楊雷

去照相館照相，正襟危坐。攝影師讓我把臉偏過(guò)來(lái)一點(diǎn)，我轉(zhuǎn)動(dòng)了一下脖子，攝影師說(shuō)，不是轉(zhuǎn)頭，是把臉偏過(guò)來(lái)。我又動(dòng)了一下，還是不對(duì)。攝影師只好示范給我看，笑著說(shuō)，很多人都以為臉和頭是一回事，其實(shí)啊，這臉是臉，頭是頭。

走出照相館，思忖著，我們常將頭和臉相提并論，沒(méi)想到臉和頭還真不是一回事兒。

人們常說(shuō)的“有頭有臉的人”，指那些在社會(huì)上有聲望有地位的人物，就算不一定能呼風(fēng)喚雨，但畢竟上得了臺(tái)面；而那些小人物，販夫走卒，引車賣漿之輩，如“狗肉上不了正席”，是上不了臺(tái)面的。和那些有頭有臉的人比起來(lái)，這些人都是灰頭土臉甚至沒(méi)頭沒(méi)臉的。

但有頭有臉的大人物就一定比沒(méi)頭沒(méi)臉的小人物高貴嗎？這倒不一定。

明崇禎年間，大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。南京一庭院里，一位身穿朝服頭頂烏紗的男人正與侍妾相對(duì)而立，靜默無(wú)言。來(lái)到池塘邊，侍妾?jiǎng)衿湟煌端土x，男人臉上現(xiàn)出慌亂之色，走到池塘邊試了一下水，說(shuō)：“水太冷，不克不及下。”侍妾見(jiàn)狀，義無(wú)反顧躍入水中，男人從后面拖住了她。這個(gè)男人叫錢謙益，那位女子名為柳如是。后人有詩(shī)嘆曰“莫怪女兒太唐突，薊門朝士幾須眉”。

不光漢人看不起錢謙益，乾隆皇帝也寫詩(shī)嘲諷他：“平生談節(jié)義，兩姓事君王。進(jìn)退都無(wú)據(jù)，文章那有光。”其實(shí)，錢謙益并非庸庸碌碌之輩，他詩(shī)文俱佳，還曾經(jīng)是士林領(lǐng)袖。只不過(guò)在亂世里，他不關(guān)心什么家國(guó)天下，他只關(guān)心明天的糧食和蔬菜。簡(jiǎn)單地說(shuō)，他要頭，所以沒(méi)法要臉。因?yàn)檫@是一個(gè)單項(xiàng)選擇題，而柳如是作為一個(gè)烈女子，對(duì)于臉有著更高層次的需求。

秋瑾也說(shuō)，拼將十萬(wàn)頭顱血，須將乾坤力挽回。為了家國(guó)，不惜此頭。與此類同的還有譚嗣同，他本來(lái)可以跑的，但是這哥們兒死心眼，堅(jiān)決不跑，終于喋血菜市口?？涤袨榕芰?，沒(méi)事。后來(lái)又參與張勛復(fù)辟，事不成，康圣人嚷著要出家，梁鼎芬質(zhì)問(wèn)他是不是又想逃跑，康有為辯解說(shuō)，你幾曾看我逃跑？梁大笑道：“成則居功，敗則惜命，有你這樣的圣人嗎？從今天起，我不承認(rèn)你是廣東人了！”康有為羞赧無(wú)語(yǔ)。頭是保住了，臉卻丟盡了。

歷史上的許多事兒，說(shuō)到底是要頭與要臉的抉擇。要頭的，只要把臉棄若敝屣，不僅可保全性命，榮華富貴也未可知。而要臉的，往往就要身首異處，陰陽(yáng)兩隔，這就是尊嚴(yán)的代價(jià)。

比如文天祥，被俘后元世祖親自勸降，許以丞相之位，文天祥不為所動(dòng)：“但愿一死足矣！”這在俗人看來(lái)，簡(jiǎn)直就是缺心眼——能活著卻偏要尋死，可以求生卻偏要取義，但這正是君子與小人的區(qū)別。蠅營(yíng)狗茍，投機(jī)鉆營(yíng)，君子不是不會(huì)，而是不愿為之，不屑為之。

尊嚴(yán)是奢侈品，只有高貴的靈魂才能夠擁有；也是易碎品，像玻璃一樣易碎，像煙花一樣易冷。但是，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的強(qiáng)權(quán)重壓，黑暗時(shí)代，它依然如星星一般明滅。

（摘自《中國(guó)新聞周刊》）