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淺談中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想品德課堂中的植入

2018-06-01 10:58李小莉
讀與寫·下旬刊 2018年4期
關(guān)鍵詞:小學(xué)思想品德教育問題中華傳統(tǒng)文化

李小莉

摘要:中華傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn),包含了很多的經(jīng)典思品教學(xué)資源,在內(nèi)容、形式或思想深度方面,具有非常重要的教學(xué)價值。作為小學(xué)思品老師,在實際教學(xué)中引入中華傳統(tǒng)文化,將兩者有機結(jié)合,在小學(xué)思品課教學(xué)中使中華傳統(tǒng)文化大放光彩,這是時代進(jìn)步的要求。本文作者結(jié)合自己的工作經(jīng)驗并加以反思,對進(jìn)行了深入的探討,具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)文化;小學(xué)思想品德;教育問題

中圖分類號:G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1672-1578(2018)12-0028-01

1.小學(xué)思想品德教育的價值與意義

隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展,國家對小學(xué)生的思想品德教育也越來越重視,其中有著非常重要的意義與價值。專家認(rèn)為:在人生的階段中,小學(xué)時期是人生中最重要的時期。在這期間學(xué)生對所有的事物都還不了解,還處于在萌芽的階段,所以,這個時期對于小學(xué)生來說是非常重要的時期。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,政治地位在我國也在逐漸的提高,現(xiàn)在的小學(xué)生正處于我國政治與經(jīng)濟最發(fā)達(dá)的階段,三觀和以往有著較大的區(qū)別,從而不會按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法去分析社會、人生等方面的問題。

在我國整體的教育事業(yè)中,思想品德教育占據(jù)第一,也是重要的構(gòu)成部分,也是實現(xiàn)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)保障。思想品德教育在教育事業(yè)中有著非常重要的主導(dǎo)作用,其指引著小學(xué)生從小養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣和修養(yǎng),對未來的學(xué)習(xí)和工作都有很大的幫助,從而為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)能力,也為國家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才,這就是小學(xué)思想品德教育的重要意義與價值。

2.小學(xué)思想品德教育中存在的問題

2.1 網(wǎng)絡(luò)語言的影響 。

網(wǎng)絡(luò)語言主要就是互聯(lián)網(wǎng)中的一些特殊語言、文字、數(shù)字等,網(wǎng)絡(luò)語言隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也在持續(xù)不斷地發(fā)展,并且其發(fā)展的速度較快。隨著網(wǎng)絡(luò)語言的不斷發(fā)展,社會語言體系也逐漸出現(xiàn)了變化,社會語言體系一變,小學(xué)生的語言也就隨著社會語言體系在改變。小學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響是因為他們對新鮮事物的接受能力都比較強,他們正處于語言學(xué)的重要階段,網(wǎng)絡(luò)語言如果在這階段運用到課堂中,就會對其造成嚴(yán)重的影響,不利于小學(xué)生的健康發(fā)展。

2.2 道德品質(zhì)意識不強。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,許多新媒體應(yīng)用也逐漸地被研發(fā)出來,這與小學(xué)生的興趣愛好相符合。但是,它有很強的吸引力,會使小學(xué)生長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò),使其處于在封閉式的環(huán)境中,與外界的一切都沒有進(jìn)行接觸,就會使學(xué)生出現(xiàn)冷漠、自閉的性格。因此,小學(xué)生會受媒體應(yīng)用的嚴(yán)重影響,從而失去思想品德意識,在網(wǎng)絡(luò)虛擬的空間中膽大妄為,失去友好、天真爛漫的品性。

2.3 缺乏正確的指導(dǎo)。

在小學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的過程中,由于教師和家長沒有對其進(jìn)行正確的指導(dǎo),所以導(dǎo)致學(xué)生一直長時間地沉迷于網(wǎng)絡(luò)。其中主要的原因就是文化水平與生活條件不同等因素的影響,因為受到各種因素的影響,所以家長、教師就放棄對他們進(jìn)行指導(dǎo)。在相關(guān)的統(tǒng)計中顯示,百分之七十以上的學(xué)生都希望學(xué)校能夠開設(shè)一些相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)安全教育課程,學(xué)生也表示可以接受此類的相關(guān)課程,且期望都比較高,希望能夠正確地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取自己需要的信息。

3.在小學(xué)思想品德課堂中運用中華傳統(tǒng)文的策略

3.1 開闊新課程,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在小學(xué)思想品德新課程導(dǎo)入的環(huán)節(jié)中,教師要結(jié)合學(xué)生的特點來制定教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo),選擇最優(yōu)秀的文化元素,采用先進(jìn)的教學(xué)手段,為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,提前把學(xué)生的興趣充分的激發(fā)出來,形成"曲調(diào)未成先有情"的藝術(shù)效果。例如在學(xué)習(xí)《沁園春·雪》一文時,在教學(xué)中,教師可以配樂吟詩歌,并對其提出一些相關(guān)的主要問題,如:本篇文章表達(dá)了作者怎樣的心情?主要寫的是什么地方的景色等相關(guān)問題。

3.2 通過體驗明白道理。

在小學(xué)思想品德新課程教學(xué)中,主要重視學(xué)生的道德實踐和情感體驗。在思想品德實際的教學(xué)中,教師要積極地創(chuàng)造條件和環(huán)境,以此來推動小學(xué)生的道德實踐,更加豐富學(xué)生的情感體驗,讓他們理解思想道德真正的意義與價值,致使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣以及形成正確的道德觀念。

在小學(xué)教學(xué)中,教師也要深入地了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深,這樣才能傳授學(xué)生更多的知識,讓學(xué)生通過中華民族的傳統(tǒng)文化,感受其中的道理。

3.3 激發(fā)內(nèi)心情感。

在小學(xué)生的思想品德教學(xué)的過程中,教師要把中華傳統(tǒng)文化的精髓全部掌握在手中,通過情感的引導(dǎo),再采取合理的方式,將學(xué)生心中的情感全面地激發(fā)出來,在深入的交流與研究中形成心靈溝通與思維碰撞,以此來促進(jìn)小學(xué)生從一開始就養(yǎng)成一種良好的品質(zhì)與修養(yǎng),能夠讓他們在良好的環(huán)境中健康成長。同時在教學(xué)快要結(jié)束的時候,教師要讓學(xué)生發(fā)表本堂課程學(xué)習(xí)的感受與心得,因此鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。

綜上所述,在小學(xué)思想品德教學(xué)中,雖然中華傳統(tǒng)文化包含了許多的案例與事故,但由于它是特定的歷史時期,所以,就有一定的局限性質(zhì)。因此,教師在選擇材料的時候一定要注意,必須選擇與時代發(fā)展相符合的資源,再對其進(jìn)行加工巧妙地運用,把它的思想魅力完全地體現(xiàn)出來,這樣才能使中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想品德課堂中得到合理使用,同時才能把中華傳統(tǒng)文化的光彩綻放出來。

參考文獻(xiàn):

[1] 林敏.讓中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想品德課堂中綻放[J].求知導(dǎo)刊,2016(1).

[2] 周耀虎.讀圣賢書 做圣賢人——如何在小學(xué)品德課教學(xué)中滲透國學(xué)教育[J].教育教學(xué)論壇,2011(19).

[3] 郭晶.讓品德課堂散發(fā)傳統(tǒng)文化的芬芳[J].教育,2017(21).

[4] 陳淑芬.小學(xué)品德教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合[J].新教育時代電子雜志(教師版),2017(32).

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