李 青 張 鑫

（1.北京郵電大學(xué) 教育部高水平特色型大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究中心，北京 100876；2.北京師范大學(xué) 未來(lái)教育高精尖創(chuàng)新中心，北京 100875）

一、概述

自2012年開(kāi)始，英國(guó)開(kāi)放大學(xué)（后文簡(jiǎn)稱“英開(kāi)”）及其合作機(jī)構(gòu)每年均發(fā)布一份《創(chuàng)新教學(xué)報(bào)告》（Innovative Pedagogy Report，下文簡(jiǎn)稱《報(bào)告》），介紹和討論了教育中可能會(huì)帶來(lái)巨大變化的教學(xué)創(chuàng)新。該報(bào)告迄今已經(jīng)發(fā)布了六期，逐漸形成了固定品牌，并收獲了一定的學(xué)術(shù)知名度。

該系列報(bào)告的宗旨是“探索新時(shí)代的新教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)模式，指導(dǎo)教師和政策制定者進(jìn)行富有成果地創(chuàng)新”[1]?！秷?bào)告》在序章中對(duì)“創(chuàng)新”一詞的定義，是指在這個(gè)技術(shù)支撐的世界中，教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)方面新的或是發(fā)生變化的理論和實(shí)踐。該系列《報(bào)告》的創(chuàng)始人Shaples教授[2]認(rèn)為，《報(bào)告》不關(guān)注正式教育中技術(shù)的應(yīng)用，而是討論新的教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)方法。如果這些方法能夠成功推廣，將使得正式教育更加完善，而不是取代已有的方法。

該《報(bào)告》系列與美國(guó)新媒體聯(lián)盟NMC發(fā)布的《地平線報(bào)告》系列相比，后者主要關(guān)注技術(shù)在教育中的應(yīng)用，并對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展和普及趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)；而前者更偏向教學(xué)問(wèn)題。所以，也有學(xué)者認(rèn)為它是《地平線報(bào)告》的補(bǔ)充[3]。雖然立志于超越技術(shù)本身審視教學(xué)，前幾年的《報(bào)告》仍更多地關(guān)注技術(shù)的教育應(yīng)用，直到最近兩三年才真正開(kāi)始弱化技術(shù)的影響，偏向教學(xué)本身，特別是在當(dāng)下這個(gè)大時(shí)代下社會(huì)、文化因素對(duì)教學(xué)的影響。

每年的《報(bào)告》均會(huì)介紹十個(gè)已初步顯現(xiàn)，但尚未形成深刻影響的教學(xué)法，同時(shí)還會(huì)估算這些教學(xué)法可能具有的影響力水平（高，中）和開(kāi)始發(fā)揮作用時(shí)間（進(jìn)行中，2-5年后，4年以上）。從參加《報(bào)告》編寫(xiě)的團(tuán)隊(duì)來(lái)看，2012-2014年這三年的《報(bào)告》均由英開(kāi)的教育技術(shù)研究院（IET）獨(dú)立編撰，由Sharples教授領(lǐng)銜。英國(guó)開(kāi)放大學(xué)是歐洲在創(chuàng)新教育領(lǐng)域領(lǐng)先的研究機(jī)構(gòu)，在開(kāi)放教育、學(xué)習(xí)分析和未來(lái)教育方面承擔(dān)和參與了多項(xiàng)重大國(guó)際項(xiàng)目和研究課題。該機(jī)構(gòu)擁有權(quán)威的研究團(tuán)隊(duì)，并配備了良好的研究環(huán)境。同時(shí)，作為開(kāi)放大學(xué)的研究機(jī)構(gòu)，IET將教學(xué)和戰(zhàn)研究結(jié)合，推動(dòng)了該校的教育創(chuàng)新[4]。

自2015年開(kāi)始，《報(bào)告》的編寫(xiě)引入了新的方式，吸收其他機(jī)構(gòu)和人員參與編輯工作，但仍舊以英開(kāi)IET為主。2015年，英開(kāi)和美國(guó)SRI教育機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)技術(shù)中心合作；2016年，英開(kāi)和新加坡南洋理工大學(xué)教育學(xué)院合作，這兩年的 《報(bào)告》仍舊是由Sharples教授領(lǐng)銜編寫(xiě)。2017版《報(bào)告》則由英開(kāi)和以色列海法大學(xué)合作，由英開(kāi)的高級(jí)講師Ferguson博士領(lǐng)銜編寫(xiě)。Ferguson博士也全程參與了2012-2016年《報(bào)告》的編寫(xiě)工作，具有豐富的研究經(jīng)驗(yàn)。

2017版《報(bào)告》是這一系列報(bào)告的第六期。除了英開(kāi)以外，2017版《報(bào)告》的另一個(gè)編撰單位是以色列海法大學(xué)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)習(xí)中心 （Learning in a NetworKed Society）。該中心關(guān)注在當(dāng)今以信息為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)中為實(shí)現(xiàn)公民終身學(xué)習(xí)而帶來(lái)的范式轉(zhuǎn)變研究，主要涉及三個(gè)領(lǐng)域[5]：在技術(shù)增強(qiáng)型社區(qū)中共享知識(shí)和理解的方法；技術(shù)增強(qiáng)型社區(qū)建立可共享的實(shí)踐、規(guī)范和規(guī)章的途徑；以及如何用技術(shù)促進(jìn)各種人群的多元化學(xué)習(xí)。

由于海法大學(xué)的參與，在本期《報(bào)告》的教學(xué)法中也使用了以色列的部分案例和研究成果，由此在選題方面，凸顯出和以往《報(bào)告》的不同特點(diǎn)。

目前，《報(bào)告》在全球范圍內(nèi)雖然開(kāi)始有一些影響力，但遠(yuǎn)沒(méi)有《地平線報(bào)告》廣為人知。該報(bào)告發(fā)布以后，引起了部分中國(guó)學(xué)者的關(guān)注，將它翻譯為中文介紹和推廣。在國(guó)內(nèi)也有一些專家在不同場(chǎng)合介紹過(guò)該報(bào)告的研究成果。2015[6]和2016年[7]兩份年度《報(bào)告》的全文中譯版，以及2017年《報(bào)告》的摘編，均在《開(kāi)放學(xué)習(xí)研究》雜志見(jiàn)刊[8]。此外，筆者所在的研究團(tuán)隊(duì)還解讀了2016年《報(bào)告》[9]。

二、核心思想及年度創(chuàng)新教學(xué)法

《報(bào)告》的第一部分向讀者介紹了其所關(guān)注的問(wèn)題：從教育的社會(huì)需要入手，討論了教育是什么，即教育的目標(biāo)；然后回顧了時(shí)代的需要，以及現(xiàn)代社會(huì)終身的、全方位（Life-wide）學(xué)習(xí)的趨勢(shì)；編者針對(duì)要具體討論的問(wèn)題，列舉了歷年來(lái)《報(bào)告》中與此相關(guān)的教學(xué)法；最后還介紹了2017年《報(bào)告》的編寫(xiě)線索和邏輯關(guān)系，闡明了教學(xué)法之間的聯(lián)系。

（一）核心理念

《報(bào)告》的編者認(rèn)為，根據(jù)認(rèn)識(shí)水平的不同，教育有四個(gè)不同層次的目標(biāo)。

第一個(gè)層次目標(biāo)，也是最常見(jiàn)的目標(biāo)，是將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的勞動(dòng)者。與這種以就業(yè)為目標(biāo)的教育相對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)的、使用總結(jié)性評(píng)價(jià)的教學(xué)法。但是，這種情況也在發(fā)生變化，出現(xiàn)了越來(lái)越多的新教學(xué)組織形式，推動(dòng)了非正式學(xué)習(xí)、教室以外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷被主流教育認(rèn)可。例如，慕課可用于促進(jìn)在職培訓(xùn)和繼續(xù)教育，基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展工作環(huán)境中需要的技能。

第二個(gè)層次的教育目標(biāo)是培養(yǎng)良好的公民。比如，通過(guò)公眾教育教導(dǎo)學(xué)生成為具有責(zé)任感、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，以及創(chuàng)新者，幫助他們成為有文化的公民。公眾教育通常由政府主導(dǎo)，關(guān)注的重點(diǎn)是從幼兒園到大學(xué)的正規(guī)教育，特別是義務(wù)教育階段。但是非正規(guī)教育的作用也日漸凸顯，歷年的《報(bào)告》均涉及一些可在這些場(chǎng)景下使用的教學(xué)法。

第三個(gè)層次是通過(guò)教育構(gòu)建良好的社會(huì)關(guān)系。不同社群在規(guī)模和組織上有很大差異，大到基于民族或宗教形成的全球性社群，小到規(guī)模較小或非正式的學(xué)習(xí)社群；前者歷史悠久且非常穩(wěn)定；而后者在活動(dòng)組織和教學(xué)方面更為靈活。規(guī)模大小不等的各種社群、圈子、小組處于這兩者之間，為學(xué)習(xí)者提供社交網(wǎng)絡(luò)、信息共享和教學(xué)培訓(xùn)。

教育的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)快樂(lè)、圓滿的自我。這個(gè)目標(biāo)與羅杰斯提倡的人本主義教育思想有著共通之處[10]，主張教育應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)為終極目標(biāo)，學(xué)習(xí)是生活的組成部分，能夠幫助學(xué)習(xí)者塑造個(gè)性，幫助學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變對(duì)自我的認(rèn)知。教育者需要認(rèn)識(shí)到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是一切個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是人生之旅中的一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是孤立的、偶然的事件。

創(chuàng)新教學(xué)法不回避技術(shù)的作用，技術(shù)延展了教育發(fā)生作用的范圍。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，教育是幼兒和青少年的事情，而技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上的創(chuàng)新，為教育提供了更多的可能。例如，無(wú)縫學(xué)習(xí)將環(huán)境、技術(shù)和活動(dòng)連接為學(xué)習(xí)體驗(yàn)；跨界學(xué)習(xí)則利用技術(shù)建立和強(qiáng)化正規(guī)教育系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)習(xí)和系統(tǒng)外學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系?；谧銐虻馁Y源，教育可以實(shí)現(xiàn)終身化，為人們?cè)诿總€(gè)新階段的新挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。除了覆蓋的時(shí)間延長(zhǎng)到終身以外，教育也可以是全方位的——擴(kuò)展到面向員工、公眾、社區(qū)成員乃至每個(gè)人提供開(kāi)放的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

（二）年度創(chuàng)新教學(xué)法

圍繞以上核心思想，2017版《報(bào)告》在第二部分介紹和推薦了十種創(chuàng)新教學(xué)法，詳見(jiàn)表1。在此之中，2017版《報(bào)告》的編輯團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，已經(jīng)并正在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生影響的教學(xué)法有三個(gè)：間隔學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)者創(chuàng)試科學(xué)以及開(kāi)放教科書(shū)；飛躍“后真相”社會(huì)將在2-5年內(nèi)開(kāi)始產(chǎn)生影響，而其他的教學(xué)法要產(chǎn)生影響力需要較長(zhǎng)的時(shí)間。同時(shí)，編者判斷在這些教學(xué)法中，間隔學(xué)習(xí)、飛躍“后真相”社會(huì)和群際共情是將會(huì)對(duì)教育乃至社會(huì)產(chǎn)生重大影響的教學(xué)法。有趣的是，美國(guó)學(xué)者在對(duì)AACE的文獻(xiàn)庫(kù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)以后，發(fā)現(xiàn)目前這些教學(xué)法中最熱門(mén)的三個(gè)是沉浸式學(xué)習(xí)、開(kāi)放教科書(shū)和間隔學(xué)習(xí)[11]，這和編輯團(tuán)隊(duì)的判斷尚有一些差異。

表1 2017年《報(bào)告》推介的十大創(chuàng)新教學(xué)法

從主題上看，《報(bào)告》所提到的十種教學(xué)法涵蓋了三個(gè)主要問(wèn)題領(lǐng)域：一是21世紀(jì)公民應(yīng)具備的能力，以及教育應(yīng)該如何培養(yǎng)公民的這些能力；二是探究如何使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加主動(dòng)[12]，更多討論的是主觀層面上的引導(dǎo)；三是如何利用新技術(shù)助力學(xué)習(xí)。

三、讓教育更適應(yīng)時(shí)代的需要

具有鮮明的時(shí)代特征是2017版《報(bào)告》的主要特色，它討論了在當(dāng)今社會(huì)中作為公民的學(xué)習(xí)者所面臨的問(wèn)題，以及如何在教育中培養(yǎng)公民的應(yīng)對(duì)能力。“飛躍‘后真相’社會(huì)”，有助于學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界中的假新聞和偽科學(xué)；“群際共情”，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者站在他人的角度看問(wèn)題，有利于緩解日益緊張的社群、宗教和種族問(wèn)題；“學(xué)習(xí)者創(chuàng)試科學(xué)”，注重培養(yǎng)公民的科學(xué)基礎(chǔ)，合作解決復(fù)雜問(wèn)題的能力；“大數(shù)據(jù)探究”，教會(huì)我們?cè)诖髷?shù)據(jù)時(shí)代如何利用數(shù)據(jù)思考和工作。

創(chuàng)新教學(xué)法之一——飛躍“后真相”社會(huì)

互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大大加速了我們對(duì)信息的創(chuàng)造和消費(fèi)。人們獲取信息的渠道呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，不再單純來(lái)自傳統(tǒng)媒體和官方新聞，而更多地通過(guò)各種社交網(wǎng)絡(luò)、博客、網(wǎng)站和自媒體了解并關(guān)注事件。這增加了我們可獲得信息的數(shù)量、種類以及信息的流動(dòng)性；但另一方面，這些信息不再經(jīng)過(guò)權(quán)威機(jī)構(gòu)把關(guān)，充斥著大量扭曲的報(bào)道、虛假的消息[13]。這種現(xiàn)象是如此的普遍，以至于“后真相”一詞被《牛津詞典》選為2016年的年度詞匯，指利用虛假新聞和信息泡沫，對(duì)情緒造成超過(guò)事實(shí)本身的影響。

魚(yú)龍混雜、良莠不齊的信息環(huán)境，需要我們具備認(rèn)識(shí)和甄別信息的能力：知道從哪里獲取信息，哪些來(lái)源是可行的，以及如何處理互相矛盾的信息。人們對(duì)這些問(wèn)題的思考就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)識(shí)?！罢J(rèn)知認(rèn)識(shí)”（Epistemic Cognition）能力是21世紀(jì)公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，包括能夠理解“知”和“義”的本質(zhì)，評(píng)估言論有效性，并形成合理的論據(jù)[14]。這也反映出當(dāng)今社會(huì)對(duì)于教育的要求。

我們可以通過(guò)一些具體做法幫助公民提升認(rèn)知批評(píng)能力，比如，將他們暴露到?jīng)_突觀點(diǎn)中，檢驗(yàn)他們對(duì)事實(shí)、解釋和理解的假設(shè)，幫助他們制定評(píng)估知識(shí)的策略。將其反映在教學(xué)中，則體現(xiàn)為向?qū)W習(xí)者展示知識(shí)的多樣性，幫助學(xué)習(xí)者建立認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和策略，鼓勵(lì)他們反思假設(shè)、關(guān)心真相和知識(shí)[15]。

創(chuàng)新教學(xué)法之二——群際共情

網(wǎng)絡(luò)空間超越種族和國(guó)界的范疇而存在，來(lái)自于不同地域和背景的人，即便他們存在文化和種族上的沖突，也可以在網(wǎng)絡(luò)上互相交流。當(dāng)群體之間無(wú)法互相信任和理解時(shí)，可能會(huì)對(duì)其他群體形成負(fù)面的、刻板的印象，造成偏見(jiàn)，從而產(chǎn)生不友好甚至敵對(duì)情緒[16]。由于缺乏溝通和交流，他們可能會(huì)從對(duì)立的角度思考問(wèn)題，加深焦慮。群際沖突可能會(huì)從線下蔓延到線上，把負(fù)面情緒放大和擴(kuò)散。

在此類情況下，溝通、團(tuán)隊(duì)合作和共情等技能就顯得非常重要。共情是心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，是指讓一個(gè)人去深入他人的主觀世界了解其感受，并作出相應(yīng)的回應(yīng)?！叭弘H共情”活動(dòng)，有助于跨群體緩解緊張情緒，為他人提供有效的支持。有研究表明，培養(yǎng)社交群體成員的共情能力是改善群際關(guān)系的關(guān)鍵[17]?！叭弘H共情”技術(shù)，可以幫助教師和網(wǎng)絡(luò)社群的管理者根據(jù)特定的需求和約束來(lái)調(diào)整學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，一個(gè)猶太裔網(wǎng)絡(luò)社群使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)虛擬人物 “杰米爾”，這個(gè)人物代表了積極向上的巴勒斯坦人的形象。研究表明，引導(dǎo)社群成員與這個(gè)虛擬人物討論敏感、沖突的話題并長(zhǎng)期接觸，會(huì)讓猶太族群對(duì)巴勒斯坦人所經(jīng)受的痛苦產(chǎn)生更多的共情推理和共情反應(yīng)[18]。

目前，已有一些在線教學(xué)策略可用于提升群際共情能力水平[19]。比如，“共情共鳴”幫助學(xué)習(xí)者主動(dòng)萌生地對(duì)他人遭遇的同情；“共情推理”訓(xùn)練他們有意識(shí)地把自己代入他人角色；“共情反應(yīng)”幫助他們以適當(dāng)形式回應(yīng)別人的請(qǐng)求。這些知識(shí)和技能可以幫助人們對(duì)其他群體形成更為積極的看法，減少視其他群體為威脅的情緒，有利于和諧環(huán)境的構(gòu)建。

創(chuàng)新教學(xué)法之三——學(xué)習(xí)者創(chuàng)試科學(xué)

“公眾科學(xué)”是一類社會(huì)大眾參與普及型科學(xué)研究項(xiàng)目的活動(dòng)，能夠燃起我們對(duì)科學(xué)研究的熱情，并增進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)科學(xué)過(guò)程和科學(xué)方法的理解。21世紀(jì)的知識(shí)工作者，需要具備理解和應(yīng)用來(lái)自于數(shù)字媒體信息的能力，從多維度的數(shù)據(jù)來(lái)源中收集相關(guān)證據(jù)和評(píng)估證據(jù)的能力，以及解決復(fù)雜的問(wèn)題的能力，而且這些能力要求將覆蓋到幾乎所有的工作崗位[20]。

公眾科學(xué)教育可以培養(yǎng)這些技能，提高公眾對(duì)于科學(xué)研究活動(dòng)的參與度，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作技巧；同時(shí)體驗(yàn)科學(xué)能夠增加公眾的科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)研究能力，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。公眾科學(xué)項(xiàng)目作為一項(xiàng)低門(mén)檻的STEM教育活動(dòng)，可以賦予每個(gè)人平等參與有意義的科學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)[21]。參與公眾科學(xué)，還可以轉(zhuǎn)變年輕人對(duì)周圍環(huán)境和其他人的思想和行為方式[22]。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得公眾參與科學(xué)活動(dòng)變得更加容易，收集和分析數(shù)據(jù)更加簡(jiǎn)單。參與者可以通過(guò)智能手機(jī)收集多元的數(shù)據(jù)，包括圖像、文本和傳感器數(shù)據(jù)，并即時(shí)與其他人分享見(jiàn)解。諸如Spot-it和Sense-it這樣的移動(dòng)應(yīng)用，可幫助研究項(xiàng)目的參與者采集加速度和光照強(qiáng)度等數(shù)據(jù)，使科學(xué)家和公眾都參與到在線項(xiàng)目，為公眾科學(xué)項(xiàng)目提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)[23]?；ヂ?lián)網(wǎng)還使得公眾參與具有規(guī)模化，組織大規(guī)模的集體活動(dòng)變得更為方便。例如，Zooniverse這類大型互聯(lián)網(wǎng)公眾科學(xué)平臺(tái)，為互聯(lián)網(wǎng)公眾科學(xué)項(xiàng)目的組織和開(kāi)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)[24]。

創(chuàng)新教學(xué)法之四——大數(shù)據(jù)探究：用數(shù)據(jù)思考

進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與數(shù)據(jù)的交互形式發(fā)生著根本且迅速的變化，各行各業(yè)對(duì)數(shù)據(jù)分析的需求在不斷增長(zhǎng)，這大大提高了對(duì)公民的數(shù)據(jù)素養(yǎng)能力要求。他們需要能利用數(shù)據(jù)分析工具和可視化工具描述世界，并回答令人困惑的問(wèn)題，需要具備規(guī)劃、獲取、管理、分析數(shù)據(jù)的能力，以及根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行推斷的能力[25]。學(xué)會(huì)用數(shù)據(jù)工作和思考，以更好的適應(yīng)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)，也成為我們的教育目標(biāo)之一。

為應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)，教育者開(kāi)始重新思考如何進(jìn)行數(shù)據(jù)開(kāi)展教育，更多地關(guān)注對(duì)數(shù)據(jù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而不是學(xué)習(xí)一套孤立的工具和程序。數(shù)據(jù)教育應(yīng)從能夠計(jì)算轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)建模能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者應(yīng)用、評(píng)估和修改數(shù)據(jù)模型的能力。旨在提升數(shù)據(jù)素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)在本質(zhì)上是跨學(xué)科的，需要學(xué)習(xí)者掌握各種技能和概念，涉及統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科[26]。

最重要的是，學(xué)習(xí)者必須學(xué)會(huì)如何使用工作場(chǎng)所和實(shí)驗(yàn)室中常見(jiàn)的數(shù)據(jù)。諸如CODAP（見(jiàn)圖1）和Tableau這類新型的數(shù)據(jù)探索環(huán)境或可視化數(shù)據(jù)分析工具，為學(xué)生提供了友好的交互環(huán)境，幫助他們觀察和理解大數(shù)據(jù)[27]。這些數(shù)據(jù)工具可以和具體的科學(xué)數(shù)據(jù)結(jié)合起來(lái)使用，籍此鼓勵(lì)學(xué)生就某一主題進(jìn)行探索，并解決自己的疑惑。例如，海洋追蹤（Ocean Tracks）項(xiàng)目基于CODAP工具，提供了太平洋海域水生動(dòng)物的生活路徑數(shù)據(jù)，可以地圖、表格和圖表的方式可視化。學(xué)生基于這個(gè)數(shù)據(jù)探究平臺(tái)，對(duì)海洋動(dòng)物的遷徙的方式，以及周圍環(huán)境對(duì)遷徙的影響進(jìn)行探究[28]，進(jìn)而提升其使用數(shù)據(jù)解決問(wèn)題的技能。

圖1 利用CODAP平臺(tái)以及其附帶的數(shù)據(jù)探究海洋生物的規(guī)律

四、促使學(xué)習(xí)者更加主動(dòng)學(xué)習(xí)

2017版《報(bào)告》中有三個(gè)教學(xué)法探討了在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的情況下，學(xué)習(xí)者該如何更加主動(dòng)地掌控自己的學(xué)習(xí)？如何更好地激發(fā)自己的內(nèi)部動(dòng)機(jī)？其中，“基于內(nèi)部?jī)r(jià)值的學(xué)習(xí)”，可以幫助學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)內(nèi)在的需要，達(dá)到個(gè)人完善和社會(huì)需要的平衡；“學(xué)生主導(dǎo)的分析”，著重將學(xué)習(xí)分析跟學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)方式掛鉤，有利于其對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行主動(dòng)的反思和調(diào)整；“人本的知識(shí)建構(gòu)社群”，則關(guān)注未來(lái)社會(huì)對(duì)人的需要，將人本教育和知識(shí)建構(gòu)社群相結(jié)合，有助于學(xué)習(xí)者用一種綜合的、革新的方式建構(gòu)知識(shí)以及認(rèn)識(shí)自我。

創(chuàng)新教學(xué)法之五——基于內(nèi)部?jī)r(jià)值的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)受我們的內(nèi)部?jī)r(jià)值觀所左右，當(dāng)它與個(gè)人的自我需要和興趣相一致時(shí)，將產(chǎn)生更高的自我效能感，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的優(yōu)化[29]。在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，我們有更多機(jī)會(huì)根據(jù)自身的需要和興趣來(lái)學(xué)習(xí)。譬如，學(xué)習(xí)者可以參與各種在線課程，學(xué)習(xí)一門(mén)新課程，分享一本新書(shū)，掌握一種實(shí)用的家務(wù)技巧，了解一個(gè)醫(yī)學(xué)常識(shí)?；趦?nèi)部?jī)r(jià)值的學(xué)習(xí)者對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)充滿期望，熱衷和同學(xué)交流；同時(shí)也能關(guān)注自己的學(xué)習(xí)探索過(guò)程。這些優(yōu)點(diǎn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，并形成互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)公民所必備的思維方式[30]。

然而，在現(xiàn)實(shí)情況下，我們想學(xué)的內(nèi)容與社會(huì)需要以及教育部門(mén)制定的目標(biāo)往往不一致。正規(guī)教育的課程，受教育政策、課程標(biāo)準(zhǔn)等外部?jī)r(jià)值的約束，難以和學(xué)習(xí)者的內(nèi)部?jī)r(jià)值完全對(duì)應(yīng)。為此，我們需要設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)一些教育項(xiàng)目，為學(xué)習(xí)者提供多元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，給予他們自主選擇機(jī)會(huì)，支持他們的自主學(xué)習(xí)，盡可能地使其內(nèi)在價(jià)值和教育系統(tǒng)的要求之間達(dá)到平衡。

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中包含海量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，具有豐富的互動(dòng)形式。許多學(xué)習(xí)平臺(tái)允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并支持個(gè)別化學(xué)習(xí)；同時(shí)，又提供了社會(huì)化學(xué)習(xí)環(huán)境，將學(xué)習(xí)者和同儕相聯(lián)系。和社群中的同伴一同深入研究某個(gè)課題，能大大加深學(xué)習(xí)者對(duì)于課題相關(guān)知識(shí)的理解，并且這種能力可以較為容易地遷移到其他課題中?！爸R(shí)社區(qū)及探究”（Knowledge Community and Inquiry） 為學(xué)習(xí)者提供了一種新型的混合式學(xué)習(xí)環(huán)境（見(jiàn)圖2）。它支持教室內(nèi)社交場(chǎng)景中的自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以使用內(nèi)容聚合工具編輯和鏈接內(nèi)容，創(chuàng)建社群的知識(shí)庫(kù)，并利用社交媒體進(jìn)行知識(shí)交流[31]。然后，系統(tǒng)通過(guò)評(píng)估學(xué)習(xí)者和知識(shí)庫(kù)互動(dòng)的結(jié)果，來(lái)調(diào)整其在社區(qū)內(nèi)的個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑。由此，學(xué)習(xí)者不僅對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題有了更全面的了解，還能獲得更高的內(nèi)部動(dòng)機(jī)[32]。

圖2 知識(shí)社區(qū)及探究混合學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置（左）及場(chǎng)景（右）[33]

創(chuàng)新教學(xué)法之六——學(xué)生主導(dǎo)的分析

近年來(lái)，類似“學(xué)習(xí)分析”、“精準(zhǔn)教學(xué)”這樣的應(yīng)用開(kāi)始流行，旨在幫助教師、校長(zhǎng)和教育部門(mén)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成果。這類工具基于學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)活動(dòng)數(shù)據(jù)，可以促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)決策，被用來(lái)幫助學(xué)生通過(guò)測(cè)驗(yàn)、考試或達(dá)成可量化的能力目標(biāo)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)目標(biāo)通常與興趣相關(guān)，有時(shí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)比通過(guò)測(cè)驗(yàn)更加重要。即便在同一門(mén)課中，學(xué)習(xí)目標(biāo)也是差異化的：有人希望取得優(yōu)秀的成績(jī)；另一些人更希望用最小的努力通過(guò)考試。在越來(lái)越多的非正式課程中，學(xué)習(xí)者更在意解決復(fù)雜問(wèn)題過(guò)程中的滿足感，以及學(xué)會(huì)某項(xiàng)技能對(duì)生活的回報(bào)。

然而，現(xiàn)有的學(xué)習(xí)分析工具不能有效地區(qū)分行為和動(dòng)機(jī)，也未考慮將學(xué)生的隱含態(tài)度納入輸入變量。比如，學(xué)生因?yàn)楦星閱?wèn)題造成考試掛科和由于學(xué)習(xí)能力不足而考不及格是不同的?；诔煽?jī)或是以往學(xué)習(xí)行為，以及學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與度來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)結(jié)果，都會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)方式的不同而造成誤判，進(jìn)而提供不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)服務(wù)[34]。

針對(duì)以上問(wèn)題，有機(jī)構(gòu)開(kāi)始采用“學(xué)生主導(dǎo)的分析”這種更全面的技術(shù)。分析的主導(dǎo)方是學(xué)生，允許其選擇自己的目標(biāo)、學(xué)習(xí)分析方法，以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的策略。此外，學(xué)生主導(dǎo)的分析，還可以讓學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)反思和分享自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，并從別人的經(jīng)驗(yàn)中得益。例如，美國(guó)密歇根大學(xué)開(kāi)發(fā)并部署學(xué)術(shù)診斷報(bào)告工具（ART），用于幫助困難學(xué)生，見(jiàn)圖3。

圖3 學(xué)術(shù)診斷報(bào)告工具ART界面截圖

該校還提供了GPA計(jì)算器（Grade Calculator）讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)前表現(xiàn)和未來(lái)目標(biāo)，估算自己未來(lái)的成績(jī)；任務(wù)清單（Get Things Done）提供了由教師制定的每周計(jì)劃，為學(xué)生準(zhǔn)備課程提供任務(wù)和建議[35]。英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)的學(xué)習(xí)分析報(bào)告卡（LARC）提供了出勤率、參與度、社交、績(jī)效和個(gè)人信息等數(shù)據(jù)，學(xué)生可選擇將哪些數(shù)據(jù)納入報(bào)告，以及何時(shí)生成報(bào)告[36]。這些工具均可幫助學(xué)生反思自己的表現(xiàn)，并對(duì)其在課程學(xué)習(xí)中的努力方向和程度作出合理的決策。

創(chuàng)新教學(xué)法之七——人本知識(shí)建構(gòu)社群

在人本知識(shí)建構(gòu)社群中，“以人為本”和“理念為本”共存，并將這兩者的互補(bǔ)作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，以求其共同發(fā)生作用。無(wú)論是在教室中面對(duì)面教學(xué)，還是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的在線學(xué)習(xí)或是混合式教學(xué)，人本知識(shí)構(gòu)建社群都是以這兩個(gè)中心指導(dǎo)實(shí)踐，兩者的方法和技術(shù)得到普遍應(yīng)用。在教室中，學(xué)生既可以通過(guò)人本理論的交心小組組織活動(dòng)；也可以通過(guò)理念為中心的方法增進(jìn)知識(shí)，如，獨(dú)立研究或是分組討論。這類設(shè)計(jì)既鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在社群中共享學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，又要求學(xué)習(xí)者結(jié)合自己的個(gè)人興趣和實(shí)踐開(kāi)展學(xué)習(xí)，這使得學(xué)習(xí)者所學(xué)的新知識(shí)對(duì)其反思自我有指導(dǎo)作用。

知識(shí)論壇（Knowledge Forum）是一種具備集體知識(shí)分享功能的協(xié)作學(xué)習(xí)平臺(tái)，可用于人本知識(shí)建構(gòu)社群[37]。除了建立和分享知識(shí)的功能之外，“以人為本”的視角為知識(shí)論壇增加了新功能，幫助參與者成為更為優(yōu)秀的社群成員。例如，在系統(tǒng)提供的個(gè)人空間中，學(xué)生可以創(chuàng)建頁(yè)面，敘述個(gè)人經(jīng)歷和反思，并接受同儕評(píng)論；在集體空間中，學(xué)生可以討論他們?cè)趨f(xié)作中所遇到的問(wèn)題，可以用哪些策略解決？以及用哪些方法來(lái)達(dá)成更優(yōu)的結(jié)果？

五、讓技術(shù)為學(xué)習(xí)者助力

2017版《報(bào)告》中還有一部分教學(xué)法涉及新趨勢(shì)如何為學(xué)習(xí)者服務(wù)，助力學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。技術(shù)進(jìn)步對(duì)教育發(fā)展的推動(dòng)作用越來(lái)越明顯，教學(xué)技術(shù)發(fā)揮作用有賴于教師和學(xué)生的共同努力?！伴g隔學(xué)習(xí)”告訴我們應(yīng)如何安排學(xué)習(xí)，使得記憶的效果能夠最大化；“開(kāi)放教科書(shū)”不僅讓學(xué)生能夠幾乎零成本的獲得教材，更是通過(guò)協(xié)同編輯課本的活動(dòng)提供了看待事物的多元化視角；“沉浸式學(xué)習(xí)”通過(guò)虛擬或增強(qiáng)學(xué)習(xí)環(huán)境等高技術(shù)手段，為學(xué)習(xí)者提供難以獲得的或更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

創(chuàng)新教學(xué)法之八——間隔學(xué)習(xí)

最近的腦科學(xué)研究結(jié)果表明，長(zhǎng)時(shí)記憶發(fā)生在幾分鐘內(nèi)，并且過(guò)程十分復(fù)雜，不是一次性的簡(jiǎn)單關(guān)聯(lián)。動(dòng)物腦細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)元之間連接的化學(xué)強(qiáng)化發(fā)生在學(xué)習(xí)期間，其后會(huì)繼續(xù)強(qiáng)化，甚至是睡眠期間[38]，這些連接是長(zhǎng)期記憶的基礎(chǔ)。而另一項(xiàng)對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)人腦活動(dòng)的研究是通過(guò)核磁共振掃描圖像（MRI），觀察學(xué)習(xí)者記憶120張面孔圖片時(shí)的腦部活動(dòng)。結(jié)果顯示：間隔學(xué)習(xí)比集中學(xué)習(xí)在面部識(shí)別相關(guān)聯(lián)的大腦區(qū)域可以產(chǎn)生更多的活動(dòng)[39]。而試圖在一次學(xué)習(xí)太多內(nèi)容，可能不會(huì)讓大腦有時(shí)間將知識(shí)嵌入到長(zhǎng)期記憶中，為此，實(shí)驗(yàn)建議在每次學(xué)習(xí)之間安排十分鐘的間隔。因此，利用間隔時(shí)間學(xué)習(xí)，而不是把所有學(xué)習(xí)活動(dòng)安排在一個(gè)密集的時(shí)間段內(nèi)，可以使學(xué)習(xí)者記住更多內(nèi)容。

英國(guó)的研究者設(shè)計(jì)了一種基于間隔學(xué)習(xí)技術(shù)的教學(xué)方案，每個(gè)教學(xué)單元由三節(jié)20分鐘的課和兩個(gè)10分鐘的課間隔組成，并在初中生的生物課上進(jìn)行了試驗(yàn)。在此次試驗(yàn)中，學(xué)生在90分鐘的間隔學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)了生物課程第一部分的全部?jī)?nèi)容，他們的測(cè)驗(yàn)成績(jī)與花了四個(gè)月在標(biāo)準(zhǔn)課程中學(xué)習(xí)的控制組沒(méi)有顯著差異[40]。而在另一項(xiàng)試驗(yàn)中，一組學(xué)生既使用間隔學(xué)習(xí)法來(lái)準(zhǔn)備生物考試，也同時(shí)用傳統(tǒng)密集復(fù)習(xí)的方式準(zhǔn)備物理考試。結(jié)果顯示，生物科目的復(fù)習(xí)效果好于物理。

創(chuàng)新教學(xué)法之九——開(kāi)放教科書(shū)

近10年來(lái)，開(kāi)放教育資源運(yùn)動(dòng)一直致力于通過(guò)“開(kāi)放許可證”發(fā)布公開(kāi)免費(fèi)的教育內(nèi)容。教育公益組織通?；诠灿脛?chuàng)作許可證，許可對(duì)教育內(nèi)容作各種形式的重用[41]，包括混搭、重新改編、重新分發(fā)和保存等?！伴_(kāi)放教科書(shū)”是其中的一個(gè)分支，其初衷是為了解決高等教育中課本價(jià)格昂貴的問(wèn)題，據(jù)測(cè)算，它能夠?yàn)閷W(xué)生節(jié)省3/4的書(shū)費(fèi)[42]。有學(xué)者的研究證實(shí)了購(gòu)買(mǎi)課本花銷和學(xué)習(xí)績(jī)效無(wú)關(guān)，因而，免費(fèi)教科書(shū)可以降低學(xué)習(xí)者求學(xué)的成本[43]。美國(guó)弗吉尼亞的潮水社區(qū)學(xué)院（Tidewater Community College）啟動(dòng)了一項(xiàng)名為Z-degree的開(kāi)放教科書(shū)項(xiàng)目，該項(xiàng)目使學(xué)生能夠零成本地使用課本，成功地降低了學(xué)生獲得學(xué)位的花費(fèi)。

大多數(shù)開(kāi)放教科書(shū)在使用方式上與現(xiàn)有的課本類似，它雖然成功地降低了獲得學(xué)習(xí)資源的成本，但在教學(xué)方法層面未有顯著創(chuàng)新。最近，研究者的興趣轉(zhuǎn)向了“開(kāi)放”這種形式，這給教學(xué)帶來(lái)的機(jī)會(huì)。開(kāi)放教科書(shū)的可改編性意味著它不再是靜態(tài)資源，而是動(dòng)態(tài)的內(nèi)容。作為學(xué)習(xí)的一部分，學(xué)習(xí)者可以編輯和修訂開(kāi)放教科書(shū)，這就改變了學(xué)生和知識(shí)之間原有的關(guān)系。德羅薩（DeRosa）基于WordPress網(wǎng)站提供開(kāi)放教科書(shū)，并設(shè)計(jì)了讓學(xué)生編輯課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這使得學(xué)生有機(jī)會(huì)修訂教科書(shū)的文本，補(bǔ)充和添加新內(nèi)容，提供討論題，并添加交互視頻[44]。

在另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，吉布斯（Gibbs）采用了相反的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生利用開(kāi)放資源構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)一步編寫(xiě)成為她的課程內(nèi)容。但是，上述教學(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)者提出了更高的要求，不僅需要具備閱讀和編輯文本的能力，還要能夠展示自己的觀點(diǎn)，共同建構(gòu)知識(shí)。在編輯開(kāi)放教科書(shū)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，多個(gè)作者和編者的參與會(huì)使學(xué)科的視角更加多樣化，進(jìn)一步改變了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知觀。

創(chuàng)新教學(xué)法之十——沉浸式學(xué)習(xí)

沉浸式體驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)⒂脩魩У搅硪环N不同于實(shí)際場(chǎng)景的環(huán)境中，獲得對(duì)環(huán)境的掌控感，加深他們對(duì)活動(dòng)的參與度。比如，在VR技術(shù)提供的虛擬世界中，通過(guò)化身（avatar）與其他角色交流，不受時(shí)空限制，還可以任意裝扮并使用豐富的道具。將這種技術(shù)應(yīng)用于學(xué)習(xí)就是“沉浸式學(xué)習(xí)”，它將學(xué)習(xí)者置身于“真實(shí)”或逼真的場(chǎng)景中，利用自身的知識(shí)解決問(wèn)題，亦或在場(chǎng)景中訓(xùn)練某種技能。

沉浸式學(xué)習(xí)通過(guò)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、空間意識(shí)和觸覺(jué)等感覺(jué)器官共同作用，刺激學(xué)習(xí)者強(qiáng)化學(xué)習(xí)，有利于學(xué)習(xí)者的記憶保持。通過(guò)虛擬世界，不僅可以讓學(xué)習(xí)者探索在真實(shí)環(huán)境中無(wú)法發(fā)生的事情；還可以讓學(xué)習(xí)者更加積極、主動(dòng)和深入地參與活動(dòng)，促進(jìn)理解；也能夠幫助他們?cè)谔摂M環(huán)境中安全地練習(xí)，從而避免對(duì)真實(shí)世界的人、設(shè)備或財(cái)產(chǎn)造成損壞。

沉浸式學(xué)習(xí)可以用于各種學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)。在醫(yī)學(xué)和健康教育中，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生可以通過(guò)沉浸式學(xué)習(xí)設(shè)備練習(xí)外科技能，并和虛擬病人交談以強(qiáng)化溝通能力[45]。在歷史教育中，學(xué)習(xí)者手持移動(dòng)設(shè)備在某個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡中移動(dòng)，體驗(yàn)戰(zhàn)斗的重演，同時(shí)可以從不同視角觀察戰(zhàn)斗場(chǎng)景和行動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)歷史的理解和參與[46]；在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以進(jìn)入到虛擬場(chǎng)景中，與母語(yǔ)為目標(biāo)語(yǔ)言的人、其他學(xué)習(xí)者或虛擬角色會(huì)話，以訓(xùn)練語(yǔ)言能力[47]。但是，雖然沉浸式學(xué)習(xí)有如此多的優(yōu)勢(shì)，但它也有一定的門(mén)檻，例如，學(xué)習(xí)者需要具備基本的技術(shù)能力或技術(shù)素養(yǎng)，而且所使用的設(shè)備和軟件可能非常昂貴。

六、討論與展望

教學(xué)法的創(chuàng)新具有延續(xù)性，2017版《報(bào)告》提到的教學(xué)法和前五期《報(bào)告》存在著必然的聯(lián)系。從教育發(fā)展的大場(chǎng)景來(lái)看，這些教學(xué)法的提出，既反映了時(shí)代發(fā)展的需求——教育深受技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)；反之，也促進(jìn)了教育改革和發(fā)展，是教育觀念變化的具體體現(xiàn)。

（一）2017版《報(bào)告》中教學(xué)法所涉及的主題

在本年度的十個(gè)創(chuàng)新教學(xué)法中，有些在前面幾年的《報(bào)告》中已被提及，但未正式出現(xiàn)，如，間隔學(xué)習(xí) （2016）；有些在數(shù)年前就已經(jīng)成為熱門(mén)，但在2017年又呈現(xiàn)出新思路和新做法，如，學(xué)生主導(dǎo)的分析是對(duì)學(xué)習(xí)分析（2013，2014）的延續(xù)和發(fā)展，還有些是往年未曾關(guān)注的領(lǐng)域或做法，如，群際共情。

2015版的《報(bào)告》將2012-2015年四年中出現(xiàn)的共40個(gè)創(chuàng)新教學(xué)法進(jìn)行歸類，劃分了六個(gè)重要主題：規(guī)模、聯(lián)通、反思、擴(kuò)展、實(shí)施和個(gè)性化。以這六個(gè)主題為分析框架，我們嘗試將2017版《報(bào)告》提到的10個(gè)教學(xué)法歸類，見(jiàn)表2。當(dāng)某個(gè)教學(xué)法可以歸于多個(gè)類型時(shí)，則根據(jù)其最顯著的特征歸類。

“學(xué)習(xí)者創(chuàng)試科學(xué)”面向公民教育，而“開(kāi)放教科書(shū)”可以覆蓋到海量規(guī)模的人群，因此，這兩種教學(xué)法屬于能夠促進(jìn)大規(guī)模人群學(xué)習(xí)的教學(xué)法?！叭弘H共情”可用于解決不同國(guó)家、宗教、種族的意見(jiàn)分歧，有效促進(jìn)他們之間的聯(lián)系和交流，應(yīng)歸于聯(lián)通類型?！皩W(xué)生主導(dǎo)分析”是學(xué)習(xí)分析技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，“飛躍后真相社會(huì)”有利于學(xué)習(xí)者構(gòu)建對(duì)認(rèn)知的反思而促進(jìn)學(xué)習(xí)，它們都屬于反思類型的教學(xué)法?！叭吮局R(shí)建構(gòu)社群”擴(kuò)展了以理念為本的實(shí)踐，把它和“以人為本”的策略互補(bǔ)，屬于對(duì)現(xiàn)有教學(xué)法的擴(kuò)展。

表2 2017年度創(chuàng)新教學(xué)法歸類

同樣，“間隔學(xué)習(xí)”利用神經(jīng)科學(xué)方面的研究成果，有效提高了認(rèn)知效率。“沉浸式學(xué)習(xí)”提供了逼真的環(huán)境，有利于學(xué)習(xí)者自身參與到學(xué)習(xí)中去；“大數(shù)據(jù)探究”則著重于培養(yǎng)使用數(shù)據(jù)思考和工作能力。這兩者都強(qiáng)調(diào)做中學(xué)，關(guān)注學(xué)習(xí)參與和體驗(yàn)。最后，“基于內(nèi)部?jī)r(jià)值的學(xué)習(xí)”關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在的需要和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，可歸為促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)法。

（二）核心教育理念的變化與趨勢(shì)

2017版《報(bào)告》在核心理念部分，談到了教育的不同層次、不同的教育觀，以及技術(shù)發(fā)展給教育帶來(lái)的推動(dòng)力。教育從滿足人類社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力和人才的需求，正在逐步向如何培養(yǎng)優(yōu)秀的公民、構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系、最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我完善方面發(fā)展；從追求對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的最大化向精致的精神生活發(fā)展。傳統(tǒng)的教育形式和教學(xué)法更多在于滿足生產(chǎn)力發(fā)展的基本需要，而忽視了以人為本。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，教育理念和教育形式也面臨著變革。我們開(kāi)始真正關(guān)注個(gè)體的需要，關(guān)注如何發(fā)揮學(xué)習(xí)者的潛能。學(xué)習(xí)者在創(chuàng)試科學(xué)中合作，沉浸于新體驗(yàn)中；在大數(shù)據(jù)探究中學(xué)習(xí)用數(shù)據(jù)思考，形成自己的價(jià)值觀和自己的目標(biāo)。他們甚至可以為自己打造開(kāi)放教科書(shū)，向整個(gè)世界展示自己對(duì)于知識(shí)體系的認(rèn)知。這些教學(xué)法應(yīng)用了技術(shù)革新所能促成和放大的一切可能性。

社會(huì)對(duì)于教育需求應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。一些教學(xué)法關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)的需要，試圖培養(yǎng)人們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)時(shí)所需的關(guān)鍵技能，包括對(duì)知識(shí)本質(zhì)的理解，評(píng)估觀點(diǎn)是否有效，以及形成合理結(jié)論的能力。學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到知識(shí)是復(fù)雜、多樣、基于特定視角的構(gòu)建；學(xué)習(xí)者應(yīng)該發(fā)展出可靠的過(guò)程和策略，以科學(xué)方法來(lái)理解世界；學(xué)習(xí)者還應(yīng)該發(fā)展共情的能力，以及判斷不同觀點(diǎn)和敘事價(jià)值的能力；更重要的是，學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)向那些能夠幫助我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的行家里手求助。

（三）面向現(xiàn)實(shí)以促進(jìn)共同發(fā)展

《報(bào)告》中的一些教學(xué)法，例如，“飛躍‘后真相’社會(huì)”，著力于解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要。傳統(tǒng)的大學(xué)在人才如何適應(yīng)社會(huì)方面尚未作好準(zhǔn)備，但社會(huì)卻已迫切地需要?jiǎng)趧?dòng)者和人才具備這些關(guān)鍵能力。社會(huì)各界普遍認(rèn)可，21世紀(jì)的人才需要具備新型的生存技能，包括：有效的溝通能力、好奇心、批判思維能力等，這些技能已經(jīng)不再僅被精英階層掌握，而是每個(gè)人必須具備的重要能力[48]。

當(dāng)前，教育界對(duì)于“21世紀(jì)核心技能”，首先關(guān)注的是和數(shù)字化媒體相關(guān)的能力，這些能力已經(jīng)被納入到正規(guī)教育的范疇內(nèi)[49]。然而，批判性思維、復(fù)雜問(wèn)題解決、合作與交流能力這些知識(shí)以外的東西，卻往往為教育界所忽視。所以，教育專家應(yīng)當(dāng)喚起大眾的注意，并且將這些內(nèi)容以一定的方式整合到課程中。

2017年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》重申了人文主義教育觀和發(fā)展觀，提出教育是人類的共同利益，知識(shí)是全人類的財(cái)富，而且要為可持續(xù)發(fā)展承擔(dān)責(zé)任[50]。2017版《報(bào)告》也和這一指導(dǎo)思想相契合，其中的一大特色在于教育應(yīng)從社會(huì)發(fā)展出發(fā)，來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，并面向全球的共同發(fā)展。無(wú)論是通過(guò)“群際共情”換位思考，緩解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以及現(xiàn)實(shí)生活中不同社群的爭(zhēng)端，亦或公民參與科學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)成員的研究能力和合作精神，都是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和人類共同的福祉服務(wù)。

（四）對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的推動(dòng)

目前總體上講，我們的教育目標(biāo)，特別是正規(guī)教育階段的教育還停留在培養(yǎng)優(yōu)秀的勞動(dòng)者上。政府部門(mén)、家長(zhǎng)、教育機(jī)構(gòu)都已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，應(yīng)該為青少年提供優(yōu)質(zhì)的教育，使他們能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

然而，社會(huì)是一個(gè)由現(xiàn)代科技推動(dòng)的世界，各行各業(yè)迅速發(fā)展，舊的規(guī)則不斷被打破，新的模式不斷產(chǎn)生。競(jìng)爭(zhēng)和合作在全球范圍內(nèi)展開(kāi)，文化、種族、地域都不再成為界限。大多數(shù)國(guó)家現(xiàn)有的教育體制均無(wú)法滿足這一要求，所以教育改革成為必然。雖然情況正在改善，但我們的教育仍舊過(guò)分關(guān)注可以有效測(cè)評(píng)的那些知識(shí)以及學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。而和創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力相關(guān)的內(nèi)容卻因無(wú)法精確測(cè)量，而游離于各種課程標(biāo)準(zhǔn)核心之外。因而，傳統(tǒng)的課程體系，以及傳統(tǒng)的教學(xué)方法或許無(wú)法真正地有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化的、必修的創(chuàng)業(yè)課程，反而會(huì)損害他們的創(chuàng)業(yè)能力[51]。2017版《報(bào)告》提出了教育的目標(biāo)分層以及終身學(xué)習(xí)、全方位學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想，旨在通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新，改善原有教育實(shí)踐中僵化的、非人本的部分。

（五）創(chuàng)新教學(xué)法和智能時(shí)代的教學(xué)創(chuàng)新

最近一兩年來(lái)，人工智能技術(shù)達(dá)到了引爆點(diǎn)，開(kāi)始迅速而深刻的改變世界。我們的教育也開(kāi)始從數(shù)字化升級(jí)為智能化。從2016年10月，美國(guó)白宮率先出臺(tái)了兩份 “人工智能”國(guó)家級(jí)報(bào)告[52]，到2017年7月，我國(guó)出臺(tái)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，都在深刻影響著下一階段教育的發(fā)展，不僅給教育創(chuàng)造了機(jī)遇，也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。在這個(gè)新時(shí)代背景下，《報(bào)告》的發(fā)布無(wú)疑會(huì)引起大眾的關(guān)注，它推動(dòng)著教育創(chuàng)新，豐富著教育改革與創(chuàng)新的視角和發(fā)展路徑。

那么，如何滿足人們對(duì)教育的新期待和新需求？面向智能時(shí)代該如何更好地促進(jìn)新一代數(shù)字化學(xué)習(xí)者發(fā)展？為此，《報(bào)告》提出了教育要適應(yīng)時(shí)代需要的原則。工業(yè)社會(huì)的大機(jī)器生產(chǎn)，增強(qiáng)和部分替代了人的體力，人工智能的應(yīng)用必定也會(huì)改變腦力勞動(dòng)的方式。未來(lái)的教育需要關(guān)注人和智能之間如何適配和共贏，以及人如何強(qiáng)化計(jì)算機(jī)智能所不具備的能力。這些能力包括：創(chuàng)新創(chuàng)造的能力、批判思維能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、自主學(xué)習(xí)的能力、社會(huì)交往能力等。相應(yīng)的，《報(bào)告》提到的十個(gè)教學(xué)法中有半數(shù)以上與這些能力相關(guān)。例如，學(xué)習(xí)者創(chuàng)試科學(xué)和創(chuàng)造力、社交能力相關(guān)；群際共情和社交能力相關(guān)；飛躍“后真相”社會(huì)和開(kāi)放教科書(shū)與批判思維能力相關(guān)；大數(shù)據(jù)探究和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力相關(guān)；基于內(nèi)部?jī)r(jià)值的學(xué)習(xí)和學(xué)生主導(dǎo)的分析與自主學(xué)習(xí)能力相關(guān)。

“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)決勝階段，黨和國(guó)家非常重視教育的發(fā)展和改革。2017年初國(guó)務(wù)院專門(mén)編制和發(fā)布了 《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展 “十三五”規(guī)劃》（下文簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）[53]作為十三五階段教育發(fā)展的方向和途徑作出指引?！兑?guī)劃》指出，“新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢(shì)待發(fā)……人才培養(yǎng)與爭(zhēng)奪成為焦點(diǎn)。優(yōu)先發(fā)展教育，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，已成為人類共同面臨的重大課題和應(yīng)對(duì)諸多復(fù)雜挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?！薄兑?guī)劃》還提出要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制和人才培養(yǎng)模式，統(tǒng)籌利用國(guó)內(nèi)、國(guó)際教育資源，廣泛借鑒吸收國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而2017版《報(bào)告》提到的這些教育教學(xué)方式，無(wú)論是對(duì)應(yīng)教育的實(shí)踐者，還是教育政策的制定者，都有較好的參考價(jià)值。

2017版《報(bào)告》是前五年的延續(xù)，在繼續(xù)討論新技術(shù)應(yīng)用帶來(lái)的教學(xué)法創(chuàng)新以外，還能夠貼近當(dāng)今社會(huì)需要，解決沖突和矛盾。作為教育工作者來(lái)說(shuō)，該《報(bào)告》提醒我們要關(guān)注發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵技能，將他們培養(yǎng)成有效的學(xué)習(xí)者，提升他們的高階思維能力，以學(xué)會(huì)判斷和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境。

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