王建玲

摘要：語文備課有狹義、廣義之分。我們通常所謂的寫教案最多也只能算作狹義的語文備課，其基本要求是三備：備教材、備學(xué)生、備方法。廣義的語文備課是大備課，終身備課，它以語文教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射，既包括寫在備課筆記上的有形教案，更指融入教師心田的無形教案。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計；教學(xué)目標(biāo)；備教案

一、備課≠備教案

什么是備課，顧名思義，備課就是為上課做準備。而在教學(xué)實踐中，備課往往被曲解成了備教案。在很多學(xué)校的教育管理中，管理者往往把教師的備課緊盯在寫教案上。誰的教案寫得詳細，項目填得齊全，那誰的備課就是充分、認真的；如果誰沒有寫教案，那一旦發(fā)現(xiàn)，就會被戴上“沒有備課”的大帽子，不僅要受批評，甚至有年度考核不合格面臨解聘的危險。于是乎，寫教案成了備課的全部。這實在是一種認識上的偏差，觀念上的誤區(qū)！

本文不打算探討教師年年重復(fù)寫教案這種行為的實效性如何，單就對備課的理解而言，寫教案決不就是備課的全部。語文備課是為上語文課做準備，讓我們以A教師教學(xué)《萬里長城》為例來看教師的備課情況。顯而易見，對《萬里長城》的備課就是為教學(xué)這篇課文做準備，那么，從直接關(guān)系來看，臨上課前的教學(xué)設(shè)計是備課，準備一些長城的圖片資料等教具器材是備課，設(shè)計制作長城如何建造的課件是備課，到網(wǎng)上查找有關(guān)長城的資料是備課，與同事研討課文、探究教法也是備課；而從間接關(guān)系來看，A教師的教育理論學(xué)習(xí)是備課，聽其他教師執(zhí)教《萬里長城）而有所反思是備課，參加教學(xué)研討活動是備課，在生活中積累有關(guān)長城的民間故事是備課，暑假時自己親自登上八達嶺長城也是備課。在語文界、有一句著名的話：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！庇妹?，將此話與語文教師的備課聯(lián)系起來，完全可以推導(dǎo)出這樣一句話：“語文教師備課的外延與生活的外延相等。”這是語文教師順應(yīng)課改潮流的必然需要，也是語文教師終身學(xué)習(xí)的必然需要。

語文備課有狹義、廣義之分。我們通常所謂的寫教案最多也只能算作狹義的語文備課，其基本要求是三備：備教材、備學(xué)生、備方法。廣義的語文備課是大備課，終身備課，它以語文教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射，既包括寫在備課筆記上的有形教案，更指融入教師心田的無形教案。正如一位特級教師在上了一堂令人嘆服的公開課后表示，他這節(jié)課沒有準備教案。但卻是他一生的準備。寫教案決不等于就是備課，備課也決不等于就是寫教案。在課程改革大背景下的語文備課，不僅要備教材、備學(xué)生、備方法，更重要的是備理論、備生活。對語文教師而言，有形教案固然有用，但更重要的是把課備進自己的心靈深處。

那么，語文教師的備課是否就不再需要寫教案呢？筆者以為，要視具體情況而定。對初出茅廬的新教師而言，寫教案不僅有助于其調(diào)控課堂教學(xué)進程，還有利于新教師把教學(xué)理論與實際教學(xué)進行有機融合。所以，不僅要寫教案，還有必要寫詳案。而對有多年教學(xué)經(jīng)驗的老教師來說，年年重復(fù)寫新教案就大可不必，這難免有“重復(fù)勞動”、“無效勞動”之嫌。

二、教學(xué)設(shè)計≠設(shè)圈套

為達成一定的教學(xué)目標(biāo)，在語文教學(xué)理論的指引下，語文教師根據(jù)可資利用的教學(xué)資源對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果進行預(yù)先設(shè)想，即進行教學(xué)設(shè)計是語文備課的一項重要工作。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，一些教師往往把教學(xué)設(shè)計定得過細過死，使語文課成為一種一成不變的模式化結(jié)構(gòu)，高明一些的則把語文課設(shè)計成一個個圈套，到課堂上讓學(xué)生往圈套里鉆，牽著學(xué)生的鼻子走。教師本以為問題一出，學(xué)生就能回答到“點子”上?？捎捎趯W(xué)生的認知水平與教師的預(yù)期不一致，教師的一次次啟發(fā)就都落了空?！昂靡稽c的詞、更好的詞、書上有沒有”等啟發(fā)、誘導(dǎo)只是為了落實教師原定的教學(xué)設(shè)計而已，只因“機智勇敢、足智多謀”等詞不是教師原先的設(shè)計，所以就都成了不好的詞。當(dāng)然，教師最終還是完成了自己原先的教學(xué)設(shè)計，而對學(xué)生按自己的認知水平所提出的“誠懇”、“勇敢”等動態(tài)教學(xué)資源就只好舍棄不顧了。應(yīng)該說，這位教師還是具有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)機智的，但由于他在教學(xué)設(shè)計時對課文的教學(xué)只留下“神機妙算”這一條道，出現(xiàn)這樣的課堂結(jié)果也就在情理之中了。

三、備教案≠備師案

在語文備課中，集中體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計的文本形式被稱為教案。在傳統(tǒng)的語文備課中，教案就是師案，是教師的案，是教師如何教課文的方案。這種教案往往是從教師的教學(xué)需求出發(fā)來進行設(shè)計的，教師在寫教案時考慮第一位的是自己如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)，學(xué)生的學(xué)要服從于教師的教，即將教師置于主體地位，而把學(xué)生置于客體的位置上來看待。這種教案是只為教師準備的，是只為教師服務(wù)的，教案里充斥的只是教師與教材。這種教案使教學(xué)過程成為單向度的信息傳遞，教師與學(xué)生的關(guān)系成為單一的傳遞信息與接受信息的關(guān)系。從教案上第一個字的出現(xiàn)起就已把教師的教作為主動的活動，把學(xué)生的學(xué)作為被動的活動來對待。在這種教案指導(dǎo)下的語文課堂，學(xué)生只有跟著教鞭舞蹈的份兒，學(xué)生要做的最要緊的事就是如何去適應(yīng)教師（教案）；教師最渴望的是學(xué)生與自己（教案）親密配合，最害怕發(fā)生的則是學(xué)生的學(xué)偏離自己教的方向。一旦教學(xué)效果不理想，那教師埋怨的往往是學(xué)生沒有理解自己的良苦用心，怪學(xué)生沒有與自己（教案）好好配合。在這樣的課堂上，“填鴨”將不可避免。

顯然是與課程改革背道而馳的。所以，必須改變傳統(tǒng)教案的設(shè)計理念，對傳統(tǒng)教案來一個洗心革面，變教案為學(xué)案，變師案為生案，也即使教案成為教師如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方案，使教案為學(xué)生而備，使教案為學(xué)生而服務(wù)，使教案去適應(yīng)學(xué)生，變“以教論學(xué)”為“以學(xué)論教”。教師要重新思考學(xué)生的角色，把學(xué)生真正作為主體來看待，認識到學(xué)生不是消極接受的容器，而是有待點燃的火把。在教案設(shè)計的基本理念上，教師首先要考慮的應(yīng)該是“學(xué)生如何學(xué)”，明確自己的引導(dǎo)、啟發(fā)、點撥是為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)的，這就要求教師要充分了解學(xué)生的思想觀念、情感態(tài)度、認知方式、信息處理方式等。只有在對學(xué)生全面了解的基礎(chǔ)上，才能進行有針對性的教學(xué)設(shè)計，這是教師開展有效教學(xué)活動的前提 在教案設(shè)計的具體策略上，則應(yīng)改革傳統(tǒng)備課筆記上的項目設(shè)置，把學(xué)生的主體地位從教案上就加以落實。