文/劉 雯

當前，我國新聞媒體的發(fā)展進入了全面融合時期。面對新的媒介環(huán)境，傳統(tǒng)新聞價值觀正在接受著來自新載體、新媒介的挑戰(zhàn)。作為構成新聞素質的總和，或是事實構成新聞的標準，一方面，傳統(tǒng)新聞價值說被輿論懷疑甚至推翻；另一方面，流行的新聞價值理論則背離了價值概念的內涵與知識邏輯，又急需傳統(tǒng)新聞價值理論予以矯正?！豆饷魅請蟆放e辦的“尋找最美鄉(xiāng)村教師”新聞策劃，是新聞價值再發(fā)現(xiàn)的過程，也是社會主義核心價值觀的傳播過程，具有重要的引導和教育意義。

一、從新聞價值多元定義看核心價值觀的意義闡釋

19世紀中后期，伴隨著西方報刊媒體走向商業(yè)化，新聞價值理論應運而生。在傳統(tǒng)媒體穩(wěn)步發(fā)展、急速衰落，新媒體爆發(fā)式增長，再到新舊媒體探索融合發(fā)展的100多年里，新聞價值一直未形成恒穩(wěn)的內在建構。通過搜集和整理新聞價值的定義和闡釋，學者雷躍捷、艾豐等傾向于從社會效果角度出發(fā)，即從新聞對社會產(chǎn)生的影響來陳述新聞價值的概念。學者童兵、劉九洲、陳祖聲、張宗厚等主張能滿足社會需求和受眾期待的新聞才具有社會價值。學者蘇若舟、李卓鈞、沈氏緯、陳韶昭等主張從新聞實踐的角度加以選擇和衡量新聞價值。

從多元定義中可以看出新聞價值的內在變化，從對新聞的社會需求的探索，到對新聞要素的組成關系的衡量，再到對新聞的社會效果的追尋，推敲新聞的價值和意義，體現(xiàn)了新聞價值本身所包容的多面意義。筆者基于受眾需求、社會效果和新聞要素這三個基本點對新聞價值進行界定，認為新聞價值就是一種既定的存在事實所具有的潛在意義，它需要被及時和恰當?shù)匕l(fā)現(xiàn)、傳播，在此過程中呈現(xiàn)出影響社會的功效。在當前我國的媒體環(huán)境中，新聞價值的實現(xiàn)過程，也是對社會主義核心價值觀的意義闡釋，它通過對社會成員生活與生命事跡的記錄，在還原他們生活與生命的意象中建構了社會主義核心價值觀的基本闡釋。

在“尋美”新聞報道策劃中，鄉(xiāng)村教師這一形象擁有中國最普遍的職業(yè)群體的共性特征：吃苦耐勞、勤勞質樸、扎根基層、奉獻自己。他們將生活體驗、情感意識和生命情態(tài)融于中華傳統(tǒng)美德代代相傳，通過個體生命的微觀解讀，傳遞社會主義核心價值觀深邃而豐富的思想內核和情感化、人性化的美學特質。記者通過深入體驗、采訪和報道不同地域、不同民族文化、不同社會生活的鄉(xiāng)村教師，細膩地刻畫了這一群體豐富的生命意象，從新聞報道的宣傳層面、大眾文化的傳播層面拓展了社會主義核心價值觀地域化、民間化的闡釋空間，開啟了基于民眾理解的社會主義核心價值觀的意義闡釋。

二、新聞價值的再發(fā)現(xiàn)與社會主義核心價值觀的大眾化傳播

新聞價值開發(fā)與再發(fā)現(xiàn)的根本是弘揚社會主義核心價值觀，這個命題需要在特定的環(huán)境下才能得以實現(xiàn)。正是基于這樣的新聞傳播語境，筆者將這種特定語境設為“傳播先進典范，弘揚社會正氣”的典型人物報道。典型人物報道凝聚了一種社會共識，這種社會共識構成了社會主義核心價值體系的一部分。從傳統(tǒng)媒體自上而下的“計劃性”典型人物報道，到新媒體自下而上的“口碑式”最美人物的傳播，通過傳播方式的聚變，重塑和構建新的典型人物傳播環(huán)境。

正是基于新聞策劃能帶來廣泛的社會影響這一觀點，筆者以《光明日報》的“尋找最美鄉(xiāng)村教師”新聞策劃案為范本，分析“尋美”報道中對新聞價值的再發(fā)現(xiàn)和再傳播，探尋新聞策劃如何發(fā)現(xiàn)和提升新聞價值，最終獲得良好的社會效應。

1.傳統(tǒng)道德的廣泛根植。我國有13億人口，一半以上的人生活在農村，超過半數(shù)的學齡兒童在農村。當前有846萬鄉(xiāng)村教師，承擔著6600萬鄉(xiāng)村學生的教育任務，生活在中國鄉(xiāng)村的基層人民教師平凡育人、恪盡職守，他們身上蘊含著執(zhí)著堅持、心懷大愛、忠誠事業(yè)的時代精神。鄉(xiāng)村教師的品質正是當下社會積極倡導與渴求的，“最美鄉(xiāng)村教師”的事跡昭示著當今時代，扎根基層、服務百姓的品德精神和真善美依然是人們的價值取向和行為準則，它在轉型時期面對多元化的價值取向發(fā)揮了補偏救弊之作用， 在全社會激發(fā)弘揚社會主義核心價值觀的傳遞。

2.核心價值觀的內涵挖掘。在龐大的鄉(xiāng)村教師群體中尋找到擁有“最美”品質的鄉(xiāng)村教師，需要記者具有敏銳的眼光，甘做“泥腿子”的精神以及深厚的人文情懷。一方面，記者要有敏銳的眼光，獨具“發(fā)現(xiàn)”的慧眼。廣西上林縣大龍洞村刁望教學點教師石蘭松便是一個典型發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)源于當?shù)孛襟w一篇關于石蘭松的報道，記者覺得這個新聞具有深層價值，隨即推出了人物通訊、評論、采訪札記、微博等多篇系列報道。石蘭松因此榮獲首屆年度“最美鄉(xiāng)村教師”稱號，成為“尋美”報道策劃挖掘的首個典型鄉(xiāng)村教師。另一方面，記者要做一個“下得去、干得好”的“泥腿子”。為了尋找“最美鄉(xiāng)村教師”，《光明日報》百余名記者行走數(shù)十萬公里，奔赴全國各省市自治區(qū)的偏遠鄉(xiāng)村。其中，記者深入地處帕米爾高原的新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，尋訪了馬爾洋鄉(xiāng)小學教師阿力甫夏，與阿力甫夏同翻懸崖，同涉洪水，徒步200多公里，真實地記錄了鄉(xiāng)村教師護送孩子回家的艱辛與大愛。此外，記者要有深厚的人文情懷，即對美的理解和詮釋。《光明日報》記者與鄉(xiāng)村教師石蘭松同吃同住，及時獲得第一手鮮活的新聞素材，捕捉到了石蘭松的“堅持”“大愛”和“信念”。而這些正是構成美的“元素”，這些美的元素讓石蘭松這一典型人物的血肉更加豐滿，形象更加逼真，精神更加豐富。

3.民生視角構建文本敘事。關于文本，米克·巴爾將其定義為“由語言符號組成的有限的、有結構的整體”。文本對于記者來說是實現(xiàn)新聞信息和新聞價值傳遞的介質，對于受眾來說是新聞信息和新聞價值被解讀與內化的介質。

圖1 《光明日報》“尋美”新聞報道文本分類

2011～2016年，《光明日報》刊發(fā)“最美鄉(xiāng)村教師”新聞報道170多篇。從圖1可以看出報道體裁主要采用人物通訊、評論、消息、圖片新聞、征文等報道方式，其中人物通訊是最重要的報道體裁。從文本敘事可以看出，記者在展現(xiàn)鄉(xiāng)村教師這群人物時，多采用故事化的手段、細節(jié)化的手法、情感化的表述，突出人情味，全面詮釋了鄉(xiāng)村教師的精神。

三、新聞價值裂變引發(fā)社會主義核心價值觀傳播矩陣效應

“最美鄉(xiāng)村教師”凝聚了一種共同的價值追求，傳導了一種精神指引，在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴?！皩っ馈眻蟮啦邉澩ㄟ^主動設置議題，有效引導輿論，實現(xiàn)了新聞價值和宣傳價值的統(tǒng)一，在全社會引發(fā)社會主義核心價值觀傳播矩陣效應。

1.傳統(tǒng)道德價值觀的傳承。一是對鄉(xiāng)村教師群體的普遍關注?！皩っ馈毙侣劜邉澔顒右鹆藦娏业纳鐣错?，吸引了近兩萬條帖子參與微博話題討論，數(shù)十萬名網(wǎng)友跟帖留言。針對本次新聞策劃活動，中國傳媒大學網(wǎng)絡輿情（口碑）研究所（英文簡稱：IRI）進行了網(wǎng)絡信息統(tǒng)計，央視網(wǎng)絡數(shù)據(jù)中有關大型公益新聞策劃活動為6509919條，涉及網(wǎng)站達600余家?！皩っ馈毙侣劜邉澔顒痈袆恿藘|萬觀眾，部分鄉(xiāng)村教師被報道后，當?shù)卣块T也為他們解決了工作、生活各方面的困難和問題，改善了教學點的辦學條件。

二是“最美人物”系列引發(fā)道德文明傳播熱潮。在“尋美”新聞報道策劃中，《光明日報》主動發(fā)揮媒體的擔當責任，對鄉(xiāng)村教師給予教學設備資助和資金支持，搭建鄉(xiāng)村學校與城市學?！敖Y對子”平臺，搭建公益類網(wǎng)站——鄉(xiāng)村教師網(wǎng)，為鄉(xiāng)村教師提供網(wǎng)絡在線培訓平臺等。繼“尋美”的成功舉辦，《光明日報》趁熱打鐵推出了“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”“尋找最美郵遞員”等系列新聞策劃活動。與此同時，其他行業(yè)媒體也出現(xiàn)了一系列關注行業(yè)和特殊人群的“最美”系列，引發(fā)道德文明傳播熱潮。

三是塑造公益品牌,引發(fā)公益行為傳遞熱潮。伴隨著“最美人物”帶來的宣揚社會主義精神文明道德和踐行社會主義核心價值觀的氛圍，公益活動和公益行為迅速成為社會關注的焦點，媒體順應趨勢推動公益品牌活動持續(xù)化、常態(tài)化發(fā)展，其中央視重點打造的公益廣告項目、“講文明樹新風”公益廣告網(wǎng)上傳遞活動，持續(xù)引發(fā)公益行為傳遞熱潮。

2.核心價值觀的引導。從國際傳播環(huán)境來看，我國面臨著經(jīng)濟日益全球化、政治日益多極化，文化日益多元化，思想文化領域的擴張，各種價值觀沖突和融合的局面。從國內傳播環(huán)境來看，當前我國社會出現(xiàn)價值觀失落、扭曲、混亂、錯位等現(xiàn)象，享樂主義、拜金主義和個人主義滋長，社會道德毒瘤滋長，沉渣泛起，嚴重顛覆了社會主義價值觀，與主流意識形態(tài)相悖。在思想多樣、利益多元的時代，新聞媒體通過深掘新聞素材，凝練一種社會典型群像的特質并浮現(xiàn)深厚的新聞價值，以強烈的社會認知和價值認同引領社會思潮、形成價值共識并建構民眾認同。

施拉姆對傳播功能的總結中，明確表述了傳播具有教育功能，利用媒介向受眾傳遞信息。在這個過程中，媒介試圖通過傳遞信息對受眾進行改變，受眾對傳播的信息進行整理和消化，達到教化受眾的目的?；舴蛱m在勸服理論中表示，人的態(tài)度由三方面組成，即認知、情感和行為，在形成或改變態(tài)度的過程中，情感是起決定作用的因素，也就是說傳播媒介期望通過情感共鳴和體驗對受眾進行勸服，并向社會傳播主流的精神力量和信息行為，這也是媒體的社會責任。在“尋美”系列活動中，活動的主角是鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村郵遞員、鄉(xiāng)村醫(yī)生等，受眾是社會受眾，基層典型人物的先進事跡感動了無數(shù)人，受眾在情感上與他們產(chǎn)生了共鳴，被他們的精神氣質所影響。在傳播過程中，情感的傳遞具有重要地位，受眾易被典型人物的情感事跡打動。主流文化、主流價值觀寓于典型人物的身上，通過典型人物的示范效應，傳遞給受眾，達到了傳承主流文化，教化受眾的目的。

四、新聞價值再發(fā)現(xiàn)與社會主義核心價值觀傳遞

在“尋美”系列活動中，新聞媒體通過新聞策劃進行“議題設置”，充分發(fā)揮了新聞媒體引導輿論的主動性和創(chuàng)造性，深入挖掘和提升新聞價值。通過對社會上容易被人們忽略的群體（如鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村郵遞員、鄉(xiāng)村醫(yī)生等）進行深入報道，形成了一種樹立和傳遞精神文明道德的氛圍。這種傳導從新聞的公共傳播實踐來說，是“策展話語”的現(xiàn)實性延伸，即新聞策劃在報道視野、報道角度、報道平臺上的延伸和拓展。從價值理念來說，這一新聞策劃更加注重公共精神的構建，即維護秩序與利益，承擔責任與義務，涵養(yǎng)道德與理性的公共精神。

1.媒介場域的話語構成——新聞價值的傳播過程為社會主義核心價值觀的傳播構建了媒介話語氛圍。社會學家布爾迪厄認為，一個完整的場域理論由慣習、場域、資本等概念建構。在這場社會化價值傳遞新聞策展實踐中，不同新聞媒介，不同社會組織，不同受眾在一定的媒介場域內發(fā)生或接受了話語慣習?？v觀六年的“尋美”策劃，其話語慣習主要集中于報紙、電視、PC端和戶外廣告等，通過外圍的信息輸出和價值觀傳導，試圖影響受眾個體并培養(yǎng)其成為個人慣習。

“尋美”新聞報道策劃伊始，媒體生態(tài)圈內還未形成媒介融合“氣候”，傳統(tǒng)媒體主導策劃下的“尋美”新聞報道策劃雖然在新聞價值的深掘和重塑中獲得了一定成績，但縱觀“尋美”新聞報道策劃，囿于傳統(tǒng)媒介的傳播手段，其平臺思維和用戶思維欠缺，未能深入觸及發(fā)展更為迅猛的移動端，后期的“尋美”策劃活動呈現(xiàn)出觀眾審美“疲態(tài)”，內容傳導“單一”，傳播手段“陳舊”等問題，傳統(tǒng)媒體的話語慣習正在接受嚴峻考驗。

因而，要改變媒體話語慣習，需要重構全新的媒體觀念、媒體思維和媒體精神，需要在技術、理念、內容多方面實現(xiàn)媒介場域的再構成，選擇性吸納新舊媒體的優(yōu)勢與特色，實現(xiàn)傳播效果的遞增。媒介場域的再構成，需要著力于“內容”和“技術”的更新，以大型新聞策劃活動為研究樣本，媒介場域的“內容”更新表現(xiàn)為“內容融合”，新舊媒體融合趨勢下的“新聞策展”作為一種參與式新聞實踐模式，職業(yè)記者的講故事方式、新聞策劃方式、生產(chǎn)邏輯、運作模式、管理運營等都在發(fā)生巨變，在內容來源、采集、發(fā)布、評價各環(huán)節(jié)既獨立完成又協(xié)作互動?？梢哉f，融媒體時代比任何一個時期對職業(yè)記者的“策”展能力要求都更高，這種從平臺開發(fā)、內容生產(chǎn)到人才培育的媒介“技術”“內容”的更迭，讓媒介場域的話語慣習再構建成為可能，從而實現(xiàn)社會主義核心價值觀傳播體系的現(xiàn)代化、形態(tài)的立體化和渠道的多樣化。

2.價值訴求的同向統(tǒng)一——新聞價值的傳播實質與社會主義核心價值觀的價值傳導相統(tǒng)一。從新聞策劃的實踐訴求和社會主義核心價值觀的傳播效果來看，新聞價值的深層挖掘是現(xiàn)代公共傳播領域在迅速發(fā)展過程中不斷更迭推新的現(xiàn)實訴求，也是社會主義核心價值觀民眾化闡釋、傳播、根植的微觀踐行。

應運而生的“最美”人物，是當今時代背景下社會準則和價值觀念變化的產(chǎn)物，“尋美”新聞報道策劃在核心價值觀傳播中進行了卓有成效的實踐。一是主動設置議題，在提升新聞價值，引導社會輿論，增強媒體公信力等方面進行深入挖掘，取得了傳播主流價值觀的良好效果。二是透過報道體現(xiàn)出“人性美”，注重傳播對公眾的情感培養(yǎng)，力圖喚起公眾的內心情感體驗。因而，有了這樣的探索，媒體應致力于更加合理、積極的輿論引導，傳播社會主義核心價值觀。

3.公共精神的價值依歸——新聞價值再發(fā)現(xiàn)為民眾公共精神的完善奠定了良好的土壤。當前，我國民眾公共精神的完善是社會主義核心價值觀培育的重要目標。公共精神的價值歸宿是引導其進行公共參與，而社交媒體的發(fā)展深度拓寬了公共領域的媒介基礎。作為公共信息的生產(chǎn)者，新聞從業(yè)者和公眾同時具有生產(chǎn)與消費的雙重身份，且公眾具有參與公眾領域的可能性和途徑。新聞策劃作為一種引導公民進行公共參與的重要手段，在本質上是為了通過對公民的引導實現(xiàn)其社會主義核心價值觀傳播的有效性。從這一角度來看，典型人物報道對新聞價值的再發(fā)現(xiàn)實際上也是在為社會主義核心價值觀的傳播培育了公眾基礎。

在塑造公民的公共精神上，媒體通過新聞策劃這種優(yōu)于常規(guī)新聞報道的運作方式來獲取更多的關注度和影響力。在新聞策劃中，媒體更喜愛參與和策劃能夠為媒體形象加分的公益活動。媒體積極參與并組織公益性質的新聞策劃，是媒體主動承擔社會責任，強化公益意識的體現(xiàn)，它不僅是因為我國的新聞媒體是黨政機關溝通聯(lián)系人民的橋梁，還因為媒體搭建的公益?zhèn)鞑テ脚_，能夠幫助弱者、扶危濟貧，這無論對媒體還是對社會來說都是一種雙贏。

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