◇ 熊莉莎

自然至美

“藝術之至美，便是自然?！迸c孫學輝秉燭長談，讓人不禁敬佩他心底崇尚自然之美的那份篤定。揮毫多年，他堅信并踐行“書法是最能體現(xiàn)中國文化精神的藝術形式，中國文化的精髓是自然至上，體現(xiàn)在書法上就是追求自然至美”。

《莊子》說：“淡然無極而眾美從之，此天地之道，圣人之德也?！币馑际钦f，淡然無窮，一切美好事物都會隨之而來，這就是天地自然之道、圣人的品德了。如他所言，書法的最高境界便是自然。真正的藝術必然順應萬物，從自然之道出發(fā)，彰顯自然人性，崇尚自然真情，自然而然，不做作、不矯情，這般才是“美”。

孫學輝其人其書法皆以自然為至美，只是此自然并非“天然存在的自然”，而是“經(jīng)過人化的自然”，正如宋代禪宗大師青原行思所言的參禪三重境界：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。”孫學輝應該算是達到了第三重境界。

孫學輝最初是學寫授課教師的字，簡單地一筆一畫地模仿，這是第一重境界；之后，他跟隨校園社團正式接觸書法，從柳公權、顏真卿、歐陽詢諸家楷體入手，再汲取宋、元、明、清各類草書碑帖片紙的豐沛營養(yǎng)，逐步推開書法的大門，進入第二重境界；在此基礎上，他將草書融會貫通，獨辟蹊徑，自有建樹，亦即第三重境界。

熟悉的人一定知道，孫學輝善作大篇幅，整幅作品墨分五色，粲然盈楮，借以線條筆痕變化，使文字抑揚頓挫躍然紙上，輕重交替，跌宕起伏，時而如恢弘的進行曲，時而化成悠揚的小夜曲，在自然流動中給人無盡遐想和意蘊。

品讀孫學輝草書作品，其用墨璀璨生輝，變幻莫測卻不脫自然之境，令人嘖嘖稱奇。所謂“字之巧處在用筆，尤在用墨”，僅從孫學輝草書墨色變化便可知其“巧”：由濃漸淡、從潤至枯，起訖分明，變化自然，筆畫之間，墨色沉著，淋漓氤氳如春雨撲面，疏間虛靈似秋風掃葉，韻味無窮！

越是純粹，越為復雜；愈是自然，人愈愛之—書法更是這般。為探索純粹、自然書法之道，為尋求豐富創(chuàng)作靈感，孫學輝曾多次深入大山、工廠、部隊體驗生活，在和外界交往過程中，自然敞開胸襟，以真情真氣融化萬物，并潛心研究古碑帖，在繼承和發(fā)揚古風中，回歸自然本性，以此追求“天人合一”境界。

孫學輝對書法創(chuàng)作技法純熟，故而能因文賦形，提按使轉駕輕就熟，其書如行云流水，一氣呵成，給人靈動之感。他的作品密集地在全國各級大展中入選、獲獎，捷報頻傳，諸多作品漂洋過海，走向世界，書壇內(nèi)外的認可是對他天然佳作最好的肯定。

抒寫性靈

孫學輝 行書錄前賢嘉語 紙本 2017年

書者，抒也。

劉熙載說：“性情筆墨，皆以其人之性情為本。”一幅成功的書法作品，是作者凝神靜思、蓄情而發(fā)、一瀉而出的情感流露。

以情感人、用情作書，是書法成功的重要因素，也是孫學輝恪守的準則。他常說，臨帖只是手段，最終目的還是抒寫自己的性靈，表達自己的真情實感，只有這樣，作品才能打動人心，具有永恒的魅力。

由此筆者不禁想到，陳繹曾詳細剖析過顏真卿《祭侄季明文稿》，其書寫時前十二行“甚遒婉”，后六行“殊郁怒，真屋漏痕跡矣”，至末五行“沉痛切骨，天真爛漫，使人動心駭目，有不可形容之妙”。

孫學輝說，主體情感的意象體現(xiàn)在筆下便是線條的意象，情感的運動依賴線條的律動來表現(xiàn)。從他的作品中我們能夠看出他深諳這種情緒變化對運筆節(jié)奏的影響，更善于用筆墨線條淋漓盡致表達真情實感，所以他的作品總能展現(xiàn)點、線間的活力、韻律和節(jié)奏，體現(xiàn)動人的情感美。

孫學輝在創(chuàng)作感言中說過：“我喜歡章草，也下過一定功夫，但是總感覺傳統(tǒng)的章草比較古板，很難表達出真性情。所以在不斷的實踐中，多次嘗試章草新寫，使之既不失傳統(tǒng)又富有新意，表達一種心境、一種情感，同時也使得作品的格調(diào)得以提升、富有激情，給人一種視覺沖擊力?！?/p>

從他這段話中，我們可以看出他的書學觀念，看出他對“心境”和“情感”的理解。人們常說，草書最能反映“書如其人”。他慣用宏篇滿紙的小字章草來表達溫良恭謙、古意盎然，又用揮毫潑墨的大字今草來表達豪邁雄渾、揮斥方遒，亦靜亦動，這正如安靜的他又長發(fā)飄逸，既有內(nèi)斂之時又有奔放之時。他的情感表達蘊藏在字里行間?？梢哉f，他絕非“為書法而書法”，而是著力追求書法背后“人”的表現(xiàn)。

“觀書如攬勝”。草書的妙趣無法一目了然，只有歷險至深者方能見奇觀，需要心領神會方能入妙境。所以，對一幅作品的品鑒，不能局限于紙上，而必須從作者本人入手。

孫學輝生長在遼西偏僻山村，當?shù)卮緲忝耧L滋養(yǎng)了他質樸性格，錘煉了他堅韌品性。他有一方印章“遼西農(nóng)夫”，每有得意之作便鈐上，既流露出他與“農(nóng)”難以割舍之情，又表達其默默耕耘的心志。

“風格即人?！睂O學輝不僅鐘愛書法，而且為人正直，感情真摯，富于正義感，對生活對藝術充滿極大熱忱。此前從作品中了解孫學輝性情，如今得以深入了解他人生軌跡，再來解構他書法人生，反觀其書法，我們就不難理解他作品中所表現(xiàn)出來的那種純正真性情了。

孫學輝 行書張謂詩 紙本 2016年

孫學輝 行書李白詩 紙本 2016年

獨自求索

對書法之道，孫學輝逐漸領悟到：“藝術的真諦是生命的體現(xiàn)，而生命是自己的，任何他人的生命都代替不了自己?！?/p>

孫學輝 行書崔顥詩 紙本 2016年

孫學輝 行書古詩二首 紙本 2016年

他自1983年開始學習書法，沉溺于筆墨多年，始終恪守“恥與人同”的信念，勇于突破常規(guī)，上下求索，尋找自己的方向。在晨磨昏礪中，他習就渾然天成筆法，篤定地走出了自己純正脫俗的風格，洞開了一片靈動天地。

中國書法家協(xié)會副主席言恭達曾高度評價孫學輝：任筆揮灑，寫出了自己的文化氣息，把古代的草書特別是章草繼承下來，并且又有自己的創(chuàng)新，寫出了激情，又顯示出豪邁的書風。

有眾多書法家、評論家稱贊孫學輝書法多變，八面出鋒，突破了章草今草狂草界限，用美的法則進行有機融合，打破書體界限，使其書作充分體現(xiàn)漢字造型美，突破了碑與帖界限，將碑的筆法融入其中，使筆墨具有獨立審美價值，突破了傳統(tǒng)審美界限，打破字字獨立的傳統(tǒng)，加強字與字之間聯(lián)系，整體清朗典雅、自然天成，充分展現(xiàn)了他的悟性和才氣。

我們不能說孫學輝是青出于藍而勝于藍，但他在臨摹先賢碑帖過程中，的確走出了自己的道路。當然，這個過程離不開他扎扎實實苦練而出的基本功，更離不開他從中悟出的理論指導。可以說，孫學輝在書法上的這條道路，是他在自己探索所得的理論指導下趟開的。如是想來，他沒有被前人框架束縛，沒被時代浪潮淹沒，真乃一大幸事。

求索是一個苦修的過程，孫學輝耕耘書壇多年，他的勤奮堪稱楷模。近年來，孫學輝聲名鵲起，但他絲毫沒有為名利所累，從未沉醉于過去，而是始終不忘初心，保持一種歸零心態(tài)，保持一種進取狀態(tài)，持續(xù)創(chuàng)作，孜孜不倦。

孫學輝厭惡“重復”，平時習練如此，創(chuàng)作更是如此。他的作品堅持創(chuàng)新視覺表達，以不同形象來展示自己探索與創(chuàng)新的軌跡。他對朋友這樣講：“重復別人被認為是庸俗無能的表現(xiàn)，但重復自己同樣是無能！我寧可在求索的不重復中失敗，也決不靠無聊的重復來茍延自己的藝術生命?！?/p>

一分耕耘，一分收獲。孫學輝先后被評為“書法教育先進工作者”“全國書法教育先進個人”，其作品屢獲全國書法大賽全國獎，并三十余次入選中國文聯(lián)、中國書法家協(xié)會舉辦的全國書法大展……

數(shù)不盡的榮譽，記錄著他書法人生的每一段華彩，細細品讀，我不禁為這位苦苦求索、成果豐碩的書法家點贊，期待他更多的佳作。

孫學輝 行書心經(jīng) 紙本 2016年