ぱ術(shù)主持人語(yǔ)：

2017年，是費(fèi)孝通先生明確提出“文化自覺(jué)”理念20周年。在這一年里，有關(guān)費(fèi)孝通“文化自覺(jué)”思想的探討，成為該年度人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域引人注目的熱點(diǎn)之一。本刊分別在2017年第3期和第5期開(kāi)設(shè)“費(fèi)孝通文化思想研究專(zhuān)題”，刊發(fā)兩組分別來(lái)自社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)和藝術(shù)學(xué)等不同學(xué)科的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)于費(fèi)孝通“文化自覺(jué)”思想的形成與發(fā)展過(guò)程，其豐富深刻的理論內(nèi)涵、其重大的思想價(jià)值及其在當(dāng)下乃至未來(lái)的意義等等，展開(kāi)了熱烈討論。學(xué)界兩次專(zhuān)門(mén)紀(jì)念費(fèi)孝通文化自覺(jué)思想提出20周年的學(xué)術(shù)活動(dòng)，則將這種探討形成兩個(gè)小的高潮：其一是2017年4月28日下午在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)舉辦的“文化的歷史敘事與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)——紀(jì)念費(fèi)孝通先生提出‘文化自覺(jué)理論二十周年座談會(huì)”，由中國(guó)人民大學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所和外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社等共同主辦，從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)視角重新解讀了費(fèi)孝通的文化自覺(jué)思想。其二是2017年12月16日至17日在北京西藏大廈舉行的“文化自信與人類(lèi)命運(yùn)共同體暨費(fèi)孝通學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”，由中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所主辦、民盟中央委員會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所、中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)院、北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)與發(fā)展研究中心、清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究中心等單位協(xié)辦，來(lái)自海內(nèi)外社會(huì)學(xué)界、人類(lèi)學(xué)界、藝術(shù)學(xué)界的30多位著名專(zhuān)家學(xué)者結(jié)合黨的十九大精神，圍繞文化自覺(jué)思想溯源、“文化自覺(jué)”思想的解讀與當(dāng)代價(jià)值的分析、文化自覺(jué)與文化自信的關(guān)系、文化自覺(jué)與文化自信的當(dāng)下實(shí)踐、文化自覺(jué)與“一帶一路”關(guān)系的探討、文化自覺(jué)與多民族社會(huì)的未來(lái)發(fā)展、文化自覺(jué)、文化自信與中華文化復(fù)興等熱點(diǎn)議題展開(kāi)熱烈研討。本刊2017年第3期刊發(fā)的一組文章，大多取自上述第一次研討會(huì)；而本期選發(fā)的四篇論文，則全部選自上述第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)。

這四篇論文中，納日碧力戈等《文化自覺(jué)的國(guó)家表達(dá)：從政治共同體到共有精神家園》認(rèn)為費(fèi)孝通提出的“文化自覺(jué)”成為中央領(lǐng)導(dǎo)人提出的 “中華文化認(rèn)同”的先聲；“構(gòu)筑各民族共有精神家園”是對(duì)“中華民族多元一體”文化認(rèn)同的“升級(jí)版”，意在創(chuàng)新，以鞏固中國(guó)政治共同體的精神根基。處理好文化“多”和“一”的關(guān)系是關(guān)鍵所在：各民族的語(yǔ)言文化豐富多彩，充滿活力；它們互相交融，彼此重疊，形成連續(xù)體。作者指出：如何處理好“一”與“多”的關(guān)系，這不僅需要國(guó)家層面的政治韜略，也需要深入草根的民間智慧：“一”是制度要求，“多”是生活呈現(xiàn)，二者結(jié)合，各取所需，相得益彰，屬于中和之道。在中華民族的政治認(rèn)同與文化認(rèn)同相互關(guān)系上，既要取得根本方向上的一致，又要將政治與文化區(qū)別對(duì)待，做到政治一體，文化多元；以政統(tǒng)族，多族共和。這無(wú)疑是因費(fèi)孝通文化自覺(jué)思想的啟迪而提出的具有國(guó)家政治、文化戰(zhàn)略意義和高端智庫(kù)意義的深度思考。

王廷信《文化自覺(jué)與藝術(shù)創(chuàng)作》一文聚焦文化自覺(jué)與文化創(chuàng)造之間必然的、內(nèi)在的聯(lián)系，認(rèn)為文化自覺(jué)是文化創(chuàng)造的起點(diǎn)，文化創(chuàng)造是文化自覺(jué)的目標(biāo)。要讓文化自覺(jué)進(jìn)入每個(gè)個(gè)體的靈魂當(dāng)中，才能讓文化化為每個(gè)個(gè)體的生命動(dòng)力，自覺(jué)從事文化創(chuàng)造。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，也需要藝術(shù)家把文化自覺(jué)化作自己的生命動(dòng)力、化作無(wú)窮的創(chuàng)造力，從而創(chuàng)作出豐富多彩的經(jīng)典之作。作者的思考超出了近年來(lái)人們僅僅局限于探討文化自覺(jué)與文化自信二者之間的關(guān)系的思維慣性，從文化自覺(jué)的最終目標(biāo)著眼，大力呼喚民族文化創(chuàng)造力的回歸，而且將這種創(chuàng)造力寄托于每一個(gè)從事文化藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)體與主體。這無(wú)疑是對(duì)文化自覺(jué)探討的深化與拓展。

董波《當(dāng)代中國(guó)“文化自覺(jué)”理論思潮探析》回顧和描述了當(dāng)代中國(guó)文化自覺(jué)理論思潮，并認(rèn)為文化自覺(jué)理論思潮發(fā)展目標(biāo)應(yīng)定位于創(chuàng)建學(xué)派。創(chuàng)建學(xué)派是文化自覺(jué)理論思潮今后的發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于將文化自覺(jué)的探討的發(fā)展目標(biāo)定位于創(chuàng)建學(xué)派這一觀點(diǎn)，我有些擔(dān)心其把文化自覺(jué)的目標(biāo)狹窄化了。文化自覺(jué)已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，它是全民族的事情，是每一個(gè)國(guó)民都應(yīng)努力做到的事情，而不是某一部分人的事情。不過(guò)，專(zhuān)門(mén)對(duì)“文化自覺(jué)”進(jìn)行學(xué)理性思考與探討，有沒(méi)有由思潮發(fā)展為學(xué)派的可能性、必要性呢？我們不妨聽(tīng)聽(tīng)作者在認(rèn)真思考基礎(chǔ)上提出的見(jiàn)解。

最后一篇綜述，由安麗哲博士撰寫(xiě)，可以幫助我們對(duì)“文化自信與人類(lèi)命運(yùn)共同體暨費(fèi)孝通學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”這次分量頗重的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)所達(dá)到的廣度與深度，有一個(gè)概貌的了解。