歐陽(yáng)林潔

摘 要 當(dāng)前高校思想政治教學(xué)普遍缺乏親和力，而對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入分析，我們不難發(fā)現(xiàn)親和力水平的高低與高校思政教學(xué)主體間性密不可分。因此，以主體間性理念為指導(dǎo)，從高校思政教師本身、高校思政課教學(xué)內(nèi)容、高校思政課教學(xué)形式等三個(gè)角度著手進(jìn)行完善，將有利于顯著提升高校思政教學(xué)的親和力。

關(guān)鍵詞 高校思想政治教學(xué) 親和力 主體間性

習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月7日的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作……要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性……”①這段講話對(duì)高校思想政治教育提出了切實(shí)要求，即應(yīng)提升其親和力，使我們的思想政治教育能夠更“接地氣”。而思想政治教學(xué)作為思想政治教育的主渠道，其親和力匱乏的問(wèn)題正亟待重視與解決。

1 高校思想政治教學(xué)缺乏親和力的尷尬現(xiàn)象

當(dāng)前，在我們的高校思想政治課堂上存在著這樣一種尷尬現(xiàn)象：學(xué)生臺(tái)下“埋頭苦干”、老師臺(tái)上“自?shī)首詷?lè)”。這一現(xiàn)象看似背后原因眾多，例如思政課并非主課，學(xué)生心理并不重視；思政課理論性強(qiáng)，學(xué)生感到枯燥乏味；授課模式落后，課堂缺乏互動(dòng)等等，但實(shí)質(zhì)上它們最終都可以歸納成同一根本原因，即高校思想政治教學(xué)缺乏親和力，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么究竟什么是親和力？如何提升思政教學(xué)的親和力？就成為了亟待我們解決的重要問(wèn)題。

2 高校思想政治教學(xué)缺乏親和力的原因分析

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋，親和力是指兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)相互作用的力。②由此可知，親和力是產(chǎn)生并作用于兩種以上的物質(zhì)之間的吸引力。引申到高校思想政治教學(xué)中來(lái)，即指高校思想政治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)本身以及高校思想政治課教師對(duì)于學(xué)生所產(chǎn)生的吸引力和親切感。而這種親切感在傳統(tǒng)的單主體或者雙主體的教學(xué)模式下都是難以產(chǎn)生的，而需要以主體間性的教學(xué)模式作為基礎(chǔ)。③因此，我們不妨從高校思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)本身和教學(xué)活動(dòng)的師生主體關(guān)系二個(gè)角度出發(fā)，來(lái)進(jìn)一步探究。

首先，著眼于高校思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)本身，親和力匱乏的問(wèn)題主要表現(xiàn)在教學(xué)形式和內(nèi)容上。從教學(xué)形式來(lái)看，在以往的思政教學(xué)中，普遍存在著教師一人唱獨(dú)角戲的情形，而學(xué)生作為教學(xué)中的另一主體，則更多的扮演著“聽(tīng)眾”的角色，教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)。而在教學(xué)內(nèi)容上，高校思政教師側(cè)重于理論知識(shí)體系的構(gòu)建，既沒(méi)有將理論與實(shí)踐相聯(lián)系，更談不上貼近當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際。由于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)長(zhǎng)期處于這兩種狀態(tài)之下，教師、學(xué)生的主體間性被有意無(wú)意的忽視，也就自然難免會(huì)給學(xué)生以空洞乏味之感，缺少親和力。

其次，如果將高校思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)看成一臺(tái)戲，那么這臺(tái)戲的可觀賞程度，將直接取決于教師和學(xué)生這兩大主體對(duì)角戲演繹的精彩與否?？涩F(xiàn)狀卻是，部分高校思政教師雖滿腹經(jīng)綸、專業(yè)功底扎實(shí)，但鮮有捧場(chǎng)學(xué)生；而成長(zhǎng)于信息時(shí)代下的95后們，個(gè)性張揚(yáng)、思維活躍，卻難覓知音老師。思政教師、大學(xué)生這兩大主體雖同唱一臺(tái)戲，卻缺乏彼此間的了解與互動(dòng)，致使師生兩主體間缺乏情感上的交流，也少有思想碰撞的火花。在課堂上二者之間缺乏應(yīng)有的交流、理解，就更談不上教學(xué)共識(shí)的達(dá)成了。④

因此，我們的思政教學(xué)需要打破教師、學(xué)生兩主體各自以自我為中心的怪圈，實(shí)現(xiàn)從主體性到主體間性的轉(zhuǎn)變，讓獨(dú)立的彼此共同參與到教學(xué)活動(dòng)中，以平等方式交流、對(duì)話，從而達(dá)到提升高校思政教學(xué)親和力的目的，以進(jìn)一步完善高校思想政治教育工作。

3 高校思想政治教學(xué)的親和力提升路徑

注重高校思想政治教學(xué)的主體間性是提升教學(xué)親和力的關(guān)鍵所在，具體而言可分為以下三條路徑：提升高校思政課教師的親和力、充實(shí)思政課的教學(xué)內(nèi)容以及豐富思政課的教學(xué)形式。在主體間性指導(dǎo)下的思政課堂強(qiáng)調(diào)師生間的民主平等關(guān)系，要求師生雙方將彼此看成完整的人，在此基礎(chǔ)上消除師生間的距離感并實(shí)現(xiàn)師生間心靈的交換，最終推動(dòng)高校思政課走向民主、參與、平等、合作，從而真正解決思政教學(xué)缺乏親和力的難題。

3.1提升高校思政課教師的親和力

古人云：“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)?！比缫岣咚颊虒W(xué)的親和力，須加強(qiáng)師生的主體間性。而師生主體間性加強(qiáng)的先決條件，在于思政教師自身應(yīng)當(dāng)具有一定的親和力。所以，作為思政教師應(yīng)從自身理念、知識(shí)維度及語(yǔ)言魅力三個(gè)方面出發(fā)，著力提升自身親和力，以使學(xué)生能真正樂(lè)學(xué)好學(xué)。首先，轉(zhuǎn)變自身理念。師生主體間性是基于民主、平等理念而建立的師生關(guān)系?！?5后”一代是個(gè)性獨(dú)立、自我意識(shí)感強(qiáng)烈的一代，思政教師在與學(xué)生交往中應(yīng)以“平等”視角看待彼此，認(rèn)識(shí)到師生關(guān)系實(shí)際上是共同參與教學(xué)活動(dòng)的合作關(guān)系。其次，拓展知識(shí)維度。高校思政課的教學(xué)內(nèi)容本身包羅萬(wàn)象，但教材上很多內(nèi)容只是蜻蜓點(diǎn)水，其內(nèi)涵與價(jià)值需要教師加以深度挖掘，并傳授給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考、討論的興趣，漸漸地從對(duì)教師的好感發(fā)展為對(duì)思政課的喜愛(ài)，從而達(dá)到提升思政教學(xué)親和力的目的。再次，發(fā)揮語(yǔ)言魅力。一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，把知識(shí)一道帶進(jìn)去。⑤語(yǔ)言對(duì)于教學(xué)的重要性不言而喻，在把握語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的情況下，妥當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等當(dāng)前更能令學(xué)生接受的方式進(jìn)行講授，將成為提升親和力的關(guān)鍵。

3.2充實(shí)高校思政課的教學(xué)內(nèi)容

教育家陶行知認(rèn)為：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！雹薷咝Ｋ颊虒W(xué)的理論只有與實(shí)際相結(jié)合的情況下，才更有說(shuō)服力。所以授課之時(shí)應(yīng)當(dāng)回歸當(dāng)時(shí)情境，盡力還原歷史人物的原貌。挖掘教材文字背后的故事，將乏味的思政理論體系與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，從而真正增強(qiáng)高校思想政治理論課的親和力。第一，要善于還原真實(shí)的歷史人物。例如，我們?cè)谡n堂上提到馬克思主義理論，學(xué)生腦海中所浮現(xiàn)的總是一位滿臉絡(luò)腮胡子、古板又嚴(yán)肅的大叔形象和他的枯燥理論。但事實(shí)上馬克思卻是一位有血有肉的熱血男兒，他也曾有過(guò)叛逆期，勇敢追尋過(guò)愛(ài)情，多次更換精神偶像。通過(guò)還原情境，便會(huì)令學(xué)生感同身受，理解其理論的創(chuàng)作背景，使得枯燥的理論瞬間鮮活起來(lái)，距離感消失而親和力倍增。第二，要善于挖掘教材背后的故事。例如，談及一國(guó)兩制時(shí)，就可以以今年香港回歸20周年為契機(jī)，通過(guò)圖文影像，更加直觀地向?qū)W生介紹一下這20年來(lái)香港的發(fā)展與變化。同時(shí)，如果教師和學(xué)生有去過(guò)香港的，還可以分享一下自己的切身感受和體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這樣一番講解之后，我們的教學(xué)內(nèi)容便會(huì)自然而然地生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生們也會(huì)倍感親切。

3.3豐富高校思政課的教學(xué)形式

提高思政教學(xué)的親和力，我們應(yīng)告別單一的傳統(tǒng)講授教學(xué)模式，推動(dòng)思政課堂教學(xué)形式的多元化發(fā)展。這種教學(xué)形式的多元化，要求根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容以及大學(xué)生成長(zhǎng)成才的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重教師和學(xué)生的主體間交流。具體到教學(xué)實(shí)踐之中，主要有以下兩種形式。第一，注重學(xué)生參與度時(shí)，可采用“小班上課，分組討論”的教學(xué)形式。提高思政課的親和力，我們強(qiáng)調(diào)思政教學(xué)主體間性的轉(zhuǎn)變，要求學(xué)生與老師都參與到教學(xué)中來(lái)，二者作為平等主體進(jìn)行合作，達(dá)到共同成長(zhǎng)的目的。而小班上課的形式更利于師生間的交流，分組討論則將有利于提高學(xué)生們的課堂參與率。第二，培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力時(shí)，可采用翻轉(zhuǎn)課堂、專題探究等形式。在這種授課形式下，鼓勵(lì)學(xué)生在課前完成自習(xí)任務(wù)，而在上課時(shí)先將主場(chǎng)交給學(xué)生，讓學(xué)生上臺(tái)分享自己所做的功課。之后再通過(guò)自由提問(wèn)、引導(dǎo)，由師生們一同來(lái)解決教學(xué)難題。

注釋

① 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

② 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，1983.

③ 主體間性是指作為社會(huì)主體的人與人之間的關(guān)系，關(guān)涉到人際關(guān)系以及價(jià)值觀念的統(tǒng)一性問(wèn)題。其在教育領(lǐng)域的運(yùn)用主要體現(xiàn)在教學(xué)交往之上，其打破了以往主體性理念指導(dǎo)下以“支配-依附”為主的交往范式。

④ 馮建軍.教育學(xué)的人學(xué)視野[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008：38.

⑤ 夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，1957：244.

⑥ 方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005：160.