李步征 馬鑫鑫

一、前言

馬克思所有制理論是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的中心內(nèi)容，是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后進行社會主義建設(shè)的理論依據(jù)。我國建國后實行的計劃經(jīng)濟體制以及改革開放以來確立的基本經(jīng)濟制度，都是對馬克思主義所有制理論的運用與發(fā)展，因此，所有制理淪不僅具有重要的學(xué)術(shù)價值，同時有著極其深刻的現(xiàn)實意義。在社會主義初級階段，各種有利于社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟組織方式都應(yīng)該予以鼓勵，所有制結(jié)構(gòu)的多元化是多層次生產(chǎn)力的體現(xiàn)。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”。對這一問題的深入研究，不僅是馬克思主義所有制理論在當(dāng)今中國發(fā)展的理論需要，更是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要，同時也是對馬克思主義整個理論體系本身的豐富和發(fā)展。改革開放以來，所有制結(jié)構(gòu)的變化，使得人們生產(chǎn)生活的方方面面發(fā)生巨大變化，并隨之形成了社會的結(jié)構(gòu)性變遷，要充分揭示這些變化的根源并形成科學(xué)的發(fā)展理論也就為本課題研究提出現(xiàn)實意義。所以對于馬克思主義所有制理論的研究具有重大理論意義和現(xiàn)實意義。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

馬克思主義所有制理論在中國的發(fā)展具有以下幾方面內(nèi)容：一是對于所有制理論概念的理解，一般認為，所有制，特指生產(chǎn)資料的所有制，才能作為生產(chǎn)關(guān)系總和的同義詞來表述。有學(xué)者認為，所有制是生產(chǎn)資料的歸屬關(guān)系，決定人們在生產(chǎn)中的地位和產(chǎn)品分配，即決定了生產(chǎn)關(guān)系其他各個方面的關(guān)系。還有學(xué)者把所有制分為狄義所有制和廣義所有制。二是不論學(xué)者對所有制理論的演變過程有較為集中的描述，吳海江，包煒杰（2017）對《共產(chǎn)黨宣言》一文中，對馬克思經(jīng)典著作中所有制相關(guān)內(nèi)容進行了系統(tǒng)描述，從主體和客體兩方而劃分了所有制，揭示了生產(chǎn)資料一所有制具有的特殊意義。李明桂（2017）在《哥達綱領(lǐng)批判》中，不僅對馬克思主義經(jīng)典作家之前的所有制理論有系統(tǒng)論述，并對馬克思所有制的歷史發(fā)展、基本內(nèi)容以及我國所有制理論的歷史飛躍進行了充分的闡述。三是對中國特色社會主義所有制狀況的研究，主要集中在公有制的主體地位、公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式、我國基本經(jīng)濟制度的理論與現(xiàn)實依據(jù)等方面，近年來，學(xué)者對非公有制經(jīng)濟的貢獻和作用給予了不同程度的肯定。馬克思、恩格斯認為社會主義制度應(yīng)該在發(fā)達的資本主義國家出現(xiàn)，但同時也認為經(jīng)濟不發(fā)達國家可能跨越資本主義發(fā)展階段，即不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷而實現(xiàn)社會主義。關(guān)鍵在于堅持公有制的主體地位，生產(chǎn)資料公有制可以解決資本主義社會的固有矛盾，是先進生產(chǎn)關(guān)系能動作用的表現(xiàn)。我國在社會主義初級階段要堅持公有制為主體的基本經(jīng)濟制度，采用先進的組織管理方式完善公有制的實現(xiàn)形式，提高公有制企業(yè)和資本的運作效率。所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，規(guī)范了國家和集體控股的產(chǎn)權(quán)制度，這樣既能夠保證生產(chǎn)資料公有制的根本前提，同時能使資源有效使用，達到生產(chǎn)要素最佳匹配和最高效率。非公有制經(jīng)濟在改革中曾經(jīng)遇到過很大阻力，不能否認，帶有雇傭勞動關(guān)系的私營經(jīng)濟具有資本主義性質(zhì)，但它能夠帶來社會生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠使人民生活水平提高，具有現(xiàn)實存在的合理性。

對于非公有制經(jīng)濟的未來發(fā)展趨勢，大致有以下兩種觀點：朱舜.（2017年）認為：“必須明確指出，只有公有制經(jīng)濟才是社會主義性質(zhì)的，非公有制經(jīng)濟（包括私營經(jīng)濟）不具有社會主義的性質(zhì)。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，而不是社會主義的叢本經(jīng)濟制度?！薄拔覀兪且麥缢接兄频?，這一目的無需回避。我們是利用私有制，發(fā)展經(jīng)濟，為最終消滅私有制創(chuàng)造條件。忘記了這一點，就不是合格的共產(chǎn)黨員。”《必須正確理解我國私營經(jīng)濟的性質(zhì)和作用》。另一種觀點以經(jīng)濟學(xué)家黃文忠、葛揚為代表，提倡大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，在法律上對非公經(jīng)濟予以肯定，保護私有財產(chǎn)，為非公經(jīng)濟發(fā)展掃清制度障礙，達到藏富于民的目的。所有制結(jié)構(gòu)應(yīng)由改革的實踐自然地形成，不要人為規(guī)定。對于非公經(jīng)濟市場準入問題，黃文忠（2016年）認為，“允許非公有資本進入電力、電信、鐵路、民航、石油等行業(yè)和領(lǐng)域，特別是允許進入金融服務(wù)業(yè)，真正實行一視同仁、國民待遇?！睂τ谖磥砦覈鴷粫絹硪粋€消滅私有制的社會主義義改造，葛揚（2016年）認為，“絕對不會，從長遠的觀點看，公有、私有，國有、民營，盡管它們是兩股道上跑的車，但它們都要向前發(fā)展，都要走上現(xiàn)代化，最后會走到起的?！?/p>

三、國外研究現(xiàn)狀

自其19世紀誕生之日，馬克思主義所有制理論在現(xiàn)實社會體制方面的具體大影響主要分布在社會主義國家中。前蘇聯(lián)革命領(lǐng)導(dǎo)人列寧與斯大林在20世紀初的前五十年，將馬克思主義所有制理論進行了實踐檢驗，并對其進行了豐富和發(fā)展，將其應(yīng)用在了國家革命與實踐的歷程中。在著名的《帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段》一文中，列寧同志將馬克思所有制理論堅持到底并進行了進一步與實踐的結(jié)合，在蘇聯(lián)進行了首次新經(jīng)濟體制的嘗試，其經(jīng)濟體制的主要特征是生產(chǎn)資料實現(xiàn)公有制、實行按勞分配的分配方式、實行計劃經(jīng)濟。這一經(jīng)濟體制取得了一定程度的成就，因而此后被中國模仿，后擴散至東歐各國。目前，國外對馬克思主義進行研究的“主力軍”中，以德美英法各國為主要代表。

四、總結(jié)

馬克思的社會所有制理論是分析我國現(xiàn)實社會主義的所有制結(jié)構(gòu)的重要理論依據(jù)，也是我國所有制深化改革的重要指導(dǎo)依據(jù)。我們今天不僅需要對馬克思所說的社會所有制進行思考，而且更重要的是需要對今天的所有制進行理順和反思。馬克思闡述的關(guān)于未來社會的社會所有制的論題，在我看來，它對于完整地分析馬恩原著思想和現(xiàn)實社會主義所有制關(guān)系等，具有方法論的和理論的關(guān)鍵性意義。

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（作者單位：中南民族大學(xué)）