué)生會(huì)“破罐破摔”，缺少對(duì)自我品質(zhì)的砥礪，缺少對(duì)人生的規(guī)劃。教師應(yīng)在課堂教學(xué)中重視培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們健全、健康的人格。

例如，在學(xué)習(xí)郝?tīng)柭ず谌摹东@得教養(yǎng)的途徑》一文時(shí)，所有的學(xué)生都受到了精神上的震動(dòng)。郝?tīng)柭且晃猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，他在書(shū)中告知我們：一個(gè)有教養(yǎng)的人肯定熱愛(ài)讀書(shū)，以讀書(shū)為樂(lè)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而獲得真正的教養(yǎng)。書(shū)中有一句話(huà)對(duì)學(xué)生觸動(dòng)挺大：“讀書(shū)絕不是要使我們‘散心消遣……不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)……”很多學(xué)生就自身現(xiàn)狀分析了對(duì)這句話(huà)的深刻感悟：一些“消遣性”的報(bào)紙雜志，一些咖啡廳、舞廳只會(huì)使我們的靈魂更加淺薄，要想充實(shí)空虛的靈魂，那就需要接觸文學(xué)巨匠，了解他們?cè)谧髌分辛艚o我們的巨大的精神財(cái)富。學(xué)生理解到這個(gè)層面，可以說(shuō)是獲益匪淺。文章告知學(xué)生“要想獲得真正的教養(yǎng)，最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)”。為了加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，筆者又給學(xué)生準(zhǔn)備了兩篇文章。一篇文章是美國(guó)作家海明威的作品《老人與?！?，文中寫(xiě)了一位叫桑地亞哥的老人經(jīng)過(guò)三天兩夜捕捉了一條大馬林魚(yú)，回家途中又與鯊魚(yú)殊死搏斗，終于拖回岸一副光禿禿的骨架。文章塑造了一個(gè)打不垮的“硬漢”形象，很多學(xué)生記住了海明威的名言：“一個(gè)人可以毀滅，但不可以給打敗?！绷硪黄恼率鞘疯F生的《我與地壇》，文中寫(xiě)了史鐵生自己在 20 多歲的年紀(jì)失去雙腿，雖然有過(guò)暴躁與絕望，但最終在冷靜的思考中感悟了生命的真諦，完成了生命的自我救贖。兩位主人公面對(duì)不幸命運(yùn)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)和不放棄，是對(duì)學(xué)生靈魂的一場(chǎng)洗禮。

閱讀經(jīng)典作品，就是和高尚人物進(jìn)行靈魂的對(duì)話(huà)，接受他們優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶。立足文本，拓展補(bǔ)充相應(yīng)的閱讀，讓學(xué)生接近書(shū)中人物，感受其精神品質(zhì)，提高自身人文素養(yǎng)。

總之，立足文本，拓展文本，就要努力做到讓拓展的內(nèi)容與課堂教學(xué)渾然一體，從知識(shí)水平和精神世界對(duì)學(xué)生教化熏陶，啟發(fā)學(xué)生的心智，豐富學(xué)生的情感。

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【作者簡(jiǎn)介】李天宇（1962— ），男，廣西桂林人，南寧市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師。

（責(zé)編 劉 影）