于潔

摘 要：顏之推是南北朝時著名教育思想家，以《顏氏家訓》著稱。他要求：家長對子女應(yīng)盡早施教，鼓勵刻苦讀書；父母對待子女應(yīng)嚴而有慈；重視環(huán)境教育的作用；注重道德情操的養(yǎng)成教育，這些有關(guān)家庭教育的思想，如今依然具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：顏之推；《顏氏家訓》；家庭教育

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）17-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.17.121

隋朝初年，顏之推完成《顏氏家訓》一書。著此書旨在“整齊門內(nèi)，提撕子孫”。此書自問世以后，備受推崇。然而，現(xiàn)代人回首再看1400多年前的這些訓子之言，其中仍有一些精華思想會沉淀下來，在當下依然具有借鑒意義。

一、盡早施教，刻苦讀書

顏之推主張對兒童的教育應(yīng)該從胎兒期開始。如不能實現(xiàn)，需從嬰孩時期進行教育引導。否則，最佳教育時機一旦錯過，將對兒童的成長與發(fā)展造成不利影響。

幼年時期，由于性情純潔，兒童易于接受父母的教誨。能夠達到“若少成天性，習慣如自然”的效果。顏之推7歲時就能背誦《靈光殿賦》，之后每10年溫習1次，至今記憶猶新。然而，其20歲以后所學經(jīng)書，只一個月沒有溫習，就荒蕪了。所以，施教必須盡早，切勿失去最佳時機。

年輕時，如果不慎失去了重要的學習機會，也不必自暴自棄，只要之后能夠抓緊時間，更加專心刻苦地努力學習，同樣能成大器。曾子就是70歲才開始學習，后名聞天下；荀子也是50歲開始出去游學，后成為一代宗師。由此可見，“幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。”也就是說，從小就刻苦努力，如同旭日東升放出的光芒；到了年歲已高再努力，就如同手持蠟燭在黑夜里行走，即便如此，也比什么都不做強多了。

要做到對兒童盡早施教，刻苦讀書，家長應(yīng)具備教育孩子的一般知識和相應(yīng)的教育能力。家長不僅要對孩子的物質(zhì)需求和身體狀況進行全面理解，還要特別注意孩子的心理發(fā)展需求，具備理解孩子、評價孩子、指導孩子、監(jiān)護孩子、協(xié)調(diào)親子關(guān)系、自我調(diào)控等一系列的教育能力。

二、嚴慈有度，防止過分溺愛

顏之推強調(diào)，教育子女要做到嚴慈有度，不應(yīng)過分溺愛。如果父母對子女嚴而有愛，那么子女對待父母就會尊孝有加。反之，如果父母對子女只愛而不嚴，任其所欲，聽其所為，那么子女長大之后，必然會成敗子。

作為父母，必須克服對子女的溺愛，對其嚴慈有度。父母將其子女都視為掌上明珠。所以，父母往往努力為自己的孩子提供豐富的物質(zhì)條件，盡其所能代勞孩子自己應(yīng)該做的事情。更有甚者，有些父母將溺愛視為對孩子的愛護，其實不然，在安逸舒適環(huán)境中成長的孩子，其抗挫折能力就會減弱。但是，父母嚴格要求孩子，也要做到嚴而有度。孩子在不同生長階段，其心理和生理特征會存在一定程度的差異。依據(jù)這些差異，對孩子提出恰當且可行的行為要求，不可難度過高，也不可操之過急。

三、重視環(huán)境教育的作用

作為父母，一定要維護純凈的家庭環(huán)境，給孩子樹立良好的榜樣。父母作為孩子的第一任老師，其行為習慣的養(yǎng)成，必然源于對父母行為的模仿。父母的言行對孩子來說就是標準。從此角度考慮，現(xiàn)代家庭教育需要父母們做到以下三個方面：

第一，父母要向孩子呈現(xiàn)正能量的生活態(tài)度。父母在孩子面前要始終展現(xiàn)出鍥而不舍、努力不懈的精神追求，以此來潛移默化地影響孩子對待生活的態(tài)度，培養(yǎng)出擁有遠大理想和充滿正能量人生態(tài)度的孩子。

第二，父母要為孩子營造出健康的家庭文化氛圍。父母作為家庭文化的創(chuàng)造者和傳播者，營造出健康的家庭文化氛圍，是其重要的責任?，F(xiàn)代社會生活的多元化發(fā)展，為創(chuàng)造健康的家庭生活提供了便利條件。父母可以通過與孩子一起閱讀、參觀博物館、旅行以及體育鍛煉等方式，擴展知識，鍛煉體魄，提升能力，發(fā)展孩子的多元化的興趣以及多維度學習能力，促進孩子們健康、幸福、愉悅地成長。

第三，互相尊重，平等相待，構(gòu)建和諧家庭。父母之間要做到相互尊重彼此，做到己所不欲，勿施于人。孩子自然就會從中獲益，學會尊重他人，平等對待其他事物。只有孩子的合理意見得到了父母的足夠關(guān)注，讓孩子感受到自己被尊重、被平等對待，他們才能夠自由成長，最終形成自主意識和責任心。

四、注重道德情操的養(yǎng)成教育

顏之推特別重視對孩子道德情操的養(yǎng)成教育，主張從細微處培養(yǎng)道德習慣，與人交往要選擇賢德之人，與人交往要做到真誠待人。

第一，從細微處培養(yǎng)道德習慣。顏之推認為：“用其言，棄其身，古人所恥。”從別人那里只是效仿到很細微的好行為，也要說明它的來源，無論這個人的地位和身份有多么低下和卑賤，也要將這個功勞歸功于他。顏之推為士大夫制定立身行己之道中，將愛護借閱的書籍一條納入其中。如果所借的書沒有讀完，而此時又突然遇到急事，一定要將所借書卷整理妥當，再起身去做其他的事情。所以，顏之推所看過的書均是完好無損，別人都很愿意將書借給他。

第二，與人交往要選擇賢德之人。顏之推認為，人在幼年，思維和個性都尚未定型，如經(jīng)常與圣德之人相處，自然會去效仿，其言談舉止也會受到潛移默化的影響。因此，顏之推告誡族人子弟“君子必慎交游焉”。

第三，顏之推還強調(diào)做人要真誠。顏之推認為，源于內(nèi)心的誠意，一定能夠從外顯的行為中表露出來。只要細心觀察，是能夠感受到對方的真誠的。真誠的人同樣會受到別人的以誠相待。

作為父母，注重孩子的道德情操的養(yǎng)成教育是極為重要的。家庭教育只有從細微處著手，為孩子提供與賢德之人相處的機會，教育孩子真誠待人，在孩子遇到社會道義與一己之利相沖突時，才會做到舍小利而取大義，才能成為利于社會發(fā)展的有用人才。

參考文獻：

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