徐曉飛　房國(guó)錚

【摘要】文化全球化影響了翻譯，因此翻譯應(yīng)與文化結(jié)合。翻譯本質(zhì)是一種跨文化交流，與民族的交往共生，與文化的互動(dòng)同在。在翻譯教學(xué)中應(yīng)樹立文化翻譯意識(shí)和宏觀翻譯的意識(shí)，同時(shí)在翻譯教學(xué)課程大綱中應(yīng)加重文化類課程的設(shè)置。

【關(guān)鍵詞】翻譯教學(xué) 文化建構(gòu)

【基金項(xiàng)目】1.黑龍江省教育廳規(guī)劃課題“全球化背景下翻譯教學(xué)中的文化建構(gòu)研究”（Gjc1316123）。2.牡丹江師范學(xué)院教改項(xiàng)目“翻譯教學(xué)的文化建構(gòu)研究與實(shí)踐”（16-JG 18081）。3.牡丹江師范學(xué)院科研項(xiàng)目“多元系統(tǒng)翻譯理論本土化策略及其創(chuàng)新性研究”（YB201618）。

【中圖分類號(hào)】H319.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）20-0219-01

當(dāng)前已是全球化時(shí)代，全球化不僅發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，文化領(lǐng)域的全球化對(duì)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)和政治的影響將更為深遠(yuǎn)。隨著后現(xiàn)代主義的興起，西方中心主義和二元對(duì)立思維模式發(fā)生改變，多元思維模式和東方文化的價(jià)值更多地受到關(guān)注，文化間的平等對(duì)話將成為文化沖突的主要解決方式，文化全球化勢(shì)必將成為未來(lái)文化發(fā)展的趨勢(shì)，翻譯作為語(yǔ)言文化傳播的紐帶和工具，與文化結(jié)合是拓展研究的重要課題。

一、翻譯的文化觀

翻譯就本質(zhì)而言是一種跨文化的交流，其作用的重要方面便是文化間的交流。各個(gè)民族文化的發(fā)展是在吸收它族文化的過(guò)程中不斷創(chuàng)新、不斷積累以獲得不朽的生機(jī)與活力的，翻譯在其中則起到重要的作用。通過(guò)翻譯，本族文化和異族文化產(chǎn)生的碰撞與交流，不但豐富了本族文化，也促進(jìn)他族文化對(duì)本族文化的接受?！胺g與民族的交往共生，與文化的互動(dòng)同在?！盵1]如何吸收和借鑒他族文化的精髓，被更多的人所理解并接受，直接影響著翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、原則的方法。蘇珊·巴斯奈特提出：“第一，翻譯應(yīng)以文化作為翻譯的單位，而不應(yīng)停留在以前的語(yǔ)篇之上；第二，翻譯不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的譯碼——重組過(guò)程，更重要的還是個(gè)交流的行為；第三，翻譯不應(yīng)局限于對(duì)原語(yǔ)文本的描述，而是在于該文本在譯語(yǔ)文化里功能的等值?！?[2]因此如何在翻譯過(guò)程中傳遞文化，將文本中的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，是翻譯的重要課題。

二、翻譯教學(xué)中的文化介入

在翻譯過(guò)程中傳遞文化，將文本中的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，既是翻譯的重要課題，也是翻譯教學(xué)的重要內(nèi)容。

首先，在翻譯教學(xué)中應(yīng)樹立文化翻譯意識(shí)。在以往的翻譯教學(xué)中，往往受語(yǔ)言學(xué)理論的影響，更強(qiáng)調(diào)翻譯中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，將翻譯看作是語(yǔ)言層面的活動(dòng)，將語(yǔ)言的等值和精確放在首位，忽視了文本中的文化內(nèi)涵。文化差異常常會(huì)導(dǎo)致差異性思維模式的產(chǎn)生，這將直接影響翻譯的準(zhǔn)確性和審美性，也使文本空具血肉，不見(jiàn)靈魂。因此樹立文化意識(shí)，加強(qiáng)翻譯教學(xué)中的文化建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的文化翻譯意識(shí)應(yīng)是翻譯教學(xué)的目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)翻譯的目的不僅僅是語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換，更是文化間的碰撞與交流。學(xué)生作為譯者，應(yīng)注意掌控譯者的主體性，力求在原文和譯文之間做到真正的文化上的傳遞。這就需要在翻譯教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和使命感，使學(xué)生意識(shí)到自身?yè)?dān)負(fù)的文化傳播使命。

其次，在翻譯教學(xué)中應(yīng)樹立宏觀的文化翻譯意識(shí)。在翻譯教學(xué)中，教師往往強(qiáng)調(diào)文本意義的傳達(dá)，采用的翻譯方法則側(cè)重在微觀的文字比照上，在例句的講解上也著重強(qiáng)調(diào)文字轉(zhuǎn)換的具體方法，將語(yǔ)言的細(xì)微表述作為判斷翻譯正誤的最高標(biāo)準(zhǔn)。這種教學(xué)目標(biāo)往往使學(xué)生在翻譯過(guò)程中，只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林，無(wú)法突破文本轉(zhuǎn)換的狹窄框架，也遮蔽了翻譯的文化本質(zhì)。因此，在翻譯教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生樹立在翻譯中樹立宏觀意識(shí)，以文化的宏觀視野，關(guān)注語(yǔ)言中的文化信息，用語(yǔ)意來(lái)詮釋文化。

第三，在翻譯教學(xué)課程大綱中應(yīng)加重文化類課程的設(shè)置。翻譯教學(xué)課程大綱的設(shè)置，往往注重語(yǔ)言類課程的開設(shè)，即使有文化類課程也常常忽視中國(guó)文化課程的設(shè)置，極少涉獵源語(yǔ)言文化和目的語(yǔ)文化之外的他國(guó)文化和文化比較。翻譯雖然是兩種文化間的轉(zhuǎn)換，但文本中的文化信息常常由于作者和寫作環(huán)境等因素而超出一種文化信息的范圍，從而形成多種文化信息的交融，這就要求譯者必須掌握兩種以上的文化，做個(gè)真正的“文化人”。因此，在翻譯教學(xué)課程大綱的設(shè)置上應(yīng)適當(dāng)增加文化類課程，不僅涉及源語(yǔ)言文化和目的語(yǔ)言文化課程，還應(yīng)涉獵東方和西方主要國(guó)家的文化，以拓寬學(xué)生的文化視野，構(gòu)建全面的文化知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]卡特福德.翻譯的語(yǔ)言學(xué)理論[M]，北京：旅游教育出版社，1991.p.11

[2]廖七一.當(dāng)代英國(guó)翻譯理論[M]，武漢：湖北教育出版社，2001.p.362-363

作者簡(jiǎn)介：

徐曉飛（1979.03-），蒙古族，博士，副教授，牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語(yǔ)學(xué)院，研究方向主要為英美文學(xué)、翻譯、西方文學(xué)理論和西方文化理論。

房國(guó)錚（1976.09-），漢族，博士，副教授，牡丹江師范學(xué)院東方語(yǔ)言學(xué)院，研究方向?yàn)槿毡疚幕腿照Z(yǔ)翻譯等。