鄭嘉勵

我的家鄉(xiāng)玉環(huán)是個海島小縣，少年時至縣城，在公安局大院玩，院子里有座石板老橋，曰“狀元橋”，橋下是一彎半月形的池塘。

我納悶，家鄉(xiāng)從來不曾出過狀元，何以“狀元”名橋？池塘的形狀更加奇怪，半圓形的，面積也不大，與鄉(xiāng)下習(xí)見的池塘全不相同。后來知道，公安局之所在，乃吾鄉(xiāng)清代孔廟的舊址，奇怪的池塘叫“泮池”，池上石橋曰“狀元”，寄寓著每日道經(jīng)于此的童生將采金榜題名的祝愿。泮池的后方，原來有大成殿，旁邊是縣學(xué)，聚集著本地的讀書種子。

我對此長期不知情，可能怪不得我，因?yàn)榭讖R的整體格局早已不存在，在高樓大廈的簇?fù)硐拢ㄓ嘁豢诔靥梁鸵蛔颉?/p>

同吾鄉(xiāng)相比，寧波慈城的孔廟保存要好很多，這本是明清慈溪縣孔廟，正殿（大成殿）、東西兩廡等主體部分基本尚存。大約二十年前，孔廟作為當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)機(jī)構(gòu)的辦公場所，也是浙江省文物考古研究所的工作站。寧波考古發(fā)掘出土的古物，偶爾會寄存于此。

為了整理古物，我在孔廟住過一段日子。老房子尚能住人。但里頭空空如也，全無先圣先師、孟子曾子、歷代圣賢大儒的排位，只有偶爾散落的孔廟、學(xué)宮碑文，告訴我們這里曾經(jīng)是過去的孔廟。

孔廟附近有個菜場，每天凌晨，我從嘈雜的市聲中醒來，正門前方是條繁忙的馬路，“軍民人等至此下馬”的石碑前終日車水馬龍。將大門緊鎖，就此與世隔絕，庭院深深的孔廟，在于我，只是一處鬧中取靜的場所。

衢州孔廟。是孔氏南宗的家廟，地位僅次于曲阜孔廟一等，建筑規(guī)格要高出一般的州縣孔廟。2002年，我第一次去衢州，很喜歡那里的建筑與環(huán)境，孔廟剛剛經(jīng)過修葺，并恢復(fù)了部分建筑。從此，每逢孔子誕辰，群賢畢至，男男女女，穿著各種古裝，大人們表情肅然，孩子們朗誦《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，舉辦祭孔大典，緬懷先圣先師。

這里的孔廟，不僅僅是古跡，在現(xiàn)實(shí)中似乎依然發(fā)揮著教化的功能，近年來重新恢復(fù)的禮儀，在儀注、祭器上的細(xì)節(jié)，與傳統(tǒng)“釋奠禮”略有出入。形式上，難免會與時俱進(jìn)，但對先圣先師的尊崇之意，古今一也。

2005年，我在祖國寶島臺灣，臺南孔廟紿哉留下深刻印象?？讖R保存極完整，正.殿供奉孔子等人塑像，東西兩廡供奉著配享的七十二弟子及歷代先賢、先儒，從司馬遷、范仲淹到朱熹，多是史有公論的人物。圣賢們的神位，密密麻麻、層層疊疊、井井有條，——神位能夠配享孔廟，置身于東西兩廡“吃冷豬頭”，這是古代讀書人所能贏得的最高榮譽(yù)。禮器庫里陳列的祭器，鼎、豆、簋、籃，是清代的舊物，釋莫時依然使用，儼然“醇古”氣象。所謂“禮失求諸野”，這是我在浙江從未見過的、保存最好的孔廟，無論硬件，抑或軟件，真讓人由衷感慨兩岸割不斷的歷史情緣。

參觀孔廟時，當(dāng)?shù)嘏阃呐笥呀榻B，有人正在主張以連橫先生配享臺北孔廟，連橫先生是日據(jù)時代的愛國人士。寶島之行，來去匆匆，不知道這個提議后來有否實(shí)行。

與吾鄉(xiāng)相仿，龍游縣城的孔廟，也只保留了泮池，唯面積更大，簡直是一片浩瀚的水面。我猜想，這一定是浙江境內(nèi)現(xiàn)存面積最大的孔廟泮池。寧波鎮(zhèn)海中學(xué)，是浙江數(shù)一數(shù)二的高中名校，校內(nèi)的泮池是舊鎮(zhèn)?？h學(xué)的遺跡，面積恐怕不及龍游泮池的三分之一。第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，兩江總督裕謙鎮(zhèn)守定海，抗英失敗，自沉于泮池。以身殉國，所以鎮(zhèn)海中學(xué)的泮池名氣特別大。

2017年，因?yàn)辇堄闻f城區(qū)改造，我曾前去調(diào)查過相關(guān)遺跡，清理了孔廟的泮池，還有緊鄰孔廟的縣衙遺址?？串?dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃藍(lán)圖，假以時日，這塊土地上將會重新矗立起全新的孔廟。據(jù)悉，新孔廟將會成為本土的“文化坐標(biāo)”，舉辦各種活動，以滿足人民群眾不斷高漲的“國學(xué)熱”和對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。