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云南省紅河州哈尼族服飾研究及其設(shè)計(jì)應(yīng)用

2018-06-08 09:27:46楊丹華
戲劇之家 2018年10期
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)應(yīng)用哈尼族

楊丹華

【摘 要】哈尼族作為云南省紅河州歷史較為悠久的一個少數(shù)民族,擁有眾多旁系分布且彼此之間的服飾有著明確區(qū)別。筆者通過到哈尼族居住區(qū)域進(jìn)行深入考察,以及對相關(guān)歷史資料信息進(jìn)行搜集,重點(diǎn)針對哈尼族民族服飾展開研究探索,結(jié)果發(fā)現(xiàn)哈尼族服飾中蘊(yùn)含著豐富的設(shè)計(jì)價值和藝術(shù)價值,為更好進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)工作提供寶貴參考資料和素材。

【關(guān)鍵詞】云南省紅河州;哈尼族;服飾研究;設(shè)計(jì)應(yīng)用

中圖分類號:J523 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)10-0126-02

從某種角度來說,民族服飾又是一個民族精神文化的主要物質(zhì)載體,從中可以真實(shí)反映出該民族經(jīng)濟(jì)、政治、地理文化及宗教信仰等多方面內(nèi)容。由此可以了解到,哈尼族民族服飾就是打開這一民族大門的鑰匙,然而基于世界經(jīng)濟(jì)一體化背景下文化多元性受到了嚴(yán)重打擊,民族服飾更是如此,為有效緩解這一進(jìn)度就需相關(guān)人員能夠針對哈尼族服飾展開大力研究和設(shè)計(jì)工作,促使哈尼族民族服飾能夠得到極大創(chuàng)新。

一、關(guān)于云南省紅河州哈尼族民族服飾的相關(guān)研究

(一)研究現(xiàn)狀?;诋?dāng)前實(shí)際情況來看,在對云南省紅河州哈尼族展開民族服飾研究工作時,相關(guān)服飾資料信息或是著作并不多見。據(jù)調(diào)查顯示,紅河州毛佑全先生是最早對哈尼族民族服飾展開研究人員之一,前后發(fā)表了《哈尼族服飾文化特質(zhì)與內(nèi)涵》和《哈尼族奕車女性服飾、發(fā)式的變化》兩篇文章,其中重點(diǎn)介紹了一些哈尼族女性常見服飾和發(fā)式,并重點(diǎn)闡述了不同區(qū)域服飾和發(fā)式存在不同之處及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵;隨后王清華提出的《梯田文化論》和民族委員會編制的《哈尼族文化大觀》也都對哈尼族服飾情況作了全面系統(tǒng)性的總結(jié)分析,由此可以判斷出哈尼族民族服飾主要來源于自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。最后又頒布了一系列法規(guī)制度,如《云南少數(shù)民族服飾》《中國民族服飾文化研究》《哈尼族》及《云南民族服飾》等,雖然都對云南省紅河州哈尼族民族服飾進(jìn)行了闡述,但仍不具備一本完整系統(tǒng)研究哈尼族民族服飾的書籍。

(二)研究意義。隨著城市化進(jìn)程的加快,服裝設(shè)計(jì)行業(yè)對民族服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用重視程度也在不斷提高,以民族服飾入手開展服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新,不僅能極大提升設(shè)計(jì)品味,豐富設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵,還能切實(shí)增強(qiáng)服飾與用戶之間的聯(lián)系,綜合提高市場競爭水平。例如,法國服裝設(shè)計(jì)于20世紀(jì)初期就開始尤為注重民族文化內(nèi)涵,越來越多頂級設(shè)計(jì)師都紛紛對民族服飾提高了關(guān)注度,由此掀起了民族服飾狂潮,而中國近幾年民族風(fēng)格服飾設(shè)計(jì)也愈發(fā)強(qiáng)烈。由此可以了解到,在社會經(jīng)濟(jì)水平和人們物質(zhì)生活條件日益提升的情況下,越來越開始提倡環(huán)保理念,這樣一來,民族文化就顯得極其珍貴,而服裝設(shè)計(jì)人員也要學(xué)會融入各種民族內(nèi)涵,感受到其所帶來的思想啟迪,將哈尼族所具備的優(yōu)秀文化全面繼承發(fā)揚(yáng),讓民族的真正成為世界的,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)民族文化的有效結(jié)合,從而設(shè)計(jì)出更具時代價值的民族服裝。而基于云南省紅河州哈尼族民族服飾角度來看,其擁有較高設(shè)計(jì)價值和藝術(shù)參考價值,不僅可為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供豐富素材資料,還能幫助設(shè)計(jì)人員深入掌握了解哈尼族民族服飾獨(dú)特造型、圖案及審美文化,促使哈尼族民族服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用能夠達(dá)到最佳成效。

二、云南省紅河州哈尼族民族服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用分析

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示可知,在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中包含眾多類型服飾,如休閑裝、禮服及職業(yè)裝等,每種服裝都包含著屬于其自身的設(shè)計(jì)語言,因而在將民族服飾和現(xiàn)代服裝相結(jié)合時,設(shè)計(jì)人員必須要先對其類型明確界定,這樣一來不但能更加貼近人們的實(shí)際生活,還能針對哈尼族民族服飾展開更深層次的開發(fā)探索,在此基礎(chǔ)上還能實(shí)現(xiàn)很好的繼承弘揚(yáng),充分彰顯服飾存在的文化價值。

(一)民族服飾造型設(shè)計(jì)應(yīng)用。從某種角度來說,服裝設(shè)計(jì)中元素提煉就是指對服裝造型中存在的某一特定元素進(jìn)行歸納,隨后將其徹底融合到現(xiàn)代服裝之中。也就是說,找到了相關(guān)信息元素,就相當(dāng)于找到了現(xiàn)代服裝和哈尼族服飾造型結(jié)合的切入點(diǎn),幫助設(shè)計(jì)人員找到設(shè)計(jì)靈感,通常元素衡量標(biāo)準(zhǔn)主要是以審美水平和現(xiàn)代服裝形式美來決定,進(jìn)而順利提煉出核心要素。以下針對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中包含的造型元素展開全面闡述。

第一,外衣排列布扭裝飾、龜擺、邊緣秩序感較強(qiáng),以短褲形式存在;第二,哈尼族三角肚兜、衣服側(cè)縫處理、側(cè)面系細(xì)繩坎肩;第三,格和、坎肩結(jié)構(gòu)、袖子功能性設(shè)計(jì);第四,糯比、翹角衣、坎肩結(jié)構(gòu)明確劃分、扭襠褲子等。

通過對上述哈尼族民族服飾包含元素的提煉,可與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有效融合,從而促使民族服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用能夠更加完善。

(二)民族服飾圖案設(shè)計(jì)應(yīng)用?;诋?dāng)前實(shí)際情況,雖然現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在后現(xiàn)代主義影響下逐漸向淳樸、注重人文及裝飾角度過渡轉(zhuǎn)變,但此裝飾非彼裝飾,特別是刺繡手工工藝,在現(xiàn)今機(jī)械大批量生產(chǎn)環(huán)境下根本無法大面積使用,甚至?xí)r間、投資成本等條件也都不能滿足。因此若想實(shí)現(xiàn)民族服飾圖案的大面積使用,設(shè)計(jì)人員只能用現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的其他工藝代替,如印刷、噴繪等工藝。通常來說,民族服飾中圖案元素是極其豐富的,因而可將哈尼族民族服飾中的圖案廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中,如單獨(dú)紋樣,主要包含太陽花紋、螺旋紋等;或者組合紋樣,在現(xiàn)代服裝圖案的具體設(shè)計(jì)應(yīng)用時,設(shè)計(jì)人員還要對圖案造型、材料、色彩及工藝等各方面因素展開綜合考慮分析,在設(shè)計(jì)應(yīng)用期間尤為注意圖案的變形和分解,最常見使用方法便是簡化歸納,即將一些復(fù)雜多變語言形象通過簡化手段實(shí)現(xiàn)有效處理,讓其逐漸成為簡潔圖案。除此之外,在以往傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)應(yīng)用時,設(shè)計(jì)人員還可將其打散開來,將其中蘊(yùn)含著的某些元素全部提取出來,然后根據(jù)設(shè)計(jì)人員自身設(shè)計(jì)意圖實(shí)現(xiàn)組合設(shè)計(jì)的有效重組,讓其成為全新圖案,為民族服飾設(shè)計(jì)更加完善創(chuàng)造良好條件。

(三)民族服飾配飾設(shè)計(jì)應(yīng)用。通常在對哈尼族民族服飾進(jìn)行研究時,配飾往往也是一個非常容易引起關(guān)注的焦點(diǎn),主要是以銀錠為基礎(chǔ)進(jìn)行打造,無論是昆蟲、海貝、骨針配飾還是銀、羽配飾,在材料應(yīng)用和制作工藝上全部涵蓋了裝飾性語言,這對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來說無疑能產(chǎn)生很好的啟發(fā)作用。然而在現(xiàn)代社會背景下,我們已不能改變這些配飾且無論怎樣改良都不能滿足現(xiàn)代人需求,因而設(shè)計(jì)人員只能吸收借鑒民族配飾中所蘊(yùn)含的材料、色彩搭配及手法應(yīng)用等環(huán)節(jié),從而能與民族服飾起到相得益彰效果。

三、結(jié)語

綜上所述,經(jīng)過歷史長河的不斷演變,云南省紅河州哈尼族民族服飾也逐漸擁有了屬于其自身的特色,其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,因而這就需要哈尼族能對自身服飾開展有效保護(hù)繼承,總結(jié)學(xué)習(xí)哈尼族服飾審美內(nèi)涵,由物質(zhì)層面逐漸向精神層面過渡分析,從而能讓更多人感受到服飾自然之美,也為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)素材。

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