管全玲

一、藝術(shù)美育的概念

藝術(shù)美育是藝術(shù)與美育的結(jié)合。它與我們通常所說的藝術(shù)教育是有區(qū)別的。

朱光潛先生認為，在這個世界上有三種態(tài)度：科學(xué)的、實用的、美感的。科學(xué)態(tài)度純粹是客觀的、理論的；實用的態(tài)度起于實用的知覺，實用的知覺又起于經(jīng)驗。不論科學(xué)的態(tài)度還是實用的態(tài)度他們關(guān)注的都不是事物本身，而是事物背后的東西。事物本身對于他們來說只不過是通往事物背后的那道“神秘之墻”的跳板。他們都不是自由的、超越的、非功利的和獨立絕緣的。藝術(shù)教育便是如此，它在關(guān)注美的同時還關(guān)注很多其他東西。它是與“利害”直接相關(guān)的，是與“善”有著直接聯(lián)系的。因此藝術(shù)教育是被束縛的、是非自由的。它更加注重的是教育的結(jié)果而非所使用的事物本身。因此我們說藝術(shù)教育是一個集合了美、科學(xué)、實用于一體的集合體，在很大程度上帶有一定的物質(zhì)性。藝術(shù)教育最終在外部尋找答案。

而藝術(shù)美育則不是在外部尋找答案，它是一種富有感情的教育。它是人在獲得審美體驗的同時接收到相應(yīng)的道德美，知識美，倫理美，并且在此過程中接收到情感的教育。它不像藝術(shù)教育那樣具有物質(zhì)性，主要聚焦在人的感情狀態(tài)上，而非聚焦在知識與技能上。因此，藝術(shù)美育是從內(nèi)部尋找答案的教育。

二、創(chuàng)造力的定義

創(chuàng)造力是在必要的知識結(jié)構(gòu)和性格以及特點的基礎(chǔ)上，在特定的支持環(huán)境背景下，使用各種思維方法和手段，在揭示事物本質(zhì)及其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出新穎、獨特和具有一定社會價值的成果的一種能力。

三、藝術(shù)美育與創(chuàng)造力的關(guān)系

藝術(shù)美育對創(chuàng)造力的發(fā)展具有較大的推動作用。在藝術(shù)美育實施過程中，認識真善美，激發(fā)對真善美的追求。在審美活動中，拓展視野，豐富情感，增長知識。鑒賞與審美能力的發(fā)展，能有效地提高人的觀察力、理解力、想象力，因而能夠增強和促進人的創(chuàng)造力。

（一）審美感覺力喚起創(chuàng)造沖動

審美感覺力是主體與對象發(fā)生審美關(guān)系的第一個條件，沒有感覺力，便不會接收外界的任何刺激。

盡管感覺力所獲得的信息需要進一步的創(chuàng)造性加工才能上升為審美對象，感覺力所喚起的情緒反應(yīng)需要進一步的發(fā)展才能形成審美體驗，但是，感覺印象的生動豐富性卻一直作為審美感受的一部分，貫穿于審美活動的始終。

美育對審美感覺力的培養(yǎng)首先要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注于事物的感覺外觀，以事物的外觀本身為關(guān)注的焦點。由于日常的感覺是自動化的，它對事物的外觀本身并不關(guān)注，而是關(guān)注著事物實用的方面，所以，要幫助學(xué)生從日常的感覺方式轉(zhuǎn)變到審美的感覺方式上來。美育對審美感覺力的培養(yǎng)還要求細致入微地分辨光、色、音高、音量以及各種質(zhì)感的細小差異，磨礪敏銳的感覺力，這是培養(yǎng)審美能力的初始階段，但又是極為重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

審美感覺力的另一個功能是引發(fā)情緒反應(yīng)，它抓住某些富有特征性的審美信息（刺激），喚起審美創(chuàng)造和表現(xiàn)的沖動，為審美活動的展開提供條件，這也使它成為審美能力的基礎(chǔ)。

審美能力的培養(yǎng)首先不是告訴人們某件藝術(shù)品表達了什么意義，或者說它如何重要，如何著名，而是要讓他們學(xué)會真誠地去感覺它，去獲得直接的感覺印象。惟有在純真敏銳的感覺力基礎(chǔ)上，才可能逐漸發(fā)展出具有高度精神性的、健全的審美能力。由于感覺力是審美主體與外界的初步接觸，所以感覺力的培養(yǎng)要特別注意引導(dǎo)學(xué)生直接接觸事物的原初形態(tài)，特別是要多接觸自然，而且是要讓他們在沒有任何概念和功利目的的情況下去發(fā)現(xiàn)和辨別自然對象的色彩、質(zhì)地等等。只有這樣，學(xué)生的感覺力才可能敏銳、發(fā)達。

因此，美育過程中，審美感受力的培養(yǎng)至關(guān)重要，學(xué)生能夠通過視和聽等審美刺激，喚醒創(chuàng)造動機，從而進行創(chuàng)作。

（二）審美知覺力培養(yǎng)創(chuàng)造性和表現(xiàn)性

審美知覺力的基本功能是在信息加工中，建構(gòu)與內(nèi)心審美圖式契合一致的知覺形式，它具有兩個顯著特征，即創(chuàng)造性和表現(xiàn)性。審美知覺的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)在所建構(gòu)的整體形式超越了個別事物原初的形態(tài)，具有某種概括的意義。阿恩海姆指出： “視覺實際上就是一種通過創(chuàng)造一種與刺激材料的性質(zhì)相對應(yīng)的一般形式結(jié)構(gòu)來感知眼前的原始材料的活動，這個一般的形式結(jié)構(gòu)不僅能代表眼前的個別事物，而且能代表與這一個別事物相類似的無限多個其他的個別事物”。

正由于知覺過程所創(chuàng)造的一般的形式結(jié)構(gòu)具有某種概括的、普遍的性質(zhì)，所以阿恩海姆稱之為“知覺概念”。在這個意義上說，審美知覺力具有某種認知的理性品格，它不是主觀隨意的“創(chuàng)造”，而是在知覺式樣識別過程中，達到對某些事物的結(jié)構(gòu)共相的把握。其次，審美知覺力的創(chuàng)造性還體現(xiàn)為，在主體內(nèi)心的審美圖式支配下，將客體知覺為具有內(nèi)在統(tǒng)一性的形式結(jié)構(gòu)，使之成為與主體內(nèi)在審美圖式契合一致的審美形式。一件藝術(shù)品潛在地具有審美圖式結(jié)構(gòu)，但對于非審美知覺力來說，這個形式結(jié)構(gòu)不可能被建構(gòu)和呈現(xiàn)出來，就像貝多芬的交響曲對于不懂交響曲的耳朵來說，等于一片雜亂無章的聲音。而審美知覺力卻能夠通過對感覺信息的選擇、簡化、調(diào)整、補充等加工過程，重新創(chuàng)造出審美形式結(jié)構(gòu)來。這就是一種個性化的創(chuàng)造性工作。

由此可見，審美知覺力又超越了日常的形狀識別和普遍的認知水平，其形式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造由于擺脫事物原初的實在樣式而更具有主體特征。這種知覺的創(chuàng)造性建構(gòu)能力是美育過程要特別予以培養(yǎng)的。

（三）審美想象力提高學(xué)生創(chuàng)造力

想像力是大腦對記憶中的表象進行加工，創(chuàng)造新形象的能力。想象過程源于對外在事物的感知，但它與感知不同，不是對外界刺激信息的加工，而是對內(nèi)心貯存的表象的加工，是更內(nèi)心化的過程。

因此，在創(chuàng)作與欣賞過程中，審美想像力的創(chuàng)造性沒有根本的差異。欣賞的想像決不僅僅是再造性的，而首先是創(chuàng)造性的：把一片景色轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的意象與把作品轉(zhuǎn)化為內(nèi)心意象的過程，都是一個把物質(zhì)材料創(chuàng)造成精神產(chǎn)品的過程。所以，審美想像力所創(chuàng)造的新形象，首先不在于是否有所變形，而在于創(chuàng)造了一個超越物質(zhì)世界的、個性化的審美意象，否則便會引出一種錯誤的結(jié)論，即認為鬼怪是最能體現(xiàn)想像的創(chuàng)造性的東西。事實上，許多創(chuàng)造性的審美意象并未對景物的外表作很大的變形。審美想像力的根本意義在于，創(chuàng)造一種合乎審美需要的心理時空，使心靈達到自由暢達的狀態(tài)。陸機講“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，正是生動的描述了創(chuàng)造性想像的特殊作用。

在美育的過程中，有意識地保障和引發(fā)審美想像是培養(yǎng)審美想像力的關(guān)鍵。一般來說，兒童的想像力是自發(fā)和旺盛的，這在他們的游戲活動中可以見出。但是，他們的審美經(jīng)驗積累還比較少，所以，美育發(fā)展兒童的想像力首先要為他們提供豐富的審美活動。在美育過程中，無論是創(chuàng)作活動還是欣賞活動，都應(yīng)充分保障他們的想像自由，讓他們的想像既不越出審美范圍，又能像在游戲中那樣，隨活動的展開而自發(fā)地、活潑地涌現(xiàn)。孩子的想象力不可小覷，是充滿著個性色彩的。因此作為教育工作者，教師在實施美育的過程中，要注意經(jīng)常用積極的言辭去鼓勵和評價學(xué)生腦海中的想法與新奇的言論，讓他們更加有信心敢于天馬行空地創(chuàng)作，千萬不能以一個成年人的想法，或者以一個高要求來評價甚至詆毀兒童在藝術(shù)熏陶過程中所創(chuàng)作的作品，這樣會壓制住兒童活躍的思維，使其創(chuàng)造力不能充分發(fā)展。

四、小學(xué)藝術(shù)美育中創(chuàng)造力培養(yǎng)的策略

（一）營造創(chuàng)造氛圍

美國心理學(xué)家羅杰斯認為，人是不能憑空進行創(chuàng)造的，任何有創(chuàng)造意義的活動都必須有一些先決條件發(fā)揮作用。而這先決條件分為：第一，心理安全。即創(chuàng)造者必須感到自己被他人認可，信任，和理解。第二，心理自由。即創(chuàng)造者在傳達自己的思想，表達自己的觀點，獲得情感體驗時處于一個完全自由的心理狀態(tài)。這就要求了教育工作者在藝術(shù)活動中必須給學(xué)生提供這兩個先決條件。

教學(xué)氣氛是一堂好課的良端，一個輕松自由的氛圍的創(chuàng)設(shè)與而后的教學(xué)效果，學(xué)生的創(chuàng)作效果密切相關(guān)。而波瀾不驚的課堂會禁錮學(xué)生的思想，使他們的心思無法集中，就更不用說創(chuàng)造力的培養(yǎng)了。除此之外，教師要善于選取生動活潑的教學(xué)形式，做到無論是教學(xué)方法，教師語言，還是課堂評價都具有創(chuàng)造性，這樣才能使孩子們對于學(xué)習的主動性和積極性達到最大化，學(xué)生便能夠有意無意地形成樂于思考，樂于創(chuàng)造的好習慣。

兒童的想象力是豐富無窮的。藝術(shù)課程的特點就是給孩子一個舒適放松的空間，讓孩子天馬行空，使創(chuàng)造的點子在腦海中馳騁，這時候過度關(guān)注課堂紀律，課堂規(guī)范不利于孩子進行創(chuàng)作，反而會在一定意義上打斷孩子的創(chuàng)造靈感與思維方式。教師在藝術(shù)美育的教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用其特點，結(jié)合教材中的審美因素，幫助孩子進行全面發(fā)展。

（二）捕捉并巧妙利用課堂生成

很多人都認為教材是教學(xué)的唯一資源，殊不知，在每節(jié)課中存在著許許多多顯性的教學(xué)資源，那就是課堂生成。不同的班級在相同教材及教案的實施下，所產(chǎn)生的課堂生成則是截然不同的。因此，教師在藝術(shù)教學(xué)的過程中，在按照自己預(yù)先設(shè)計好的教案教授的同時，也要以一顆細致的心以及敏捷的大腦去時時捕捉課堂生成，并立即做出靈活調(diào)整。有時，課堂生成的教學(xué)效果會高于教材或者老師事先設(shè)計好的教案。與此同時，教師應(yīng)對班里的學(xué)生進行充分了解，善于發(fā)現(xiàn)一些創(chuàng)造水平較高學(xué)生即興發(fā)揮的苗頭與形式，并且及時抓住加以展開。所以說，孩子創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要一個善于捕捉課堂生成且巧妙利用的創(chuàng)造型教師。

（三）樹立學(xué)生信心

除了創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)氣氛，以及巧妙利用課堂生成外，學(xué)生信心的樹立也是至關(guān)重要的。俗話說，自信是成功的第一步。試想，一個孩子若因為某些原因缺乏自信，就算他腦子里有再多的想法與點子，也沒有勇氣再師生面前表達出來。這既是一種人才的浪費，也是一種極大的遺憾?；蛟S，一個未來的創(chuàng)造型人才因為缺乏自信在小學(xué)階段就會被扼殺。因此作為一個藝術(shù)教師，就算對班級的了解沒有班主任多，也要在每次平時的課堂盡力去關(guān)注孩子們的表現(xiàn)，無論孩子的所進行的創(chuàng)造是否有意義，老師仍是得毫無保留地給予其充分鼓勵與贊美，使每一個孩子樹立自信心。對于膽子較小較缺乏自信的孩子，更要調(diào)整選取有效的教學(xué)方法激發(fā)他們的創(chuàng)作欲，循序漸進地賦予他們敢于想象的勇氣，從而讓學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到最大化的發(fā)揮。除此之外，如今學(xué)校對于節(jié)日的活動越來越多。如：萬圣節(jié)制作南瓜燈，圣誕節(jié)制作彩泥，元宵節(jié)制作彩燈等，都是展現(xiàn)學(xué)生作品的絕佳時機。教師可以合理利用班級，走廊，校園的空間盡量使每一個孩子的作品都充分展現(xiàn)，從而是每一個孩子都擁有展現(xiàn)作品的機會，對于自信心的樹立有起非常大的作用。

（四）通過審美刺激喚起創(chuàng)造動機

學(xué)生在音樂和美術(shù)課堂上，可以通過影片，畫作的欣賞接受審美體驗；可以通過交響樂，演奏曲的聆聽獲得審美體驗。但是，由于美術(shù)課和音樂課不同于語文數(shù)學(xué)等主要科目，其一周的課時數(shù)量具有局限性，學(xué)生能接受視聽等審美刺激的時間有限。在互聯(lián)網(wǎng)利用率極高的今天，作為一名與時俱進的教師，應(yīng)該充分利用好便利的網(wǎng)絡(luò)，使教學(xué)效果達到最大化。音樂和美術(shù)教師可以建立一個班級的公共郵箱，平時可把課堂上給學(xué)生欣賞的影片，畫作，音樂作品放入公共郵箱內(nèi)，以便感興趣的學(xué)生再次欣賞。課堂上欣賞的作品不可能一次就能使學(xué)生達到絕佳的審美體驗，因此，學(xué)生創(chuàng)造動機的喚醒需要不斷的審美刺激。

除了藝術(shù)課堂直接接受審美刺激以外，校園文化的布置也影響了學(xué)生接受審美刺激的程度。學(xué)校在布置校園時，應(yīng)時刻以培養(yǎng)創(chuàng)造力為目標，不放過任何角落，任何機會使學(xué)生接受視聽等審美刺激。如：利用校園的每個角落展示學(xué)生或者教師優(yōu)秀的創(chuàng)造作品以激發(fā)學(xué)生靈感；利用課余時間，午休時間，陽光體育全校播放名家名作樂曲以便學(xué)生欣賞；有周期性地集體組織學(xué)生觀看影片等。這些都是具有可操作性的方法，久而久之，學(xué)生的視聽得到不斷地審美刺激，創(chuàng)造的動機也會逐漸增大，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。