王美

課堂教學(xué)是一門活的藝術(shù)，既是藝術(shù)就免不了要使用或曰遵循一些藝術(shù)規(guī)律，打這些規(guī)律里尋出無限的美來，使課堂在供給知識(shí)、傳承優(yōu)秀道德品質(zhì)的同時(shí)，使人如沐春風(fēng)，如逢甘霖。

這門活的藝術(shù)規(guī)律是很難把握的，要從中尋出無限美來更是不易的，主要是因?yàn)檫@種藝術(shù)只在交流的時(shí)空中完成，并不像那實(shí)物有些眼角可拿捏。如何把握課堂教學(xué)的規(guī)律？《美學(xué)散步》的著者宗白華先生就善于以詩人的敏銳，直觀式地即以散步的形式，為我們展現(xiàn)中國美學(xué)的精髓。且無拘無束地拿捏出來，沒有一處不精妙通透。我們要學(xué)習(xí)的正是宗先生的散步之法了。課堂教學(xué)之美首先從散步式的循循善誘中來。

一、從“散步式”教學(xué)方法中尋美

且說這散步二字，即可啟發(fā)我們的課堂教學(xué)了。宗先生深知學(xué)習(xí)美學(xué)的困惑與艱難，獨(dú)創(chuàng)了“散步哲學(xué) ”引領(lǐng)眾學(xué)子尋找隱藏在心中的美。宗先生治學(xué)之法如同這散步。散步時(shí)自由自在，無拘無束，無論是思考嚴(yán)密的邏輯如亞里士多德的散步學(xué)派，還是自說人生百態(tài)如朱自清散步于月色下的荷塘，或是為追憶鄉(xiāng)間雅趣如周作人之閑乘烏篷船皆不會(huì)因?yàn)椤吧ⅰ薄e憚散漫而誤事，反而別有一番特色。

我們的課堂教學(xué)也是如此，教師無論面對(duì)什么文體，如議論說理的、抒情記事的都應(yīng)注重引導(dǎo)，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自行學(xué)習(xí)，而不是填鴨似的滿堂灌輸，如疾風(fēng)勁雨來似的無厘頭導(dǎo)入、精讀課文、課堂總結(jié)。課堂結(jié)束后，知識(shí)也如疾風(fēng)勁雨去似地忘記。如此一般了結(jié)了一堂課，不如好好地利用這45分鐘細(xì)細(xì)的品味文章的字字句句，帶領(lǐng)學(xué)生如散步一般細(xì)細(xì)了解作品，積極思考，反復(fù)品味，不斷探尋出選文中的無限的美來。此外，散步的時(shí)候，我們并沒有規(guī)定走那條路，看怎樣的風(fēng)景，正如課堂教學(xué)，我們也不應(yīng)該作過多的規(guī)定。所謂“教學(xué)有法，教無定法”，每個(gè)老師有每個(gè)老師的特色，我們無須對(duì)其他老師的教法有過多的約束，只要能夠完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到良好的教學(xué)效果就可以。同理，學(xué)生對(duì)課文的理解方式也不能僅僅局限于標(biāo)準(zhǔn)答案的設(shè)定。靈活的課堂教學(xué)是不斷啟發(fā)學(xué)生積極的尋找方法理解課文的方法和途徑。相信散步地教學(xué)教學(xué)方法會(huì)營造出一個(gè)輕松活躍地語文課堂氛圍，在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)也是一種美的享受。

二、以營造意境為目標(biāo)，選擇教法

有時(shí)我們的課堂索然無味，無法吸引學(xué)生的注意力，導(dǎo)致課堂紀(jì)律敗壞。那么怎樣使我們的課堂趣味盎然呢？課堂教學(xué)重在有虛實(shí)結(jié)合的“意象”境界，宗先生在《美學(xué)散步》中通過中國先秦時(shí)期的手工藝專著《考工記》，引出了中國藝術(shù)的“虛”與“實(shí)”問題，藝術(shù)作品本身的形象與我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)產(chǎn)生的想象就是實(shí)與虛的關(guān)系，由形象產(chǎn)生的“意象 ”境界就是虛實(shí)的結(jié)合。

這讓我想到教師在課堂上的授課內(nèi)容也是實(shí)實(shí)在在的，可是學(xué)生接受時(shí)的想象是無法測(cè)度的。怎樣讓我們的課堂產(chǎn)生“意象”境界？當(dāng)然，這取決于教師的授課是否能夠給學(xué)生帶來無盡的虛實(shí)的審美體驗(yàn)了。教師要善于使用虛實(shí)相生的教學(xué)法。

語文是一門工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，是虛實(shí)相生的一門學(xué)科。然而在課堂教學(xué)中，我們往往注重對(duì)工具性知識(shí)的實(shí)的強(qiáng)調(diào)而忽視了人文性的“虛”的東西的發(fā)掘，比如課堂教學(xué)花大力氣注重從基礎(chǔ)的字詞句法到段落劃分到閱讀技巧等等的教授。并且往往采用直接的記憶、反復(fù)練習(xí)等方法進(jìn)行掌握。這無疑中加重了學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，不少學(xué)生都認(rèn)為語文就是一門知識(shí)性的課程，自己在家里也可以借助輔導(dǎo)書自學(xué)成才。然而，語文卻并非這樣一門學(xué)科。語文是充滿人文關(guān)懷的，是虛與實(shí)相生相映的學(xué)科。是無法在參考書中習(xí)得語文的真諦的，而把語文課上成人文課也是不可取的。所以只有注意虛實(shí)比例適中才能上好一堂語文課。

三、啟迪學(xué)習(xí)主體的審美心智

從教學(xué)方法中尋美是一途徑，然而萬法不離宗，道在邇而求諸遠(yuǎn)且不是枉然？所以真正的美就隱藏在學(xué)生的心中。如果不竭力啟迪學(xué)生心中的美學(xué)因子，那么再多形式的改善都無濟(jì)于事。正如宗先生所說：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡?！泵辣緛砭驮谖覀冏约盒睦铩Ｖ袑W(xué)的孩子都是天真浪漫的美的載體。他們身上充滿了美的因子。有經(jīng)驗(yàn)的教師都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們中學(xué)語文的教材所選入的課文很多都是極具美感的，然而為何學(xué)生不喜歡讀？難道是審美疲勞了？其實(shí)不然，生活中從來不缺乏美，只是缺乏善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以教師應(yīng)該注重喚醒學(xué)生內(nèi)心美的自覺，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美的能力。

一位美術(shù)老師在鑒賞《星夜》前，設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：“在群星璀璨、流光溢彩的藝術(shù)長河中，有一位平凡而又神圣的畫家。生前，他的畫被看成是可笑的涂抹，一塌糊涂；死后，他的畫在商人那兒化為價(jià)值連城的珍品。欣賞他的作品，我們看到的是逼人的顏色，是強(qiáng)烈的光，是疾旋，是奔突；鑒賞他的作品，我們讀出的是虔誠，是熱愛，是激越，是輝煌……下面就讓我們走近大師的作品，去感受生命別樣的精彩！”在學(xué)生期待的目光中，老師展示出荷蘭著名畫家梵高的《星夜》和《向日葵》，而后分組討論，學(xué)生暢所欲言，各抒己見，很快把握了作品的特點(diǎn)。教師從梵高的生平切入對(duì)藝術(shù)品的鑒賞無疑就是在培養(yǎng)學(xué)生從作者的生命行跡中的感悟作品的價(jià)值。這正是很好的教學(xué)實(shí)例。

課堂教學(xué)是一個(gè)神圣的地方，這里可以有美不甚收的風(fēng)景，看你如何發(fā)掘。許多優(yōu)秀的語文教師都認(rèn)為語文課堂不僅是一個(gè)學(xué)科的課堂，它是一個(gè)大世界。一個(gè)語文的大世界。大語文與我們的歷史、當(dāng)下都是緊密相連的。如何讓語文不在寂寥地流于無趣？那么，在教學(xué)中審美的視角和思路是不能缺少的。帶著審美的視角，我們才能喚醒大語文世界中更多美的存在。