凸凹

1

游仙者，霧也。飄飄然不知所來，悠悠然不知所去；忽在，忽不在，又永在；離我們很近，離我們很遠(yuǎn)，細(xì)想，又不遠(yuǎn)不近；最清晰的面目，是模糊的鏡像；打坐、望天、燒香、采藥、煉丹，游山玩水，游手好閑，不做一點(diǎn)正經(jīng)事，難得一吟的詩也是掐頭去尾，讓人參悟不透，丈二和尚摸不著頭腦；又無所不能，即便不吃不喝，不歇不睡，亦有雷霆萬鈞，點(diǎn)化人民，造福百姓，只是一抬腳一順手的事兒。

這是我對(duì)游仙的理解和粗略畫像。我不知道《辭?！分惖墓ぞ邥侨绾味x游仙的，也無需知道。游仙太大了，大得無處不在，無人不曉；游仙又太小了，小得可具體到一個(gè)人，一宗事。因此，每個(gè)老百姓都有他們自己的游仙。

游仙是盛過的，加之時(shí)間的塑造，就有了游仙文化。有了文化，藝術(shù)就要有所跟進(jìn)與表示。這里不說道教、壽術(shù)、哲學(xué)、繪畫等業(yè)界的語述，單講詩歌?！叭松粷M百。戚戚少歡娛。意欲奮六翮。排霧陵紫虛。虛蛻同松喬。翻跡登鼎湖。翱翔九天上。騁轡遠(yuǎn)行游。東觀扶桑曜。西臨弱水流。北極登玄渚。南翔陟丹邱。”這是曹植的游仙。“借得孤鶴騎，高近金烏飛。掬河洗老貌，照月生光輝。天中鶴路直，天盡鶴一息。歸來不騎鶴，身自有羽翼。若人無仙骨，芝術(shù)徒煩食。”這是賈島的游仙。大量游仙詩的異峰突起，疊嶂涌來，使游仙詩成為了詩歌內(nèi)部的一個(gè)類別，而這個(gè)類別很早就形成了。南朝梁代文學(xué)家、太子蕭統(tǒng)主持編撰的中國現(xiàn)存最早一部漢族詩文總集《昭明文選》，把詩分為二十類，其第九類即為游仙。面對(duì)骯臟的不自由的群魔亂舞的現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世，修身養(yǎng)性，煉丹采氣，以期延年益壽，甚而飛升成仙作永世的逍遙游，也已成為世人的向往。這個(gè)向往自是美好的令人迷戀的，又為詩寫對(duì)象拓出了新地盤，于是惹得一些過得不甚舒坦的詩人詩興大發(fā)、提筆便寫，游仙詩因此日多，多而成類。世人皆知李白、蘇軾寫過游仙詩，卻不知二人還曾采藥焙爐、實(shí)驗(yàn)過煉丹術(shù)。如許的詩人，這般的詩事，今天看去，看見的不是一襲霧么。

說了半天游仙，卻不是這篇文章要寫的游仙。要寫的游仙是一地名，一處覆蓋了一千余平方公里地塊的地名，在四川，偏北，屬于綿陽市治下的一個(gè)縣級(jí)行政區(qū)。

不錯(cuò)，要寫的就是此游仙。

2

八點(diǎn)半，汽車從綿州開元酒店開出，向玉河鎮(zhèn)開去，沒想到的是，一個(gè)多小時(shí)的車程，這輛載著我們十幾號(hào)人的商務(wù)車，都是在霧中穿行。這不是一般的霧，是一場硬如野石的濃霧。心想這地方都這樣，一到早晨都這樣，是常態(tài)。同車的外省人以為是霧霾。見我們有些小驚訝，一位作導(dǎo)引的當(dāng)?shù)刈骷艺f，不是霧霾，是霧，這么大的霧，游仙也很難遇到。

很難遇到的，但我們遇到了。

這樣的出行，就像在一條長長的霧洞里穿過來，也像我們盤坐在座位上，隨同車子，在洞窟里作長長的修行。

城里很快就變成了鄉(xiāng)下。透過車窗，我還是若隱若現(xiàn)、恍恍惚惚看見了霧中的一些山水，一些草木，一些村舍，一些荷鋤田間、忙農(nóng)活的下力人。

是因參加一個(gè)活動(dòng)來的游仙，同行的還有趙本夫、葛水平、彭見明、熊育群、武歆等一撥作家、詩人。此前，我是來過游仙的，不止一兩次，該有五六次之多吧，但都在城鎮(zhèn)里、街區(qū)中。所以，印象中，游仙就是綿陽城池里的若干行政區(qū)中的一個(gè)，就是屁股大一塊地方，就是聚居在其地盤上的幾位文朋詩友。所以，鄉(xiāng)下的游仙，汽車呼啦啦跑兩三小時(shí)也跑不完的游仙，讓我茫然，更多的是驚喜。很快就知曉了實(shí)情。原來擔(dān)綱綿陽城池組城任務(wù)的，只有兩個(gè)區(qū)，除了游仙，還有涪城。游仙區(qū)的一小部分落坐在綿陽城中，大部分安扎在廣闊的城外。

車終于停了下來。下車，抬頭一看，方知車停在游仙區(qū)玉河鎮(zhèn)博愛學(xué)校大門前。

大門很大，還未入大門，就看見了一尊石雕人像矗立在門內(nèi)。塑像很顯眼，但凡進(jìn)入學(xué)校的非盲人，一定繞不過它。塑的是一位形似中年的古人，戴著一頂漂亮官帽，蓄著一縷好胡須，半個(gè)身子從中規(guī)中矩的長方體底座上伸出。底座上刻有像主的名字和簡約生平。離塑像不遠(yuǎn)的右側(cè)壁上，還布陳有塑像主人詳細(xì)的生平，以及其家族的主干和細(xì)枝末節(jié)。如此規(guī)制，顯然，塑像主人是一位與這所學(xué)校有關(guān)的、其影響足以給學(xué)校帶來榮譽(yù)的人，且是不二人選?？戳松椒街?，石化之人名叫蘇易簡，宋周世宗顯德五年（公元958年）生于玉河鎮(zhèn)（古魏城、鹽泉縣衙所在地）官宦人家，十五歲離開家鄉(xiāng)，二十二歲中狀元，被宋太宗欽定為甲科第一，官至“翰林學(xué)士承旨”、“參知政事”，權(quán)力與副宰相相當(dāng)。其人知識(shí)廣博，性格開朗，喜談笑，以文章知名，著述頗豐，尤以《文房四譜》為重。書法也了得，有《家摹本蘭亭》書跡存世，聲名與其孫子蘇舜欽、蘇舜元并稱“銅山三蘇”。如此命名，似要構(gòu)成四川文化版圖“南有眉山三蘇”、“北有銅山三蘇”的格局？四川不比江南，歷史上出的狀元無多，因此蘇易簡就成了稀奇貨，據(jù)說他不僅是游仙區(qū)、還是綿陽地盤唯一的一名狀元呢。

有意思的是，這個(gè)蘇易簡是個(gè)酒仙。寵他的太宗多次勸他戒酒，并手書《誡酒》、《勸酒》詩，命他當(dāng)著其母的面朗誦。他是良臣，是孝子，但他更聽從酒神的召引。終于因嗜酒如命被彈劾，降級(jí)為禮部侍郎，出京城知鄧州，再知陳州，醉死在任上的辦公室，化云化霧一溜煙做他的逍遙游去了。死后，皇帝送了他一個(gè)禮部尚書的官，了了君臣之緣，盡了君臣之禮。從他的脾性看，他是一個(gè)放蕩不羈的主，死的那年三十九歲，而石化成塑像的他，看上去那么老成、莊重和謹(jǐn)嚴(yán)?！湃司湍敲达@老？或者說，三十多歲竟像了五十多歲乃為真人與塑像的距離？

宋人蘇狀元在玉河度過了他少小的十五年，由此推論，他至少是在玉河境內(nèi)某處發(fā)蒙上過私塾的，就是說，他的長大，離不開玉河的教育之功。從這個(gè)意義講，以博愛為名的學(xué)校將他整合過來塑在校內(nèi)也是站得住腳說得過去的。

不可以繞過的，還是繞過了。在蘇狀元的背后，我看見了更寬朗的校園和更寬朗的鄉(xiāng)村少年。

一樓有N間教室，與閱覽室相鄰的那間，被布置成了“鄉(xiāng)村博物館”。入門右墻畫布上的八個(gè)字大而顯眼：鹽泉舊址，狀元故里。博物館小而粗陋，與其稱博物館，倒不如呼收藏室貼切，但它肚子里的貨還真不少，包括一件漢俑、十八件明清石雕在內(nèi)的許多農(nóng)耕器具、民俗用品，共計(jì)兩千多件。學(xué)校開辦“鄉(xiāng)村博物館”頗有創(chuàng)意，也蠻好，在一定意義上起到了教化孩子的作用。但人來人往的參觀人眾，不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)和學(xué)校的管理？所以，若能將這個(gè)博物館移至校園邊墻處，將門向場鎮(zhèn)和社會(huì)打開，恐怕會(huì)有更好的效益。

出博物館后，我回頭一看，門額棕褐色木匾上陰刻有館名“鄉(xiāng)郵博物館”。我不知為什么要將村字寫成一般人不識(shí)得的異體字。我望著郵，郵望著我，老半天不言語，直到催我上車的手機(jī)如驚雷爆響。

3

去玉河遇到的霧是十一月十二日的霧。之前，在游仙，我還遇到過另一場霧，那是上年五月二十二日的霧。

晚飯后我們散步。風(fēng)景大好，空氣大好，待在房間里無疑是對(duì)富樂山的視而不見和大不敬。“但覺林巒密，不知煙霞重。緩步入修行，夾道吟長松……”（《游富樂山》）李調(diào)元都這樣說了，還說啥呢，走吧。再者，活動(dòng)主辦方不是因錢而是因規(guī)定沒有安排慣常的酒，這樣，快捷下肚的自助餐就需要運(yùn)動(dòng)以消飽脹。綿陽斥資百萬設(shè)了個(gè)“李白詩歌獎(jiǎng)”，我們是應(yīng)邀前來捧場與見證的。九洲國際酒店坐落在富樂山半山腰，依山就勢，高高低低，疏疏密密，在山林中隱現(xiàn)。落宿酒店的人都出酒店轉(zhuǎn)山、散步了，東一堆西一坨的。我們這一行五六人，轉(zhuǎn)到后來，莫名其妙，只剩兩人了，一個(gè)當(dāng)然是我，另一個(gè)是新泉老師。我不能判斷：是天色的漸暗，讓五六人變了兩人，還是五六人變了兩人，讓天色漸暗了？

記得出酒店是沿左邊轉(zhuǎn)到酒店上方去了，不承想?yún)s轉(zhuǎn)到了酒店右側(cè)下方。一路上林木茂密，它們的身強(qiáng)體壯，讓我生出了自慚形穢的傷感。它們的生命之力來自于大地和天空的秘密，我們?nèi)祟惖哪兀课移婀值叵胫?，被更奇怪的山風(fēng)打斷，于是我看見了一些斷在了荒草中的土路和一些落了上年黃葉、長了青苔的有些古意的石徑。

到了一潭水邊，就到了一塊平地上，也有了走出野山步入薄霧繚繞的人間仙境的感覺。

腳下是一條約有兩米寬的石板路，路兩邊或有石柱、石碑，柱、碑上均有圖案與文字，但均未及細(xì)看，因石板路招引的前方更能吸引我們，或者說前方有一團(tuán)磁場把我們吸納，招去。走到石板路的盡頭才知到了山坡腳下，一道石梯如蜈蚣正笨拙地向坡上爬去。石板路盡頭的左右兩邊，即山坡與平地相交的地面上，有一長排石碑，石碑上有文字，但黑霧讓我們不能正常睹識(shí)，只得躬身，將眼睛幾乎貼到了石碑上。一時(shí)間，身體的方方面面包括五臟六腑立刻體認(rèn)體味到了石碑的古舊、潮濕和來自陰間的氣息。終于看清了碑上的大字，或者說碑上的大字突然振翅飛向了我們。赫赫乎！這塊刻有蔣介石，那塊刻有周恩來，林森、何應(yīng)欽、白崇禧、陳立夫等名字也各有其碑。這些名字太大了，太久了，而此刻又這么小地、這么近地，猛然站在我們面前。我不能不驚駭，不知新泉老師驚駭沒。順著石梯向上望去，我們看見坡上的一處平臺(tái)上，蹲聳著一個(gè)龐大恐怖的比夜色更暗的靜物。縱然驚駭，我們還是好奇地、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地踩著石梯走到了平臺(tái)上。我們依稀感覺到面前的龐然大物是一座墳包。天黑得什么也看不見了。不敢繼續(xù)靠近，就轉(zhuǎn)身往回走。這是晚上，這是民間稱的鬼出沒的晚上，我們突遇一群死去多年的大人物，突遇一座龐大的墳包，該不是幻覺吧，該不是撞入奇門遁甲之陣了，該不是遇到鬼了吧。我還聽到了夜霧中傳來的各種動(dòng)物高一聲低一聲的怪叫。我們跌跌撞撞快得不能再快又慢得不能再慢地跑出了這處不真實(shí)的區(qū)域，這個(gè)幻城。

因睡眠不好，就有睡單間的習(xí)慣，好在沾李白的光住了單間，但還是一夜無眠，一夜都在想偶遇的那位身份顯赫的墓主是誰。翌晨，我和新泉老師又相約去了那片怪地。晚上怕的事物，白天就可以不怕了。人鬼輪流睡覺，白天是人的天下。

有晨霧，但不是很影響視線。

原來昨晚轉(zhuǎn)富樂山撞入的是一處有山林、亭閣和湖景的墓園。墓主是抗曰名將宋哲元先生。昨晚走的石板路其實(shí)是神道，那一長排石碑上刻的是民國顯要們對(duì)墓主的挽聯(lián)。墓為石砌八面體，圓形墓頂上野草青青。墓通高三米，冢底周長二十五米，墓前橫置石碑上刻有馮玉祥題的“宋故上將明軒之墓”。宋哲元，字明軒。神道入口處立有高達(dá)四米多的“神道碑”，其上雕鏤有沈尹默、于右任的手跡。神道與湖水之間建有“八德亭”，石柱上有朱德、彭德懷撰寫的挽聯(lián)：“一戰(zhàn)一和，當(dāng)年變生瞬間，能大白于天下；再接再厲，后起大有人在，可無憂乎九泉。”墓主系山東人，是1940年3月從都江堰回到其夫人常淑青的故鄉(xiāng)綿陽療養(yǎng)的，4月5日病逝。

喜峰口大捷，《大刀進(jìn)行曲》，盧溝橋抗日——這三件鼓舞國人的事，構(gòu)成了墓主一生的榮光。

多說這一句，是怕時(shí)間久了，一些人忘了另一些人，一些不該忘的人。為了不忘，我寫了一首詩《轉(zhuǎn)富樂山偶遇宋哲元將軍》，四十五行。

很得意這次發(fā)現(xiàn)，就以奔走相告的姿態(tài)告訴了遇見的人。我告訴他們，宋哲元的墓，就在我們所住酒店的旁邊。他們聽了，說要去看，我就很樂意陪他們?nèi)チ?。這樣，一兩天時(shí)間里，我去了五次：第一二次與新泉老師一道，第三次與胡亮、蒲小林等遂寧詩友一道，第四次獨(dú)自，第五次與于堅(jiān)（李白獎(jiǎng)得主）一道。

這是我第一次去富樂山。第一次就偶遇了清清寂寂住在山中的宋將軍。偶遇的結(jié)果是，滾滾紅塵中，看將軍的人多了幾位，他們是幾位不會(huì)弄槍使刀的詩人。

4

富樂山是綿陽地區(qū)的歷史高地，是游仙的文化脈源與驕傲；富樂山的富，既指物質(zhì)之富，亦指精神之富。我認(rèn)為。

從玉河鎮(zhèn)回來，第二天，整整一上午，我們盤桓在富樂的山上山下。了解一個(gè)地方，首先得了解這個(gè)地方的得名。富樂山的得名，游仙區(qū)的得名，就是在這次盤桓中彎彎曲曲撥云撩霧扒拉出來的。

話說漢建安十六年（公元211年）冬，被打得東逃西竄、急欲尋得一落腳處的劉備應(yīng)邀率部從陜?nèi)胧?，劉璋北出成都三百里在富樂山候迎，設(shè)宴百曰為其洗塵接風(fēng)。劉備喝得歡喜，舉頭一望，川西壩子沃野千里，禁不住呼曰：“富哉！今日之樂乎！”后人為紀(jì)念這個(gè)關(guān)乎未來三國格局的“涪城會(huì)”，遂將二人聚首的山取名富樂。這段史實(shí)，被宋人記載在《方輿勝覽》這本書里，又被今人呈現(xiàn)在一座名“富樂堂”的建筑里。劉璋本是邀自己的皇室宗親劉備前來剪滅和抵擋曹操和張魯兩支勁敵的，到頭來卻被胸懷天下的政治家劉備過河拆橋、反客為主、鳩占鵲巢，以致后人譏他引狼入室，自取敗亡。

富樂山的得名與劉備、劉璋相會(huì)有關(guān)，而游仙區(qū)的得名則與一位叫李意期的仙人有關(guān)——以前，我還以為游仙者李白也，游仙的得名應(yīng)該與李白有關(guān)，但不是。游仙李意期的出處與神跡在《神仙傳》《三國演義》《歷代神仙通鑒》等著述中均有筆墨顯示。據(jù)稱，成都人李意期作別師傅張道陵下得鶴鳴山，云游到涪縣，就在縣城北面老龍山下結(jié)茅為廬（后人將此地稱作游仙觀），為提高修行效果，后又在芙蓉溪北擴(kuò)一洞窟——“冷源洞”作為第二修行基地。

從富樂堂沿山下行不遠(yuǎn)，是一處三面背山的水澤地。臨水山邊，有一洞窟，就是冷源洞。洞口有兩人寬，一人高，洞室約三四平方米。洞里洞外，一派煙熏火燎、頗有歷史的樣子。洞眉上題有冷源洞三字，源字的腹心地帶有一只很小的蜂窩。洞口兩側(cè)，各有一碑，古舊，字跡模糊。從稍遠(yuǎn)處向洞口望去，左有一石如青龍俯首望溪，右有一石如玄武（龜）引頸向水。

但本人對(duì)以上兩個(gè)得名故事是存疑的。二劉相會(huì)于涪縣應(yīng)該沒問題，問題是涪縣那么大，僅憑一千年后南宋祝穆一段文字的孤證就可判定二人相會(huì)于富樂山？雖為孤證，也總比無證強(qiáng)十倍八倍吧，再說，明清題寫富樂山的詩也多有二劉的身影。游仙區(qū)得名于游仙李意期沒問題，李意期于涪境擴(kuò)有冷源洞修行也無問題，問題是這冷源洞就真在游人如織的富樂山？

盤桓富樂山，疑霧如影隨形。

在山下綿陽博物館（新館），我看見了好些大大小小高高低低的銅質(zhì)搖錢樹。這些樹都不是在游仙出土的，卻都長在了游仙的土地上。有一棵樹上有好些動(dòng)物，飛馬、猴子等，最耐人尋味的是樹上的羽人——那些自由飛升的游仙的童年。

李杜祠與富樂山只隔著一條街路。寶應(yīng)元年（公元762年），杜甫從成都送恩人嚴(yán)武履新回長安，一送就送到了這里。嚴(yán)武走后，他滯留在這“左綿公館”，寫了不少詩作。為紀(jì)念與綿州（綿陽古稱）有關(guān)的兩位偉大的詩人，清人吳朝品在左綿公館原址修建了李杜祠。據(jù)說，這是全國唯一一處詩仙李白與詩圣杜甫的合祠。李白故里江油青蓮，距此地僅二十來公里。

說是盤桓富樂山，實(shí)則走馬觀花。踏勘富樂山，哪是半天、一兩天就解決得了的。

本人家居一百三十多公里以外的龍泉驛，說起富樂山，似乎也可以扯上一點(diǎn)聯(lián)系。

被譽(yù)為“綿州第一山”的富樂山，地處劍門蜀道南段，綿陽市區(qū)城東二公里處，原名東山。而富樂山其實(shí)只是長達(dá)二百公里的龍泉山脈的一個(gè)組成部分。龍泉山脈北起安縣，經(jīng)綿陽、德陽、中江、廣漢、金堂、龍泉驛、雙流、簡陽、仁壽，南達(dá)樂山大佛止。龍泉山脈成都段，也呼東山，只不過它是成都的東山，而非綿州城的東山。我住在東山下，已有二十三四年之久。此外，富樂山有仙人李意期，龍泉驛山中亦有仙人，叫朱桃椎，前者漢晉人，后者隋唐人。巴蜀文化中，有一支占比頗重的構(gòu)成，就是飄然永在、仙霧繚繞的仙道文化、游仙文化。而全國以游仙命名的區(qū)縣級(jí)以上的行政地名，僅綿陽一處。難道，這是上蒼的故意——故意將游仙區(qū)作為仙道文化的承接地、集散處？除了龍泉山，我與游仙的牽連還有一個(gè)，那就是三線。游仙地界上有核工、電子、航天航空等三線機(jī)構(gòu)，尤其還有“兩彈一勛”的地緣，而我也曾是三線國防單位中的一員，干了二十三年三線，寫了一本叫《大三線》的書。

5

越王樓是綿陽城的文化高地，當(dāng)然也是游仙區(qū)的文化高地。綿陽地區(qū)的文化高地我以為當(dāng)數(shù)建筑低矮的李白故里，哪怕青蓮那地方無一建筑，只是一坡荒草、一籠野林。

“樓下長江百丈清，山頭落日半輪明。君王舊跡今人賞，轉(zhuǎn)見千秋萬古情。”（杜甫《越王樓歌》）“上盡江邊百尺樓，倚欄極目暮江秋。未甘便作衰翁在，兩腳猶堪蹋九州?！保懹巍兜窃酵鯓恰分唬┮?yàn)檫@兩首詩的緣故，久仰越王樓了，卻總是未能登臨。這次，無論如何要了一了久結(jié)之愿。越王樓傲立游仙龜山之頂，系唐太宗李世民第八子越王李貞任綿州刺史時(shí)所建。資料顯示，樓高十丈（即百尺），時(shí)居四大名樓之首（江南三大名樓之滕王閣高九丈，黃鶴樓高六丈，岳陽樓高三丈）。從玉河鎮(zhèn)回到游仙城區(qū)，晚餐就在越王樓小吃城進(jìn)行。在小吃城，吃了大餐，喝了大酒。整個(gè)過程，越王樓都是背景，遮住了半邊天，猶如泰山壓頂，從上邊蓋下來，讓人驚駭，更讓人激發(fā)起去登臨的欲望。越王樓拔地而起，鶴立雞群，像一根粗大的燈柱直探云霄，自成仙界薄霧中的瓊樓玉閣。沿著它登天，當(dāng)一回王，做一次杜甫陸游，俯瞰四野，真好。但還是未能登臨，都到了越王樓腳下，還是未能登臨。一場酒下來，越王樓“打烊”了。酒是好東西，卻總是壞事，郁悶。只好悻悻離去。

第二天晚上的酒場子擺在開元酒店。因是活動(dòng)“閉幕酒”、“道別酒”，所以堂子比越王樓小吃城還野。但我對(duì)此保持了高度的警惕，我對(duì)自己說，今晚必須拿下越王樓，沒有什么能夠阻擋，酒也不能。酒過三巡，高潮漸起，趁大家伙兒只顧打酒仗，自己做賊一樣溜出了酒店。

天已然大黑了，但空曠的天空中，越王樓的輪廓燈老遠(yuǎn)都能望見。遂望著燈塔疾行，一刻鐘許，就到了，就直往樓上奔。但被攔下了，被告知，登樓門票三十元，一人一票。稍愣了下，但沒有任何猶豫，立即購票登樓。沿石梯上了土丘般的龜山，進(jìn)入門廳般的偌大的底樓，開始登樓。我想，不就十五層嘛，我的體力和心情是可以支持我一步一步登上去的。登樓，卻沒尋到樓梯。又被告之，必須乘電梯上樓。上樓，不登樓了？進(jìn)入電梯室，見壁上張貼的文字說，電梯直升十一層，就是說，二至十層不能去。那就按樓規(guī)上樓吧。決定先上到十一層，再像古人那樣，一層一層往上登，登一層看一層。于是，依次看了“綿陽歷史名人館”“圖說老綿州館”“中國名樓館”“璀璨越王樓館”。最想看的是收存有歷代詩人題詠越王樓詩篇的十三層“詩魂越王樓館”，但通往它的路是一把不能通融的大鐵鎖。

不管怎么說，站在越王樓上環(huán)視綿陽城夜景不失為一件美事。透過薄霧，蜿蜒的涪江、動(dòng)靜相宜的建筑光彩和色塊，從夜空中跳出，恍若畫和仙景。微風(fēng)吹過，滿樓都是大唐的氣息，而以北向的氣息為濃。北向，是長安，是中原。

穿時(shí)光而來的越王樓曾數(shù)度毀損，幾經(jīng)重建。今天的越王樓主樓高99米，據(jù)稱此高為全國仿古建筑之最（今滕王閣高57.2米，黃鶴樓高52.6米，岳陽樓高32米）。

網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)圍繞在越王樓的疑霧有兩團(tuán)，一團(tuán)是中國古代“四大名樓”究竟指哪些，在并無爭議的江南“三大名樓”之外，還應(yīng)添納越王樓，還是蓬萊閣、光岳樓、鸛雀樓、大觀樓等樓中的一座？另一團(tuán)是“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！边@首詩是李白寫的嗎？是李白寫給越王樓的嗎？疑霧歸疑霧，可以肯定的發(fā)現(xiàn)是，李白沒有給越王樓獻(xiàn)過詩，或者說，獻(xiàn)了，只不與我等凡夫知罷了——唐開元十三年（公元725年），二十四五歲的李白離川時(shí)，離青蓮僅大半天腳程的越王樓已開建六十又五年了。

站在越王樓十五層上，就沒有不能望見的地方，就沒有不能望見的人——沒有什么可以割斷視線。望著望著，奇了！我看見涪翁從涪水，李意期從老龍山，劉備、劉璋從富樂山，李白從青蓮，杜甫從左綿公館，蘇易簡從玉河，飛了出來，飛在天空中，飛在越王樓上。飛起的那一刻，他們一些人身上掉落著泥土，一些人身上掉落著水滴，衣袂飄飄，形如游仙。