馬志倫

【摘要】讀書(shū)活動(dòng)帶來(lái)的變化，便是能讓學(xué)生浮躁的心（焦慮、恐慌、情緒化和無(wú)主見(jiàn)）漸次沉靜（專(zhuān)注、自律、有耐心和能自省）下來(lái)。

【關(guān)鍵詞】讀書(shū)活動(dòng)；經(jīng)典名著；浮躁；沉靜

筆者隨意地和所任教班級(jí)的班主任聊起班級(jí)的學(xué)習(xí)情況。班主任說(shuō)：“自從語(yǔ)文學(xué)科倡導(dǎo)讀經(jīng)典名著活動(dòng)以來(lái)，班級(jí)的學(xué)生讀大部頭書(shū)的人多了，這讓我很是高興。想想當(dāng)初搞這個(gè)活動(dòng)的目的，也就是通過(guò)讀經(jīng)典名著，讓學(xué)生能走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)名著，感受經(jīng)典名著的力量，陶冶身心，一點(diǎn)一點(diǎn)地厚實(shí)起自己的人文素養(yǎng)，提高個(gè)人的欣賞能力?！?/p>

大家都知道書(shū)是我們的好朋友，它是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是打開(kāi)知識(shí)和理想大門(mén)的金鑰匙。但問(wèn)題是讀什么書(shū)？哪些書(shū)是好書(shū)？經(jīng)典名著稱(chēng)得上是好書(shū)，那么哪些是經(jīng)典名著？好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)或許比較容易界定，適宜讀的、喜歡讀的都能稱(chēng)得上是好書(shū)，其中還包括一次性消費(fèi)的書(shū)籍以及緊跟時(shí)代潮流的讀物。經(jīng)典名著則不同?！敖?jīng)典之為經(jīng)典，必須具備兩個(gè)基本條件，這就是經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)和歷久彌新。與暢銷(xiāo)書(shū)不同，經(jīng)典在任何一個(gè)時(shí)代都未必有很多的知音，但卻能經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)能引起人們的閱讀興趣。之所以如此，是因?yàn)榻?jīng)典以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達(dá)了人類(lèi)生存的基本問(wèn)題。這些問(wèn)題不會(huì)因時(shí)代的變遷而消失，改變的最多是它們呈現(xiàn)的方式。正因?yàn)榻?jīng)典以無(wú)與倫比的方式思考和表達(dá)了這些問(wèn)題，其深度和廣度為后世難以超越，它們對(duì)人類(lèi)就有永久的魅力?！保◤埲陚悺督裉煳覀?nèi)绾伍喿x經(jīng)典》）

現(xiàn)時(shí)的學(xué)生，囿于學(xué)習(xí)和作業(yè)的壓力，沉下心來(lái)讀一部經(jīng)典名著不易，許多人在空閑時(shí)間看的一些作品大多是流行小說(shuō)，接受的是快餐文化，如同嚼甘蔗，缺少反思的力量，長(zhǎng)期浸染于這樣的閱讀品位之中，心性會(huì)變得浮躁。因此，我推薦了一批經(jīng)典名著的書(shū)目，不少與教材的篇目相關(guān)，畢竟教材選編的都是其中的節(jié)選，不能反映經(jīng)典名著的全貌。如高中課本中的曹禺名著《雷雨》節(jié)選，大多選擇的是該劇的第二幕，反映的是周家（周樸園、周萍）與魯家（魯侍萍、魯大海）之間的矛盾沖突，沖突的內(nèi)涵涉及階級(jí)的對(duì)立關(guān)系，以此推斷，就會(huì)誤解《雷雨》是一部反映資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間矛盾沖突的作品。如此顯然低估了《雷雨》這部劇本豐富的思想內(nèi)涵以及高超的藝術(shù)成就。因?yàn)椤独子辍分腥宋镏g的矛盾沖突是多元的，除了周樸園與魯侍萍、周樸園與魯大海之間的矛盾沖突，尚有周樸園與繁漪之間的矛盾沖突，周萍與四鳳之間的矛盾沖突等，其中周樸園與繁漪之間的矛盾沖突是主線。如同錢(qián)谷融先生所說(shuō)的，劇本是“描寫(xiě)一個(gè)以周樸園為代表的帶著濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭生活的悲劇”（錢(qián)谷融《一出震撼人心的悲劇——簡(jiǎn)論〈雷雨〉》）。與此同時(shí)，又指定其中的一些作重點(diǎn)閱讀，分成幾個(gè)步驟，首先是作讀書(shū)札記，然后再根據(jù)自己的閱讀體會(huì)寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)。

經(jīng)歷一段時(shí)間的閱讀積淀，不少學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣有了較大的增強(qiáng)。比如一位學(xué)生迷上了老舍，原先他對(duì)老舍的認(rèn)識(shí)停留在初中所學(xué)課文《在烈日和暴雨下》（節(jié)選自《駱駝祥子》）的印象中。在讀了《駱駝祥子》之后，他的認(rèn)識(shí)有了很大的提升，原先只是慨嘆祥子等活在社會(huì)底層的人民在窮苦的海洋中掙扎的不易，現(xiàn)在則進(jìn)一步為老實(shí)巴交、一門(mén)心思要靠自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己的祥子最后墮落為行尸走肉的游手好閑之徒的結(jié)局所震撼，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把“人”變成了“鬼”。老舍不僅是一位杰出的小說(shuō)家，還是一位非凡的戲劇家，以劇本《茶館》最為著名。該生開(kāi)始讀《茶館》，不是很理解其中的內(nèi)在含義，因此就來(lái)和我一同討論商榷，于是就有了師生共同結(jié)對(duì)讀書(shū)的形式。該生對(duì)于《茶館》思想內(nèi)容和藝術(shù)成就的領(lǐng)會(huì)，經(jīng)過(guò)師生之間的交流與對(duì)話，一層一層地豐厚起來(lái)：茶館的變遷是社會(huì)的縮影，茶館的興衰反映了歷史的交替，其中又有多少甘苦，多少悲喜；進(jìn)而又感受到了老舍戲劇形式上的精良，諸如布景的制作、道具的安排等，都值得品味。也因?yàn)椤恫桊^》這出戲，此生對(duì)出演《茶館》的演員也感興趣起來(lái)。飾演該劇主人公王利發(fā)的是著名演員于是之，這位學(xué)生曾從他的父母嘴里得知，后自己又去查看了相關(guān)資料，知曉了于是之還曾出演過(guò)《青春之歌》等電影。在學(xué)習(xí)到《幼學(xué)記事》這篇課文時(shí)，該生談起此文作者于是之時(shí)便能頭頭是道。學(xué)生從讀《駱駝祥子》始，閱讀范圍慢慢擴(kuò)大，學(xué)到了很多課堂上未能學(xué)到以及沒(méi)有涉及的知識(shí)，人也比以前沉靜多了。

讀書(shū)活動(dòng)不僅催生了學(xué)生對(duì)于經(jīng)典名著的閱讀興致，促進(jìn)了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，而且形成了師生共同研讀和商討的氣氛，不只體現(xiàn)在教師一方對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，同樣體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的影響。曾有學(xué)生看了《歷史與地理之謎》（此書(shū)揭示了許多至今還未認(rèn)識(shí)的事物），眉飛色舞地向我介紹并議論這部書(shū)的內(nèi)容和精彩之處，令我受益匪淺，倒逼著我這個(gè)老師也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充自己的學(xué)識(shí)。

當(dāng)然，讀書(shū)活動(dòng)的終極目的，不能只是局限于吸收和增加知識(shí)，更重要的是培育和鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)的能力與質(zhì)疑的勇氣。經(jīng)典并不等于真理，名著也不都是正確的。令我感到欣慰的是，通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，學(xué)生在自學(xué)能力和質(zhì)疑勇氣方面相比之前有了不小的進(jìn)步。比如對(duì)于中國(guó)歷史上帝王謚號(hào)中的“文”與“武”，我依據(jù)傳統(tǒng)的說(shuō)法認(rèn)為是“文”在前，“武”在后，如周文王在前，周武王在后，漢文帝在前，漢武帝在后。但有學(xué)生表示不認(rèn)同，例如魏武帝在前，魏文帝在后。我對(duì)此進(jìn)行反駁，稱(chēng)這表明了魏文帝曹丕的野心。這位學(xué)生又說(shuō)南北朝時(shí)期的南朝宋，也是宋武帝在前，宋文帝在后，南朝陳是陳武帝在前，陳文帝在后，所以不能一概而論。根據(jù)《史記正義》（附于《史記》有關(guān)正文下面）中的說(shuō)法，有“經(jīng)緯天地曰文”“學(xué)勤好問(wèn)曰文”等，又有“威彊敵德曰武”“克定禍亂曰武”等。謚號(hào)大多是后人按照前者在世時(shí)的功績(jī)所做的蓋棺定論。如此說(shuō)來(lái)，不一定是要遵循“文”在前“武”在后的規(guī)則。學(xué)生所論頗有道理，對(duì)于“文”“武”，不能拘泥于一種說(shuō)法。問(wèn)題并不在于最后的結(jié)論，關(guān)鍵在于經(jīng)過(guò)探討，即使不能達(dá)成共識(shí)，也能使認(rèn)知深入一步，或引起進(jìn)一步的研究。

總結(jié)語(yǔ)文學(xué)科提倡讀書(shū)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，最大的收獲便是能讓學(xué)生浮躁的心（焦慮、恐慌、情緒化和無(wú)主見(jiàn)）漸次沉靜（專(zhuān)注、自律、有耐心和能自?。┫聛?lái)。人類(lèi)幾千年的文明史，留下了許多寶貴的文化財(cái)富，經(jīng)典名著就是其中一例。也許文學(xué)作品并不能從理論上闡明事物的本質(zhì)，卻能形象地反映人生的經(jīng)驗(yàn)。雖說(shuō)人生在世有幾十年甚至百余年的時(shí)間，但在歷史的長(zhǎng)河中，不過(guò)是白駒過(guò)隙，忽然而已，直接體驗(yàn)到的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，如能從經(jīng)典名著中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，等于是開(kāi)闊了自己的人生視野，延長(zhǎng)了自己的人生旅程，在不確定的生命中保有一份從容與談定。

歸納經(jīng)典名著閱讀的具體做法，閱讀的前提是引發(fā)好奇心。引發(fā)學(xué)生閱讀的好奇心，需要經(jīng)過(guò)調(diào)研，在充分了解學(xué)生“已知”閱讀領(lǐng)域的前提下推出一些“未知”的閱讀領(lǐng)域，如此，讀書(shū)活動(dòng)才有針對(duì)性，才能刺激學(xué)生的閱讀神經(jīng)。閱讀的過(guò)程是增強(qiáng)自信心的過(guò)程。增強(qiáng)學(xué)生閱讀的自信心，需要營(yíng)造民主、寬松、活潑、互動(dòng)的讀書(shū)氛圍，指定閱讀與自主閱讀結(jié)合起來(lái)，勉勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓學(xué)生有一個(gè)肯定自己讀書(shū)價(jià)值的預(yù)期，這樣就會(huì)逐次深入閱讀。閱讀的成效是檢驗(yàn)思考力?！叭孙@然是因?yàn)樗枷攵?，人的全部?jī)?yōu)點(diǎn)盡在于此，人的全部責(zé)任也在于按恰當(dāng)?shù)姆绞剿枷搿！保ㄅ了箍枴度艘驗(yàn)樗枷攵鴤ゴ蟆罚┻\(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞剿枷耄枰陂喿x經(jīng)典名著中，不斷地汲取、錘煉、凝結(jié)和沉淀。

讀書(shū)活動(dòng)形成的書(shū)香氣氛，慢慢驅(qū)走了打鬧的喧囂，迎來(lái)了思索的沉靜，班級(jí)的風(fēng)貌因此變得和以往不同。