付鵬

【摘 要】在中華民族的藝術(shù)歷史上，民族民間音樂具有重要的位置。在當(dāng)今新時代的背景之下，一些傳統(tǒng)的民族民間音樂受到了其他外來文化的沖擊，因此關(guān)于民族民間音樂的保護(hù)和傳承，是當(dāng)下一個十分值得深思的話題。如何更好地保護(hù)與傳承民族民間音樂文化，已成為當(dāng)今社會各界面臨的一個焦點(diǎn)問題。本文針對新時代背景下中國民族民間音樂的現(xiàn)狀，通過分析當(dāng)今社會的特征，希望能夠?yàn)槊褡迕耖g音樂的保護(hù)、傳承以及創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化提供理論基礎(chǔ)和相應(yīng)的措施。

【關(guān)鍵詞】新時代；民族民間音樂；保護(hù)；傳承；轉(zhuǎn)化

中圖分類號：J632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0040-01

民族民間音樂作為傳統(tǒng)音樂的一部分，是整個民族文化中最典型、最重要、最基礎(chǔ)的部分，它承載著濃郁的民族氣息，反映著整個民族的生活寫照，并涉及民族生活的各個方面。民族民間音樂不僅是一種音樂形式，更是在特定時間特定地域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民俗民風(fēng)等的反映。在如今新時代的背景之下，傳統(tǒng)的民族民間音樂經(jīng)受各種新型文化和外來文化的沖擊，如何在此狀況下有效地抵制藝術(shù)庸俗文化和消極文化現(xiàn)象的不良影響，是社會各界以及音樂工作者應(yīng)當(dāng)仔細(xì)思考的問題。

一、新時代社會下的背景現(xiàn)狀

如今新時代的社會背景下，中國人民的生活節(jié)奏越來越快，新鮮事物不斷涌現(xiàn)，外來文化的不斷涌現(xiàn)，曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化以及經(jīng)典著作經(jīng)受著時代的碰撞。如今的快餐式文化影響著現(xiàn)在的人們，人們無法體會和理解曾經(jīng)那些作品的思想感情。

二、關(guān)于民族民間音樂保護(hù)和傳承的幾點(diǎn)思考

對于民族民間音樂的保護(hù)，各地政府主要采取“博物館傳承模式”，此模式是目前最為普遍的一種模式。但在此過程中應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)：

（一）明確政府主導(dǎo)職能

1.明確各級政府的保護(hù)職能。各級政府部門和職能部門應(yīng)當(dāng)在保護(hù)和傳承民族民間音樂中起到主導(dǎo)的作用。政府應(yīng)當(dāng)多組織有關(guān)民族民間音樂藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)術(shù)研討會，整理出版有關(guān)該方面的書籍，多走國際合作路線，建立文化保護(hù)區(qū)等。

2.科學(xué)引導(dǎo)移步換型工作。移步的意思是指，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識文化傳承是對保護(hù)的積極補(bǔ)充。若沒有文化的傳承，會對整個民族帶來消極的后果?？山柚F(xiàn)代的文化技術(shù)進(jìn)行文化的傳承。換型的意思是指，即使在如今現(xiàn)代化的背景之下，各個領(lǐng)域都飛速發(fā)展，追求更加快速的發(fā)展模式，但是文化的傳播應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適時、適度的轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)工業(yè)文明、都市文明的發(fā)展需求。兩者之間相互彌補(bǔ)，使得傳統(tǒng)的民族民間音樂具有更為鮮活的生命力。

3.適度支持發(fā)展創(chuàng)新開發(fā)。在充分保護(hù)的前提下，應(yīng)當(dāng)不斷地創(chuàng)新和開發(fā)，只有不斷地發(fā)展和革新，才能使得民族民間音樂更好地保護(hù)和傳承。

4.提倡理論與實(shí)踐的結(jié)合。民族民間音樂的傳承和保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重理論和實(shí)踐的相互結(jié)合。在實(shí)際的運(yùn)行當(dāng)中，首先要有理論的支持，這其中包括民俗學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、音樂學(xué)等；再次，還要注重和實(shí)踐的補(bǔ)充和修訂，不能只是單純地信仰理論，不得對以往的理論盲目崇拜而不注重與實(shí)際相結(jié)合。

（二）鼓勵民間群眾積極參與

民族民間音樂的成功保護(hù)和傳承，不但需要各級政府的有效領(lǐng)導(dǎo)，更需要民間群眾的積極參與。在國家大力提倡“文化大發(fā)展，文化大繁榮”的背景下，需要群眾們的大力支持。近年來，關(guān)于該方面的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)較多，例如：麗江的發(fā)展模式、田豐的發(fā)展模式等。在麗江的發(fā)展模式中，政府投入了巨大的資金，并且通過建立各種規(guī)章制度，積極保護(hù)與旅游業(yè)相關(guān)的各種文化產(chǎn)業(yè)模式。經(jīng)驗(yàn)方面，包括建立創(chuàng)新機(jī)制；堅(jiān)持以政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作來促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展；相關(guān)政策的配套實(shí)施；確立開拓思維；更新保護(hù)手段等。在田豐的發(fā)展模式中，我們可以得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是，應(yīng)當(dāng)注重在發(fā)展的過程中，注重“變”的合理運(yùn)用，根據(jù)不同的發(fā)展對象、不同的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)文化進(jìn)行一定程度的加工和改變，不能只是墨守成規(guī)，不與時代接軌，這只能得到一時的效果，必將會使自己處于一個相對封閉的狀態(tài)，從而錯過諸多商機(jī)，最終失敗。

三、結(jié)語

一個民族的民族民間音樂都要以歷史為前提，不能割裂歷史單獨(dú)發(fā)展，在歷史背景的襯托下，才能更好地保護(hù)和傳承。但是，也需要民族自身和當(dāng)今的時代潮流相融合，去其糟粕取其精華，才能保持長久的生命力。在這個過程中，需要把握好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行修飾和改進(jìn)，使得整個民族民間音樂在一個更加健全的環(huán)境下發(fā)展，保持更加長久的生命力。

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