【摘 要】本文主要研究了赫哲族與那乃族樺樹(shù)皮造型藝術(shù)比較，從樺樹(shù)皮工藝品、樺樹(shù)皮器皿裝飾紋樣、樺樹(shù)皮年貼畫等方面比較了異同，對(duì)于中俄兩國(guó)跨界民族造型藝術(shù)研究起到借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】赫哲族；那乃族；樺樹(shù)皮；造型藝術(shù)比較

中圖分類號(hào)：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0140-01

赫哲族與那乃族屬于黑龍江（阿穆?tīng)柡樱┝饔虻目缃缑褡?，?858年與1860年中國(guó)清政府與沙皇俄國(guó)分別簽訂了《中俄璦琿條約》和《中俄北京條約》，將赫哲族39個(gè)氏族分成了兩個(gè)部分，其中中國(guó)為18個(gè)，被稱為赫哲族，沙俄為21個(gè)，被稱為那乃族。在赫哲族與那乃族分開(kāi)的160余年間，分別受到了不同程度的漢化和俄化，其民族自身的造型藝術(shù)也產(chǎn)生了衰退和變異。樺樹(shù)皮藝術(shù)是赫哲族與那乃族造型藝術(shù)中的典型漁獵文化藝術(shù)，本文以比較藝術(shù)學(xué)視角探討赫哲族與那乃族在分開(kāi)的160余年間，樺樹(shù)皮手工藝藝術(shù)制品發(fā)展的異同。

一、赫哲族與那乃族樺樹(shù)皮工藝概述

在赫哲族（那乃族）生產(chǎn)和生活中，始終存在著一種獨(dú)特的樺樹(shù)皮文化，它與赫哲人、那乃人的生活結(jié)下了不解之緣。赫哲（那乃）人不僅創(chuàng)造了樺樹(shù)皮的剝?nèi)?、加工、制造方法的一整套傳統(tǒng)工藝，而且還用樺樹(shù)皮制造生產(chǎn)用具和日常器皿。樺樹(shù)皮制品與赫哲（那乃）人的衣、食、住、行等其他生活密切相關(guān)。赫哲（那乃）人在夏天進(jìn)山采取樺皮，擇樹(shù)直而大者，在樹(shù)干的兩端將樹(shù)皮橫切一周，再縱削之，皮自脫木而下。樺樹(shù)皮剝下后，需對(duì)它加熱，一般要在火上稍烤一下，使樹(shù)皮遇熱變成軟性，再壓平，即可剪裁，縫制有底器皿時(shí)，要在縫的部位潤(rùn)水，邊縫邊烤干，一般樺樹(shù)皮接合處用麻線或馬尾線縫合。

赫哲（那乃）人夏穿魚皮，冬穿獸皮，并不用樹(shù)皮做衣服，但是樺樹(shù)皮帽子，至今仍是很通行。樺皮帽，既遮陽(yáng)又避雨，頂尖檐大，帽檐上雕刻著各種云卷和花紋、波浪紋，有的繪有魚、獸的形象。是用一大塊樺樹(shù)皮卷成錐形，使麻線縫連而成，接縫處涂抹松油脂以防漏水，邊緣用樺樹(shù)皮粘貼，防止破裂。做工簡(jiǎn)單精細(xì)，戴上顯得美觀。樺皮船，是赫哲（那乃）人水上交通工具。先用木條做骨架，兩頭尖并上翹，中間略寬。然后將一片片樺樹(shù)皮用植物纖維繩固定在骨架上，連接處用麻線縫連，再涂上松油，以防滲水。樺皮船體輕，在水上滑行如飛，適宜捕魚之用，易于攜帶，水路滑行，陸路扛肩而行，十分方便。

二、赫哲族與那乃族樺樹(shù)皮手工藝異同

在我國(guó)建國(guó)及蘇聯(lián)解體后，由于赫哲族（那乃族）社會(huì)結(jié)構(gòu)及生活發(fā)生了重大的改變，黑龍江兩岸樺樹(shù)皮造型藝術(shù)產(chǎn)生了變異。在我國(guó)，樺樹(shù)皮手工藝制品多與我國(guó)北方漁獵民族生活息息相關(guān)，而俄羅斯那乃族由于極度俄化，多使用西方社會(huì)日常生活用品，總體來(lái)說(shuō)樺樹(shù)皮制品漸漸退出了歷史的舞臺(tái)，已經(jīng)變成了博物館展示的工藝品。在樺樹(shù)皮制品的圖案紋樣上，赫哲族與那乃族已經(jīng)產(chǎn)生了較大的不同。在我國(guó)赫哲族樺樹(shù)皮器皿上，多具有非常華麗的裝飾紋樣，多為幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋單層或多層的二方連續(xù)，其中動(dòng)物紋中主要包括魚類、爬蟲類、哺乳類、神獸類等簡(jiǎn)化圖案，植物紋中主要包括花朵紋、樹(shù)紋、樹(shù)枝紋、葉形紋等對(duì)稱圖案，幾何紋中主要包括波形紋、三角紋、方格紋、直線紋等，象征紋中包括回紋、八寶紋、云卷紋、卷草紋、羊紋等。在制作工藝上早期采取刻劃式，后來(lái)發(fā)展出壓印式、鑲空式、點(diǎn)刺式、墨繪式、彩繪式等等多種制作工藝方式。俄羅斯那乃族樺樹(shù)皮用品裝飾紋樣已經(jīng)俄化，多為象征性圖像符號(hào)和民族裝飾紋樣相結(jié)合的形式出現(xiàn)，總體來(lái)說(shuō)仍然保留有中國(guó)赫哲族傳統(tǒng)紋樣印記，仍為幾何紋樣及動(dòng)、植物紋樣單層次與多層次的二方連續(xù)，但是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理和變形，形態(tài)更加別致，形式變化豐富，已經(jīng)具有歐洲古典的裝飾風(fēng)格。在幾何紋樣使用上，又使用了“△”紋、直線紋、點(diǎn)刺紋、“⌒”紋、“○”紋、回紋、“⊥”字紋、“人”字紋、漩渦紋等具有俄羅斯風(fēng)情的裝飾紋樣。

同時(shí)一門新興的藝術(shù)——樺樹(shù)皮粘貼畫吹起了時(shí)代的號(hào)角，國(guó)家級(jí)樺樹(shù)皮非物質(zhì)文化傳承人付占祥先生的樺皮粘貼畫是其中的佼佼者，其作品大多以赫哲族傳統(tǒng)漁獵生活為素材，內(nèi)容豐富，情趣質(zhì)樸，反映了赫哲族特有的原始生活面貌，不失為表現(xiàn)赫哲族生產(chǎn)、生活、精神信仰的一種上佳藝術(shù)表現(xiàn)形式，或多或少受到了漢族文化的影響。而那乃族樺樹(shù)皮畫利用樹(shù)皮所具有的天然形態(tài)、不同顏色與獨(dú)特紋理，經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫。多以白樺樹(shù)皮為主，還會(huì)用到松樹(shù)皮及各種雜樹(shù)皮，大多展現(xiàn)人物、生活場(chǎng)景、自然風(fēng)光等，都展現(xiàn)出了濃郁的俄羅斯風(fēng)情。

三、結(jié)束語(yǔ)

赫哲族與那乃族人民獨(dú)特的樺樹(shù)皮造型藝術(shù)已經(jīng)得到了國(guó)家的重視，我國(guó)政府、俄羅斯政府都在其樺樹(shù)皮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上也給予了大力扶持，研究與保護(hù)赫哲族與那乃族樺樹(shù)皮造型藝術(shù)的傳承與發(fā)展，我們責(zé)任重大。

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