為了充分證明論點(diǎn)，議論文的論據(jù)必須要豐富。論據(jù)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，其選擇要遵循以下幾個原則：

一要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，并具有充分的說服力。

二要真實(shí)。生編硬造、道聽途說、違背道德及法律法規(guī)的事例不能作為論據(jù)，虛假的數(shù)字、未經(jīng)科學(xué)證明的理論不能作為論據(jù)。

三要與論點(diǎn)相統(tǒng)一。再好的事例，如果不能與論點(diǎn)緊密結(jié)合，作為論據(jù)都是失敗的。如以“磨難與陽光”為話題寫議論文，可用“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”等名言作為道理論據(jù);亦可用命途多舛的蘇軾、司馬遷以及終生坎坷的巴爾扎克等人在逆境中奮起的故事作為事實(shí)論據(jù)。

范文示例

靜候的智慧

大千世界里，漫漫紅塵路，每天都在上演著進(jìn)與退的人生劇目。當(dāng)機(jī)會來臨時，我們無疑應(yīng)奮勇爭先;而當(dāng)機(jī)會還沒降臨時，我們則要學(xué)會靜候。靜候不是守株待兔，更不是不思進(jìn)取，而是一種大智慧。

看到這么一則故事。挪威布特森山林地區(qū)有一種長角鹿，每到冰雪即將消融的季節(jié)，它們都會成群結(jié)隊(duì)地踩著布森河厚厚的冰過河，遷移到對岸去覓食春天的草籽。但每年總有一批長角鹿來得晚，而錯過了過河的時間。此時，河冰已經(jīng)消融，面對解凍的河面，這些長角鹿顯得異?？裨?。它們常常會對著大樹或大石撞自己的犄角，直到弄得傷痕累累才罷休。雖然此后，它們情緒得到了平復(fù)，傷勢也得到了痊愈，但盡管如此，它們依然過不了河，只能死在原地。

這一帶還有另一種動物——野羚，它們每年跟長角鹿一樣，也是要在同一個季節(jié)過河。但奇怪的是，一些錯過了過河最佳時機(jī)的野羚，并沒有像長角鹿那樣狂躁不已，而是晝夜守在河邊，靠踩著上游不斷漂來的浮冰，最后一個個地都成功到了對岸。為什么同樣是過河，卻出現(xiàn)了兩種不同的結(jié)局？動物學(xué)家經(jīng)多年觀察后，終于找到了答案：原來，在不利的情況下，野羚沒有自亂陣腳，而是學(xué)會了靜候。在靜候中，它們把不斷漂來的浮冰當(dāng)成“機(jī)會”，當(dāng)它們一一把握這些“機(jī)會”時，也就順利到達(dá)了對岸。

生活中，有許多像長角鹿一樣的“愚人”。他們懷著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，渴望在人生的路上攻城拔寨，取得成功。但是，面對“解凍”的“大河”，看著別人順利到達(dá)彼岸的身影，他們往往會焦慮、煩躁，坐臥不安，有時甚至還會做出自暴自棄的舉動。面對不利的局面，他們不會抓機(jī)會，哪怕是像“浮冰”一樣的小機(jī)會他們都熟視無睹。因而，他們終其一生，只能碌碌無為。但環(huán)顧我們的周圍，也有許多像野羚一樣的智者。面對困境，他們不急不躁，在光陰里靜候著時機(jī)。一旦發(fā)現(xiàn)機(jī)會降臨，哪怕是像“浮冰”一樣的丁點(diǎn)兒機(jī)會，他們也不放棄，靠著這一個個機(jī)會，終于渡過了道道難關(guān)，到達(dá)成功的彼岸。

靜候需要智慧、平和的心態(tài)，洞若觀火的敏銳，捕捉時機(jī)的果敢，缺一不可。靜候，磨煉著我們的心性。過急了，會掉進(jìn)“冰河”;過緩了，又會錯過“過河”。只有恰到好處，拿捏有度，才能蹚過“大河”。靜候，還考驗(yàn)著我們的勇氣。勇氣不夠時，會讓我們錯失良機(jī)。只有勇氣足夠時，我們才會進(jìn)退自如，勝利地跨進(jìn)人生的綠洲。

（作者劉小兵，選自《合肥晚報(bào)》2017年3月17日，有改動）

寫作借鑒

文章題目是《靜候的智慧》，“靜候的智慧”在文中是多方面的，它包括平和的心態(tài)、洞若觀火的敏銳和捕捉時機(jī)的果敢，只有在靜候中善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會并及時把握機(jī)會、拿捏有度，才能取得成功。

文章第1段擺出中心論點(diǎn)“靜候不是守株待兔，更不是不思進(jìn)取，而是一種大智慧”，接下來為了論證這一觀點(diǎn)，可以說是多方舉證，論據(jù)非常充分。第2段和第3段分別舉了長角鹿和野羚的例子，從反正兩面論述了靜候的重要作用。第4段由動物聯(lián)系到人，運(yùn)用對比、舉例和比喻等多種論證方法同時進(jìn)行說理。最后一段在前面論述的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)如何把握靜候的度，從而在人生路上做到進(jìn)退自如，論證透徹，使人信服。

佳作亮相

擷一縷陽光上路

程雁南

有人說，人生如花，有花開就有花落;有人說，人生如潮，有潮漲就有潮落;有人說，人生如路，有平坦就有曲折。面對人生的風(fēng)雨，讓我們從歷史的天空擷一縷陽光上路，讓生命之樹茁壯成長。

恬靜淡泊是一縷陽光?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，在雜草遮蓋的田間小徑上，陶淵明扛一把鋤頭、攜一片月色，哼著曲子向我們走來。好一個神采飛揚(yáng)的農(nóng)夫！好一個歸去來兮的詩人！既是“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，那就用東籬恣肆的菊花點(diǎn)綴樸質(zhì)的家園，那就用南山繚繞的云霧描摹心中的桃源……陶淵明沐浴在恬靜淡泊的陽光中，令后人敬仰！

樂觀曠達(dá)是一縷陽光?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，峨冠博帶的詞人佇立在波濤洶涌的江邊，胸中的波瀾如浩蕩的江水“亂石穿空，驚濤拍岸”。人生變幻，仕途多舛，命運(yùn)的航船怎由你執(zhí)舵揚(yáng)帆？囚禁被貶，流放監(jiān)管，你像一顆棋子，游走于楚河漢界的邊緣！然而，你卻一路風(fēng)塵一路歡歌！“清風(fēng)徐來，水波不興”，唱得明麗舒暢;“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，唱得自足歡喜;“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，唱得豪邁激昂……東坡沉浸在樂觀曠達(dá)的陽光中千年生輝！

堅(jiān)忍執(zhí)著是一縷陽光?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”。陰濕逼仄的天牢里，燈光如豆，明明暗暗地映照在那忍辱負(fù)重的偉人身上。一個亙古傳奇的夜晚，一個曠世艱難的抉擇！是舍生取義，用高貴的頭顱昭示生命的尊嚴(yán);還是忍辱負(fù)重，完成歷史的重托？“行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑”，司馬遷啊，我似乎觸摸到了你內(nèi)心汪洋般郁結(jié)成團(tuán)的矛盾和痛苦！然而，那一刻，你作出了震撼歷史的選擇……太史公俯身于堅(jiān)忍執(zhí)著的陽光中成就了一曲千古絕唱！

仰望歷史的天空，俯觀多彩的人生。生命如大海，沒有暗礁，就難以激起美麗的浪花;人生如瀑布，沒有斷崖，就不會沖出壯觀的氣勢。跋涉于人生風(fēng)雨中的我們，也要記得擷一縷陽光，一縷自信的光，一縷追求的光，一縷充滿朝氣的青春之光，踏上征程！

（山東壽光市世紀(jì)學(xué)校）

點(diǎn)評

作文最大的亮點(diǎn)在于沒有像一般議論文那樣枯燥論述，而是用了生動詩意的語言，在層層鋪排、議論中將小作者的觀點(diǎn)以及對人生的態(tài)度潛移默化地滲透于讀者心中，潤物無聲。作文開篇即以排比句引出觀點(diǎn)“面對人生的風(fēng)雨，讓我們從歷史的天空擷一縷陽光上路，讓生命之樹茁壯成長”，同時領(lǐng)起下文。接下來，分別從“恬靜淡泊是一縷陽光”“樂觀曠達(dá)是一縷陽光”“堅(jiān)忍執(zhí)著是一縷陽光”這三個方面，對中心論點(diǎn)加以論證。在具體論證時，分別列舉了陶淵明歸隱田園、蘇軾樂觀處世、司馬遷忍辱負(fù)重等事例，從恬靜淡泊、樂觀曠達(dá)、堅(jiān)忍執(zhí)著三方面生動論證了人生路上“陽光”的重要性。最后，進(jìn)一步引申升華，發(fā)出號召，充滿了強(qiáng)烈的感染力。作文論證思路明確，論據(jù)充分，論證有力。